por El Reto Del Amor
21/01/2019
Temas para reflectir e meditar
GetsemaniNa oração perseverante e entregue de Jesus Cristo, vemos, no Amor humano de Jesus, o Amor de Deus pelas criaturas, gratuito e infinito; e na oração sonolenta e por fim abandonada dos Apóstolos, o pobre amor – o desamor – da criatura centrada no seu eu e dobrada pela sua debilidade.
(javier echevarría, Getsemani, Planeta, 3ª Ed. Cap. I, 10)
Ele nos anima, ensina, guia
"Iesus Christus, perfectus Deus, perfectus Homo" – Jesus
Cristo, perfeito Deus e perfeito Homem! Muitos são os cristãos que seguem
Cristo, pasmado com a sua divindade, mas que O esquecem como Homem... e
fracassam no exercício das virtudes sobrenaturais (apesar de todo o aparato
externo de piedade), porque não fazem nada por adquirir as virtudes naturais. (Sulco,
652)
Enamora-te da Santíssima Humanidade de
Jesus Cristo.
– Não te dá alegria que tenha querido
ser como nós? Agradece a Jesus este cúmulo de bondade. (Forja,
547)
Obrigado, meu Jesus, porque quiseste
fazer-te perfeito Homem, com um Coração amante e amabilíssimo, que ama até à
morte e sofre; que se enche de júbilo e de dor; que se entusiasma com os
caminhos dos homens, e nos mostra o que nos leva ao Céu; que se sujeita
heroicamente ao dever, e se guia pela misericórdia; que vela pelos pobres e
pelos ricos; que cuida dos pecadores e dos justos...
Obrigado, meu Jesus, e dá-nos um
coração à medida do Teu! (Sulco, 813)
Nisto se define a verdadeira devoção
ao Coração de Jesus: em conhecer a Deus e conhecermo-nos a nós mesmos, e em
olhar para Jesus e recorrer a Ele – que nos anima, nos ensina, nos guia. A
única superficialidade que pode haver nesta devoção é a do homem que não é
integralmente humano e que, por isso, não consegue aperceber-se da realidade de
Deus feito carne.
Cristo na Cruz, com o Coração
trespassado de Amor pelos homens, é uma resposta eloquente – as palavras não
são necessárias – à pergunta sobre o valor das coisas e das pessoas. (Cristo
que passa, nn. 164–165)
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor que eu faça "boa cara" que seja alegre e transmita aos outros, principalmente em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Mc 2, 18-22
18 Estando os discípulos de João e os
fariseus a jejuar, vieram dizer-lhe: «Porque é que os discípulos de João e os
dos fariseus guardam jejum, e os teus discípulos não jejuam?» 19 Jesus
respondeu: «Poderão os convidados para a boda jejuar enquanto o esposo está com
eles? Enquanto têm consigo o esposo, não podem jejuar. 20 Dias virão em que o
esposo lhes será tirado; e então, nesses dias, hão-de jejuar.» 21 «Ninguém
deita remendo de pano novo em roupa velha, pois o pano novo puxa o tecido velho
e o rasgão fica maior. 22 E ninguém deita vinho novo em odres velhos; se o
fizer, o vinho romperá os odres e perde-se o vinho, tal como os odres. Mas
vinho novo, em odres novos.»
Comentário:
Haverá sempre críticos "de
serviço" prontos a levantar questões que mais não são - a maior parte das
vezes - provocações.
Estas pessoas não estão interessadas,
por exemplo, em fazer correcção fraterna que é, deve ser, um acto de caridade
para com alguém.
Em vez de actuarem de forma positiva
agarram-se preconceituosamente a detalhes e minudências sem qualquer
importância.
Não nos preocupemos com estes, façamos
o que temos a fazer e sigamos em frente.
(AMA, comentário sobre Mc 2, 18-22,
15.01.2018)
Leitura espiritual
O
Papa um escândalo e um mistério
2
O senhor afirma justamente
que o Papa é um mistério.
Afirma, com razão, que ele
é sinal de contradição, que ele é uma
provocação.
Além disso o senhor sustém
que face a uma verdade assim – ou seja, face ao Papa – há que escolher; e para muitos essa escolha não é fácil.
Acaso foi fácil para o
próprio Pedro?
Foi-o para qualquer um dos
seus sucessores?
É fácil para o Papa
actual?
Escolher comporta uma
iniciativa do homem. Todavia Cristo disse: «Não to revelaram nem a carne nem o
sangue, mas sim o Meu Pai». [ii]
Esta escolha, portanto,
não é somente uma iniciativa do homem, é também uma acção de Deus, que actua no homem, que revela. E em virtude dessa
acção de Deus, o homem pode repetir: «Tu
és Cristo, o Filho de Deus vivo» [iii]
e depois pode recitar todo o Credo,
que é intimamente harmónico, conforme a profunda lógica da revelação.
O homem também pode
aplicar a si mesmo e aos outros, as consequências que derivam da lógica da fé,
penetradas pelo esplendor da verdade;
pode fazer tudo isso, apesar de saber que, por causa disso, se converterá em «sinal de contradição».
O que resta a um homem
assim?
Somente as palavras que
Jesus dirigiu aos Apóstolos: «Se me perseguiram a Mim, perseguirão também a
vós; se observaram a Minha palavra, observarão também a vossa». [iv]
Portanto: «Não tenhais
medo!» Não tenhais medo do mistério de
Deus; não tenhais medo do Seu Amor; e não tenhais medo da debilidade do homem
nem da sua grandeza»
O homem não deixa de ser
grande nem sequer na sua debilidade.
Não tenhais medo se ser
testemunhas da dignidade de toda a pessoa humana, desde o momento da concepção
até à hora da morte.
E a propósito dos nomes,
acrescento: o Papa também é chamado Vigário de Cristo. Este título deve ser
considerado no contexto total do Evangelho.
Antes de subir ao Céu
Jesus disse aos Seus Apóstolos:
Ele, ainda que invisível,
está pois presente pessoalmente na Sua Igreja. E está em cada cristão, em
virtude do Baptismo e dos outros Sacramentos.
Por isso, já no tempo dos
santos Padres, era costume afirmar: Christianus
alter Christus («o cristão é outro Cristo»), querendo com isso ressaltar a
dignidade do baptizado e a sua vocação, em Cristo, a santidade.
Cristo, além do mais,
cumpre uma presença especial em cada sacerdote, o qual, quando celebra a
Eucaristia ou administra os Sacramentos, o faz in persona Christi.
(…)
Assim, pois, para em
alguma medida dissipar os seus temores, ditados todavia por uma profunda fé,
aconselhar-lhe-ia a leitura de Santo Agostinho, que costumava repetir: Vobis sum episcopus, vobíscum christianus
(«Para vós sou o bispo, convosco sou um cristão» [vi]
Se se considera isto
adequadamente, significa muito mais christianus
que no episcopus, ainda que se trate
do Bispo de Roma.
(Cfr entrevista de
Vittorio Messori a São João Paulo II, CRUZANDO EL UMBRAL DE LA ESPERANZA,
Outubro de 1994)
(Tradução do castelhano por AMA)
[i] Cfr. Lc 2, 34
[ii] Mt 16, 17
[iii] Mt 16, 16
[iv] Jo 15, 20
[v] Mt 28,20
[vi] Serm 340, 1: PL38,
1483
20/01/2019
Leitura espiritual
Cruzando o umbral da esperança
SE
EXISTE,
PORQUE
SE ESCONDE
Pergunta:
Deus, ou seja, o Deus
bíblico, existe. Mas então acaso seja compreensível o protesto de muitos, tanto
de ontem como de hoje:
Porque não se manifesta
mais claramente?
Porque não dá provas
tangíveis a todos da Sua existência?
Porque a Sua misteriosa
estratégia parece ser a de julgar esconder-se das Suas criaturas?
Resposta:
Penso que as perguntas que
coloca – e que por outro lado são as de tantos outros – não se referem nem a
São Tomás nem a Santo Agostinho, nem a
toda a tradição judaico-cristã. Parece-me que apontam mais para outro terreno,
o puramente racionalista, que é próprio
da filosofia moderna, cuja história se inicia com Descartes, que, por assim
dizer, separou o pensar do existir e identificou-o com a própria razão:
Cogito,
ergo sum.
Que diferente é a postura
de Sã Tomás, para quem não é o a existência, mas sim a existência, o esse, o
que decide o que pensar!
Penso do modo que penso
porque sou o que sou – quer dizer -, uma criatura – e porque Ele é O que é,
quer dizer, o absoluto Mistério increado.
Se Ele não fosse Mistério,
não haveria necessidade da Revelação, ou melhor, falando de modo mais rigoroso,
da auto-revelação de Deus.
Se o homem, com o seu
intelecto criado e com as limitações da própria subjectividade, pudesse superar
a distância que separa a criação do Criador, o ser contingente e não necessário
(«o que não é – segundo a conhecida expressão dirigida por Cristo a Santa Catarina
de Sena - [i]
só então as suas perguntas teriam fundamento.
Os pensamentos que o
inquietam, e que aparecem nos seus livros, estão formados por uma série de
perguntas que não são realmente suas; o Senhor quer erigir-se em porta-voz dos
homens da nossa época, pondo-se a seu lado nos caminhos – às vezes difíceis e intrincados
por vezes aparentemente saem saída – da procura de Deus.
(…)
Tentaremos ser imparciais
no nosso raciocínio:
Poderia
Deus ir mais além na Sua condescendência na Sua aproximação ao homem,
consoante as suas possibilidades cognitivas?
Verdadeiramente,
parece que tenha sido tudo o mais longe possível.
Mais
além não poderia ir.
Em certo sentido, Deus foi
demasiado longe!
Precisamente porque
chamava Seu Pai a Deus, porque o manifestava tão abertamente em Si mesmo, não
podia deixar de causar a impressão de que era demasiado…
O homem já não estava em
condições de suportar tal proximidade, e
começaram os protestos.
Este grande protesto tem
nomes concretos: primeiro chama-se Sinagoga, e depois Islão.
Nenhum dos dois pode
aceitar um Deus assim humano.
«Isto não convém a Deus –
protestam –
Deve permanecer
absolutamente transcendente, deve permanecer como pura Majestade.
Supostamente, Majestade
cheia de misericórdia mas não até ao ponto de pagar as culpas dos pecados da
própria criatura.
Sob uma certa óptica é
justo dizer que Deus se revelou ao homem inclusive demasiado no que tem de mais
divino, no que é a Sua vida íntima; revelou-se no próprio Mistério.
(Cfr entrevista de
Vittorio Messori a São João Paulo II, CRUZANDO EL UMBRAL DE LA ESPERANZA,
Outubro de 1994)
(Tradução do castelhano
por AMA)
Temas para reflectir e meditar
NovíssimosAs nossas obras são parte integrante da nossa salvação, mas serão a matéria do nosso juízo.
(scott hahn, A Festa do Cordeiro, O Dia do Juízo, DIEL)
Pequena agenda do cristão
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Viver a família.
Senhor, que a minha família seja um espelho da Tua Família em Nazareth, que cada um, absolutamente, contribua para a união de todos pondo de lado diferenças, azedumes, queixas que afastam e escurecem o ambiente. Que os lares de cada um sejam luminosos e alegres.
Lembrar-me:
Cultivar a Fé
São Tomé, prostrado a Teus pés, disse-te: Meu Senhor e meu Deus!
Não tenho pena nem inveja de não ter estado presente. Tu mesmo disseste: Bem-aventurados os que crêem sem terem visto.
E eu creio, Senhor.
Creio firmemente que Tu és o Cristo Redentor que me salvou para a vida eterna, o meu Deus e Senhor a quem quero amar com todas as minhas forças e, a quem ofereço a minha vida. Sou bem pouca coisa, não sei sequer para que me queres mas, se me crias-te é porque tens planos para mim. Quero cumpri-los com todo o meu coração.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Bendita perseverança a do burrico
Se não for para construir uma obra
muito grande, muito de Deus – a santidade –, não vale a pena entregar-se. Por
isso, a Igreja, ao canonizar os Santos, proclama a heroicidade da sua vida. (Sulco,
611)
Se a vida não tivesse por fim dar
glória a Deus, seria desprezível; mais ainda, detestável. (Caminho,
783)
Bendita perseverança a do burrico de
nora! – Sempre ao mesmo passo. Sempre as mesmas voltas. – Um dia e outro; todos
iguais.
Sem isso, não haveria maturidade nos
frutos, nem louçania na horta, nem o jardim teria aromas.
Leva este pensamento à tua vida
interior. (Caminho, 998)
Qual é o segredo da perseverança? O
Amor. – Enamora-te. e não "O" deixarás. (Caminho,
999)
A entrega é o primeiro passo de uma
corrida de sacrifício, de alegria, de amor, de união com Deus. E, assim, toda a
vida se enche de uma bendita loucura, que faz encontrar felicidade onde a
lógica humana não vê senão negação, padecimento, dor. (Sulco,
2)
– Qual é o fundamento da nossa
fidelidade?
– Dir-te-ia, a traços largos, que se
baseia no amor de Deus, que faz vencer todos os obstáculos: o egoísmo, a
soberba, o cansaço, a impaciência...
Um
homem que ama calca-se a si próprio; sabe que, até amando com toda a sua alma,
ainda não sabe amar bastante. (Forja, 532)
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Jo 2, 1-11
1 Ao terceiro dia, celebrava-se uma
boda em Caná da Galileia e a mãe de Jesus estava lá. 2 Jesus e os seus
discípulos também foram convidados para a boda. 3 Como viesse a faltar o vinho,
a mãe de Jesus disse-lhe: «Não têm vinho!» 4 Jesus respondeu-lhe: «Mulher, que
tem isso a ver contigo e comigo? Ainda não chegou a minha hora.» 5 Sua mãe
disse aos serventes: «Fazei o que Ele vos disser!»6º ra, havia ali seis
vasilhas de pedra preparadas para os ritos de purificação dos judeus, com
capacidade de duas ou três medidas cada uma. 7 Disse-lhes Jesus: «Enchei as
vasilhas de água.» 8 Eles encheram-nas até cima. Então ordenou-lhes: «Tirai
agora e levai ao chefe de mesa.»9 E eles assim fizeram. O chefe de mesa provou
a água transformada em vinho, sem saber de onde era - se bem que o soubessem os
serventes que tinham tirado a água; chamou o noivo 10 e disse-lhe: «Toda a
gente serve primeiro o vinho melhor e, depois de terem bebido bem, é que serve
o pior. Tu, porém, guardaste o melhor vinho até agora!»11 Assim, em Caná da Galileia,
Jesus realizou o primeiro dos seus sinais miraculosos, com o qual manifestou a
sua glória, e os discípulos creram nele.
Comentário:
Pela primeira vez aparece
a Santíssima Virgem com um “papel activo” nos Evangelhos.
Por outras palavras,
podemos dizer que o verdadeiro “começo” da vida pública de Jesus tem na Sua
Santíssima Mãe como que o “motor” que O leva a começar a missão que veio
cumprir a esta terra.
Não resiste à sua
intervenção, que, realmente, nem sequer é um pedido, mas como que um revelar
uma preocupação pelos outros.
Por isso mesmo, santos
como São José Maria Escrivá dizia que “a Jesus vai-se, sempre, por Maria”.
Ela é o caminho – iter para tuto – seguro para alcançarmos
as graças que necessitamos.
Em Fátima – que este ano
de 2017 celebra o centenário das suas aparições aos Pastorinhos – muitos
milhares de homens e mulheres de todas as partes do mundo e, até, religiões que
não a Católica Apostólica Romana, acorrem em romarias infindáveis numa esperança
de alcançarem o que mais desejam e que não conseguem.
Atrevo-me a imaginar o
Senhor, sorrindo de alegria e contentamento, ao ver essas multidões levando aos
pés da Sua – e nossa – Mãe Santíssima essas esperanças, desejos e confiança,
louvores e cânticos, hossanas e lenços brancos em sinal de esperança confiada.
Atrevo-me a imaginar a
Senhora a dizer-Lhe como em Caná da Galileia:
“Filho… não têm…”
(ama, comentário sobre Jo 2, 1-11,
07.01.2017)
19/01/2019
A riqueza da fé
Não sejas pessimista. – Não sabes que
tudo quanto sucede ou pode suceder é para bem? – O teu optimismo será a
consequência necessária da tua fé. (Caminho, 378)
No meio das limitações inseparáveis da
nossa situação presente, porque o pecado ainda habita em nós de algum modo, o
cristão vê com nova clareza toda a riqueza da sua filiação divina, quando se
reconhece plenamente livre porque trabalha nas coisas do seu Pai, quando a sua
alegria se torna constante por nada ser capaz de lhe destruir a esperança.
Pois é também nesse momento que é
capaz de admirar todas as belezas e maravilhas da Terra, de apreciar toda a
riqueza e toda a bondade, de amar com a inteireza e a pureza para que foi
criado o coração humano.
Também é nessa altura que a dor
perante o pecado não degenera num gesto amargo, desesperado ou altivo porque a
compunção e o conhecimento da fraqueza humana conduzem-no a identificar-se outra
vez com as ânsias redentoras de Cristo e a sentir mais profundamente a
solidariedade com todos os homens. É então, finalmente, que o cristão
experimenta em si com segurança a força do Espírito Santo, de tal maneira que
as suas quedas pessoais não o abatem; são um convite a recomeçar e a continuar
a ser testemunha fiel de Cristo em todas as encruzilhadas da Terra, apesar das
misérias pessoais, que nestes casos costumam ser faltas leves, que apenas
turvam a alma; e, ainda que fossem graves, acudindo ao Sacramento da Penitência
com compunção, volta-se à paz de Deus e a ser de novo uma boa testemunha das
suas misericórdias.
Tal é, em breve resumo que mal
consegue traduzir em pobres palavras humanas a riqueza da fé, a vida do
cristão, quando se deixa guiar pelo Espírito Santo. (Cristo
que passa, 138)
Leitura espiritual
Os pressupostos da Fidelidade
Fidelidade
e verdade
A primeira de todas as
fidelidades é o amor à verdade.
Não se pode ser fiel sem
conhecer a verdade, essa verdade que é a concordância do juízo com o ser das
coisas determinado em si mesmo, não “o que me parece” ou “o que me interessa”.
A inteligência pode
penetrar nessa realidade interior de todas as coisas, não se limita a estudar
os fenómenos, a superfície o acidental em prejuízo do substancial.
A verdade é o fim do
entendimento o seu bem autêntico, o seu pleno repouso, a sua perfeição.
(…)
A fé goza do privilégio de
saber com certeza que Deus é a Verdade primordial de que procedem todas as
verdades.
A Verdade fez-se carne e
habitou entre nós: veio cumular a mente e o coração dos homens.
Por isso a inteligência
humana adquire o seu autêntico valor quando se conforma com essa Verdade
encarnada – Jesus Cristo – e a adopta como medida suprema de juízo e de acção,
sacrificando-lhe todas as opiniões, todos os caprichos ou conveniências
particulares.
A
Igreja de Cristo também foi constituída como coluna e alicerce da verdade, como
esteio de segurança doutrinal, como voz infalível que nos garante a existência da verdade e no-la
mostra com certeza, delimitando os seus extremos e ajudando-nos a precaver-nos
contra os possíveis erros em tudo quanto seja essencial à conduta humana.
É
por isso fonte de paz.
A
acusação de dogmatismo que lhe fazem não é no fundo senão a homenagem
assombrada que lhe prestam aqueles que vivem prisioneiros das suas incertezas.
Sermos
possuidores afortunados da verdade não é motivo para nos enchermos de vaidade,
mas da fortaleza necessária para expô-la com convicção, defendê-la com amor e
difundi-la com valentia tanto nos territórios mais elevados da Verdade Divina,
como nas situações simples de resposta aos factos quotidianos; a verdade é
indivisível e estende-se luminosa através de toda essa gama de realidades das
quais ela própria é fundamento.
Como
queria Santo Agostinho, “sem soberba,
estamos orgulhosos da verdade”.
A
fidelidade pressupõe e exige que a verdade não se submeta ao capricho nem a
supostas evoluções, ou mesmo à sua maior ou menor aceitação conforme as épocas
ou as mentalidades.
É
sempre a mesma e não menos imutável que a natureza das coisas.
Se
a solidez e um edifício depende dos seus alicerces o mesmo podemos dizer de uma
sociedade; é tão sólida quanto a verdade em que se apoia.
A
verdade tem os seus direitos: não pode ser moldada arbitrariamente, como o
barro, para produzir figuras variadas.
É
a inteligência que, em face da verdade, se deve ir moldando a si própria,
adquirindo novas formas que são os seus conhecimentos, enriquecendo-se até
limites quase infinitos, sobrenaturais.
A
falsificação deliberada da verdade é um dos estigmas do nosso tempo, sobretudo
quando essa forma de pensamento e de acção é elevada à categoria de estratégia
em que a deformação das palavras e dos actos se converte em arma habilmente
manejada por pessoas esquecidas de todo o senso moral, de toda a
responsabilidade ética.
Dá-se
assim lugar à tentativa de querer impor pontos de vista pessoais e opináveis, à
falta de respeito pelos que pensam de maneira diferente, à exaltação,
intransigência e à obstinação.
A
verdade é algo sagrado, dom divino, digno de ser tratado com reverência,
delicadeza e amor.
(Excertos
do livro FIDELIDADE, de Javier Abad Gómez, 1989)
(Revisão
da versão portuguesa por AMA)
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