São Josemaria Escrivá
Amigos
de Deus
184
Amor
humano e castidade
Para manter intimidade com o meu Senhor, já
vo-lo contei muita vez, utilizei também - não me importo que se saiba - as
canções populares que se referem, quase sempre, ao amor.
Delicio-me
a ouvi-las!
O
Senhor escolheu-me a mim e a alguns de vós para que fôssemos totalmente seus e
transformássemos em divino o amor nobre das cantigas humanas.
É
o que o Espírito Santo faz no Cântico dos Cânticos.
É
o que fizeram os místicos de todos os tempos.
Escutai estes versos da Santa de Ávila:
Se
quereis que esteja descansado
Quero,
por amor, descansar;
Se
me mandais trabalhar,
Quero
morrer trabalhando.
Dizei:
onde, como e quando?
Dizei,
dizei, doce Amor:
Como
quereis de mim dispor?
Ou aquela canção de S. João da Cruz que
começa de um modo encantador:
Sofrendo,
só, um pequeno pastor,
Alheio
ao prazer, sem contentamento,
Na
sua pastora tem o pensamento
E
o peito sangra-lhe em penas de amor.
Quando é limpo, o amor humano merece-me um
imenso respeito, uma enorme veneração.
Não
haveríamos nós de estimar o carinho nobre e santo dos nossos pais, ao qual
devemos uma grande parte da nossa amizade com Deus?
Eu
abençoo esse amor com as duas mãos e sempre que me perguntaram porquê com as
duas mãos, respondi imediatamente: porque não tenho quatro!
Bendito
seja o amor humano! Mas a mim, o Senhor pediu-me mais. A própria teologia
católica o afirma: entregar-se exclusivamente a Jesus, por amor do Reino dos
Céus e, por Jesus, a todos os homens, é mais sublime do que o amor matrimonial.
Isto
não tira que o matrimónio seja um sacramento e sacramentum magnum.
Seja como for, cada um deve esforçar-se por
viver delicadamente a castidade, no seu lugar respectivo e com a vocação que
Deus lhe infundiu na alma - solteiro, casado, viúvo, sacerdote.
A
razão é que a castidade é virtude para todos e a todos exige luta, delicadeza,
esmero, rijeza, essa finura que só se compreende, quando nos colocamos junto do
Coração apaixonado de Cristo na Cruz. Não vos preocupeis se a tentação vos
espreita: uma coisa é sentir, outra é consentir.
A
tentação pode afastar-se facilmente com a ajuda de Deus.
O
que não convém, de modo algum, é dialogar com ela.
185
Meios
para vencer
Vejamos com que recursos é que, nós,
cristãos, podemos contar para vencer nesta luta por guardar a castidade, não
como anjos, mas como mulheres e homens sãos, fortes, normais!
Venero
os anjos com toda a minha alma e une-me uma grande devoção a esse exército de
Deus, mas não gosto de os comparar connosco, porque a sua natureza é diferente
e qualquer equiparação seria uma desordem.
Generalizou-se em muitos ambientes um clima
de sensualidade que, ajudado pela confusão doutrinal, leva muita gente a
justificar ou, pelo menos, a mostrar a tolerância mais indiferente para com
todo o género de costumes licenciosos.
Devemos ser o mais limpos possível em
relação ao corpo, mas sem medo, porque o sexo, é algo santo e nobre -
participação no poder criador de Deus-, foi feito para o matrimónio.
Assim,
limpos e sem medo, dareis com a vossa conduta o testemunho da viabilidade e da
formosura da santa pureza.
Antes de mais, empenhemo-nos em afinar a
consciência, aprofundando o que for preciso, até ficarmos com a segurança de
termos adquirido uma boa formação, distinguindo bem entre consciência delicada,
que é uma graça de Deus, e consciência escrupulosa que é outra coisa.
Cuidai com esmero da castidade e também das
virtudes que a acompanham e a salvaguardam: a modéstia e o pudor.
Não
olheis com ligeireza as normas, tão eficazes, que nos ajudam a conservarmo-nos
dignos do olhar de Deus: a guarda atenta dos sentidos e do coração; a valentia
de ser cobarde para fugir das tentações; a frequência dos sacramentos, especialmente
da Confissão sacramental; a sinceridade total na direcção espiritual pessoal; a
dor, a contrição e a reparação depois das faltas.
E
tudo isto ungido com uma terna devoção a Nossa Senhora, de modo que ela nos
obtenha de Deus o dom de uma vida limpa e santa.
186
Se, por desgraça, se cai, é preciso
levantar-se imediatamente. Com a ajuda de Deus, que não nos faltará se usarmos
os meios adequados, chegaremos, o mais depressa possível, ao arrependimento, à
sinceridade humilde, à reparação, para que a derrota momentânea redunde numa
grande vitória de Jesus Cristo.
Habituai-vos também a travar a luta longe
das muralhas principais da fortaleza.
Não
podemos andar a fazer equilíbrios nas fronteiras do mal; temos de evitar com
firmeza o voluntário in causa.
Temos
de afastar a mais pequena falta de amor, temos de fomentar as ânsias de
apostolado cristão, contínuo e fecundo, que necessita da santa pureza como
alicerce, sendo esta, aliás, um dos seus frutos mais característicos.
Devemos,
além disso, encher o tempo com trabalho intenso e responsável, procurando a
presença de Deus, porque nunca nos podemos esquecer que fomos comprados por
alto preço e que somos templos do Espírito Santo.
Que outros conselhos vos hei-de eu sugerir,
senão os que sempre foram utilizados pelos cristãos que pretendiam, de verdade,
seguir Cristo?
Trata-se,
afinal, dos mesmos que empregaram os primeiros a escutarem o apelo de Jesus: o
encontro assíduo com o Senhor na Eucaristia, a invocação filial da Santíssima
Virgem, a humildade, a temperança, a mortificação dos sentidos - porque não convém olhar o que não é lícito
desejar, advertia S. Gregório Magno - e a penitência.
Dir-me-eis que, ao fim e ao cabo, tudo isto
é uma síntese da vida cristã.
Na
verdade, não seria correcto separar a pureza, que é amor, da essência da nossa
fé, que é a caridade, ou seja, um renovado apaixonar-se por Deus que nos criou,
nos redimiu e que nos estende continuamente a sua mão, ainda que muitas vezes
não nos apercebamos disso.
Deus
não nos pode abandonar.
Sião
dizia: Yavé abandonou-me e o Senhor
esqueceu-se de mim. Pode a mulher esquecer-se do fruto do seu ventre, não se
compadecer do fruto das suas entranhas?
Pois, ainda que ela se
esquecesse,
Eu não te esqueceria.
Não
vos causam estas palavras uma enorme alegria?
187
Digo frequentemente que são três as coisas
que nos dão alegria na terra e nos alcançam a felicidade eterna do Céu: a
fidelidade firme, dedicada, alegre e indiscutida à fé, à vocação que cada um
recebeu e à pureza.
Quem
ficar agarrado às silvas do caminho - isto é, à sensualidade, à soberba...-,
há-de ficar por sua própria vontade; se não rectificar, será um desgraçado,
porque virou as costas ao Amor de Cristo.
Volto a afirmar que todos temos misérias.
Isso,
porém, não é razão para nos afastarmos do Amor de Deus.
É,
sim, estímulo para nos acolhermos a esse Amor, para nos acolhermos à protecção
da bondade divina, como os antigos guerreiros se metiam dentro da sua armadura.
Esse ecce ego, quia
vocasti me, conta comigo porque me chamaste, é a nossa defesa.
Não
devemos fugir de Deus quando descobrimos as nossas fraquezas, mas devemos
combatê-las, precisamente porque Deus confia em nós.
188
Como é que conseguiremos superar estas
coisas mesquinhas? Insisto neste ponto, porque ele se reveste de importância
capital: com humildade e sinceridade na direcção espiritual e no sacramento da
Penitência.
Ide
aos que vos dirigem espiritualmente, com o coração aberto.
Não
o fecheis porque, se se mete o demónio mudo pelo meio, depois é difícil
lançá-lo fora.
Perdoai-me a insistência, mas julgo
imprescindível que fique gravado a fogo nas vossas inteligências que a
humildade e a sua consequência imediata a sinceridade, se ligam com os outros
meios de luta e fundamentam a eficácia da vitória.
Se
a tentação de esconder alguma coisa se infiltra na alma, deita tudo a perder;
se, pelo contrário, é vencida imediatamente, tudo corre bem, somos felizes e a
vida caminha rectamente.
Sejamos
sempre selvaticamente sinceros, embora com modos prudentemente educados.
Quero dizer-vos com toda a clareza que me
preocupa muito mais a soberba do que o coração e a carne.
Sede
humildes!
Sempre
que estiverdes convencidos de que tendes toda a razão, é porque não tendes
nenhuma.
Ide
à direcção espiritual com a alma aberta.
Não
a fecheis, porque então intromete-se o demónio mudo e é muito difícil
expulsá-lo.
Lembrai-vos do pobre endemoninhado que os
discípulos não conseguiram libertar.
Só
o Senhor o pôde fazer com oração e jejum. Naquela altura o Mestre realizou três
milagres.
O
primeiro foi fazê-lo ouvir, porque quando o demónio mudo nos domina, a alma
fica surda; o segundo foi fazê-lo falar; e o terceiro foi expulsar o diabo.
(cont)
A Missa é comprida, dizes,
e eu acrescento: porque o teu amor é curto. (Caminho, 529)
