08/01/2020
Servir o Senhor no mundo
Repara
bem: há muitos homens e mulheres no mundo, e nem a um só deles o Mestre deixa
de chamar. Chama-os a uma vida cristã, a uma vida de santidade, a uma vida de
eleição, a uma vida eterna. (Forja, 13)
Permiti-me
que volte de novo à naturalidade, à simplicidade da vida de Jesus, que já vos
tenho feito considerar tantas vezes. Esses anos ocultos do Senhor não são coisa
sem significado, nem uma simples preparação dos anos que viriam depois, os da
sua vida pública. Desde 1928 compreendi claramente que Deus deseja que os
cristãos tomem exemplo de toda a vida do Senhor. Entendi especialmente a sua
vida escondida, a sua vida de trabalho corrente no meio dos homens: o Senhor
quer que muitas almas encontrem o seu caminho nos anos de vida calada e sem
brilho. Obedecer à vontade de Deus, portanto, é sempre sair do nosso egoísmo;
mas não tem por que se traduzir no afastamento das circunstâncias ordinárias da
vida dos homens, iguais a nós pelo seu estado, pela sua profissão, pela sua
situação na sociedade.
Sonho
– e o sonho já se tornou realidade – com multidões de filhos de Deus
santificando-se na sua vida de cidadãos correntes, compartilhando ideais,
anseios e esforços com as outras pessoas. Preciso de lhes gritar esta verdade
divina: se permaneceis no meio do mundo, não é porque Deus se tenha esquecido
de vós; não é porque o Senhor vos não tenha chamado; convidou-vos a permanecer
nas actividades e nas ansiedades da Terra, porque vos fez saber que a vossa
vocação humana, a vossa profissão, as vossas qualidades não só não são alheias
aos seus desígnios divinos, mas que Ele as santificou como oferenda gratíssima
ao Pai! (Cristo
que passa, 20)
THALITA KUM 64
THALITA KUM 64
(Cfr. Lc 8, 49-56)
O lógico é que, quem tem olhos… veja. Não precise, para ver, mais que luz,
claridade e, aqui, bate o ponto: como é possível ver no escuro?
Como pode descortinar-se o quer que seja, permanecendo na comodidade - e
cobardia - do ensimesmamento, da clausura em si mesmo, recusando-se
sistematicamente a tomar conhecimento do que a Igreja legisla, o Papa
esclarece, Jesus Cristo adverte?
Ninguém pode dizer que não sabe se não quer ver, se recusa, pelo menos,
tomar conhecimento.
Aparentemente, estamos perante uma dificuldade:
Para se ter luz é preciso seguir Cristo e, só seguindo Cristo se andará na
Luz.
Parece difícil de resolver, mas não é. Trata-se apenas de uma norma de
conduta, de vida. Fazer o bem ou fazer o mal, nada mais que isto.
Com efeito, o próprio Jesus nos dá esta mesma razão:
«É que todo aquele que pratica más
acções odeia a Luz e não se aproxima da Luz, para não serem expostas a
descoberto as suas obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da Luz, para se
tornar bem claro que as suas obras estão realizadas em Deus.» [2]
Quem se
esconde e desvia da luz, quem procura as sombras, a escuridão, quer passar
despercebido, não quer ser visto, notado. Deseja refugiar-se num anonimato sem
rosto nem nome pelo qual possa ser reconhecido ou chamado.
Antes de mais, é conduzido pela cobardia.
Não quer assumir uma responsabilidade, ter uma posição inequívoca, o seu
desejo é estar de bem com tudo e com todos, transigir, condescender, não ter
critério próprio.
Vive como que metido numa carapaça pretendendo uma identidade que não é a
sua.
No fundo, não se conhece ou, pior, recusa conhecer-se e foge da luta para o
conseguir.
«Ó Deus que me conheces perfeitamente tal como sou,
ajuda-me a conhecer-me a mim mesmo, para que possa combater com eficácia os
enormes defeitos do meu carácter, em particular...
Chamaste-me
Senhor, pelo meu nome e eu aqui estou: com as minhas misérias, as minhas
debilidades, com palavras maiores que os actos, intenções mais vastas que as
obras e desejos que ultrapassam a vontade. Porque
não sou nada, não valho nada, não sei nada e não posso nada, entrego-me
totalmente nas Tuas mãos para que, por intercessão de minha Mãe, Maria
Santíssima, de São José, meu pai e senhor, do Anjo da minha Guarda e de São
Josemaria, possa adquirir um espírito de luta perseverante.» [3]
(AMA,
reflexões sobre o Evangelho, 2006)
Evangelho e comentário
TEMPO DE NATAL
Evangelho: Mc 6, 45-52
45 Jesus obrigou logo os seus
discípulos a subirem para o barco e a irem à frente, para o outro lado, rumo a
Betsaida, enquanto Ele próprio despedia a multidão. 46 Depois de os ter
despedido, foi orar para o monte. 47 Era já noite, o barco estava no meio do
mar e Ele sozinho em terra.48 Vendo-os cansados de remar, porque o vento lhes
era contrário, foi ter com eles de madrugada, andando sobre o mar; e fez menção
de passar adiante. 49 Mas, vendo-o andar sobre o mar, julgaram que fosse um
fantasma e começaram a gritar, 50 pois todos o viram e se assustaram. Mas Ele
logo lhes falou: «Tranquilizai-vos, sou Eu: não temais!» 51 A seguir, subiu
para o barco, para junto deles, e o vento amainou. E sentiram um enorme
espanto, 52 pois ainda não tinham entendido o que se dera com os pães: tinham o
coração endurecido.
Comentário:
Na
sequência do Evangelho de ontem são Marcos quer referir algo que, neste
Evangelista, é muito comum: a fragilidade dos discípulos de Jesus.
Naturalmente
que o faz por inspiração do Espírito Santo – sem qualquer dúvida – mas, talvez
também por influência de São Pedro de quem recolhe a maior parte do que
escreve.
Deseja
que fique bem patente a sua fé ainda débil, a sua humanidade fraca e volúvel,
enfim, que embora seguissem Jesus estavam ainda muito longe de compreender
totalmente Aquele a Quem seguiam.
De
tal forma a humildade do Evangelista é patente que refere expressamente «ainda não tinham entendido o que se dera com
os pães: tinham o coração endurecido.»
(AMA,
comentário sobre Mc 6,45-52, 09.11.2018)
Leitura espiritual
Carta a Tito
Tito foi, juntamente com
Timóteo, um dos principais colaboradores de Paulo. De origem grega, aderiu à
fé, provavelmente através de Paulo, durante a primeira viagem missionária
deste. Certo é que o acompanhou a Jerusalém, para a assembleia apostólica,
constituindo um exemplo vivo da decisão tomada de não impor os costumes
judaicos aos cristãos oriundos do mundo pagão, pois, embora sendo grego, não
foi obrigado a circuncidar-se (Gl 2,1.3).
ACÇÃO DE TITO
Na sua colaboração com
Paulo, foram-lhe confiadas tarefas delicadas como a organização da colecta em
favor das igrejas da Judeia (2 Cor 8,6-17) e, provavelmente, a pacificação da
comunidade de Corinto e a reconciliação entre esta e o próprio Paulo (2 Cor
2,1-13). Paulo refere-se a ele sempre em termos muito elogiosos (2 Cor
7,6-7.13-16; 12,18). Segundo 2 Tm 4,10, foi-lhe ainda confiada uma missão na
Dalmácia. A presente Carta dá-o como “bispo” de Creta (Tt 1,5), onde, segundo a
tradição, exerceu o ministério até ao fim dos seus dias. É estranho que os
Actos dos Apóstolos, que mencionam várias vezes Timóteo, não façam nenhuma
referência a Tito. Nunca foi apresentada uma explicação convincente para o
facto, sugerindo alguns que Tito é o redactor das passagens “nós” dos Actos
(Act 16,10-17; 20,5-21,18; 27,1-28,16).
AUTENTICIDADE
A maioria dos exegetas
contesta a autenticidade paulina da Carta a Tito, quer pelo vocabulário
utilizado, que se afasta bastante do que encontramos nas autênticas Cartas de
Paulo, quer pelos problemas tratados, que fazem supor uma fase de
desenvolvimento da Igreja posterior à época apostólica.
Além disso, a Carta
encontra-se redigida num tom muito impessoal, com excepção do título de «meu
verdadeiro filho» que se encontra na saudação (1,4), longe, pois, das
afectuosas referências de Paulo a Tito noutras Cartas.
DIVISÃO E CONTEÚDO
A Carta pode estruturar-se
do modo seguinte:
Saudação inicial (1,1-4);
Orientações a Tito sobre
os critérios de escolha dos responsáveis das comunidades (1,5-9);
Aviso contra os falsos
mestres (1,10-16);
Ensinamentos sobre o modo
de comportamento de várias categorias de crentes (2,1-15);
Elenco de deveres sociais
(3,1-11);
Recomendações de carácter
pessoal (3,12-14);
Saudação final (3,15).
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
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