São Pio de Petrelcina
23 de Julho -
Quanto mais amarguras tiveres, mais amor receberás.
(365 dias com São Pio de Petrelcina)
23/07/2020
Aprendei a fazer o bem
Quando estiveres com uma pessoa, tens de ver nela uma alma: uma
alma que é preciso ajudar, que é preciso compreender, com quem é preciso
conviver e que é preciso salvar. (Forja, 573)
Agrada-me citar umas palavras que o Espírito Santo nos comunica
pela boca do profeta Isaías: discite benefacere, aprendei a fazer o bem. (...)
A caridade para com o próximo é uma manifestação do amor a Deus.
Por isso, ao esforçarmo-nos por melhorar nesta virtude, não podemos fixar
nenhum limite. Com o Senhor, a única medida é amar sem medida, pois, por um
lado jamais chegaremos a agradecer suficientemente o que Ele tem feito por nós
e, por outro, assim se revela o mesmo amor de Deus às suas criaturas: com
excesso, sem cálculo, sem fronteiras.
A misericórdia não se limita a uma simples atitude de compaixão; a
misericórdia identifica-se com a superabundância da caridade que, ao mesmo
tempo, traz consigo a superabundância da justiça. Misericórdia significa manter
o coração em carne viva, humana e divinamente repassado por um amor rijo,
sacrificado e generoso. (Amigos
de Deus, 232)
Temas para reflectir e meditar
Imaginação
A
imaginação necessita ser controlada quando não acabamos por andar dispersos em
sonhos e memórias.
Santa
Teresa chamava-lhe "a louca da casa" e, sendo assim, não se pode
deixar à solta.
Ao
dominar a minha imaginação estou a conduzir os meus pensamentos para coisas
concretas e reais.
Não
estou a fechar uma porta mas, a abrir uma janela.
(AMA, 2020)
(AMA, 2020)
LEITURA ESPIRITUAL
Cartas
de São Paulo
Romanos
3 Será Deus infiel à sua palavra? –
1
Que vantagem têm então os judeus? Ou que utilidade tem a circuncisão? 2 Muita,
em todos os aspectos! Em primeiro lugar, porque lhes foram confiadas as
palavras de Deus. 3 Que importa, então, se alguns foram infiéis? Irá,
porventura, a infidelidade deles anular a fidelidade de Deus? 4 De maneira
nenhuma! Fique claro que Deus é verdadeiro, mesmo que todo o homem seja falso!
Tal como está escrito: Para que te mostres justo nas tuas palavras e saias
vitorioso no litígio que houver contigo. 5 Mas, se a nossa injustiça faz com
que se manifeste a justiça de Deus, que diremos? Não estará Deus a ser injusto,
ao aplicar-nos a sua ira? Isto digo-o segundo critérios humanos. 6 De maneira
nenhuma! Senão, como poderia Deus julgar o mundo? 7 Mas, se foi devido à minha
falsidade que a verdade de Deus tanto se evidenciou para sua glória, porque
hei-de eu então, ainda por cima, ser condenado como pecador? 8 Não será mesmo
de agir conforme aquilo que certa gente caluniosamente afirma termos dito:
«Façamos o mal, para que venha o bem?» É gente que justamente merece a
condenação.
Todos são pecadores –
9
Afinal qual é a conclusão? Temos ou não vantagem alguma sobre os outros?
Absolutamente nenhuma! Foi exactamente a acusação que acabámos de fazer: judeus
e gregos, todos estão sob o domínio do pecado. 10 Assim está escrito: Não há
justo algum, nem um sequer. 11 Não há quem seja sensato, não há quem procure a
Deus. 12 Todos se extraviaram, todos se corromperam. Não há quem faça o bem,
não há um sequer. 13 Sepulcro aberto é a sua garganta, com a sua língua
espalhavam enganos; há nos seus lábios veneno de serpente. 14 A sua boca está
cheia de maldição e azedume. 15 Velozes são os seus pés para derramar sangue;
16 há devastação e miséria pelos seus caminhos, 17 e o caminho da paz, não o
conheceram. 18 Não há temor de Deus diante dos seus olhos. 19 Ora, nós sabemos
que tudo o que a Lei diz, é dito para os que estão sob a Lei, a fim de que toda
a língua se cale, e todo o mundo se reconheça culpado diante de Deus. 20 Pois,
pelas obras da Lei, ninguém será justificado diante dele. De facto, pela Lei só
se chega ao reconhecimento do pecado.
Deus salva-nos pela morte de Cristo –
21
Mas agora foi sem a Lei que se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela
Lei e pelos Profetas: 22 a justiça que vem para todos os crentes, mediante a fé
em Jesus Cristo. É que não há diferença alguma: 23todos pecaram e estão
privados da glória de Deus. 24 Sem o merecerem, são justificados pela sua
graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus. 25 Deus ofereceu-o
para, nele, pelo seu sangue, se realizar a expiação que actua mediante a fé;
foi assim que ele mostrou a sua justiça, ao perdoar os pecados cometidos
outrora, 26 no tempo da divina paciência. Deus mostra assim a sua justiça no
tempo presente, porque Ele é justo e justifica quem tem fé em Jesus. 27 Onde
está, pois, o motivo para alguém se gloriar? Foi excluído! Por qual lei? Pela
das obras? De modo nenhum! Mas pela lei da fé. 28 Pois estamos convencidos de
que é pela fé que o homem é justificado, independentemente das obras da lei. 29
Será Deus apenas Deus dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, Ele é também
Deus dos gentios, 30 uma vez que há um só Deus. É Ele que há-de justificar pela
fé os circuncidados, e os não-circuncidados, mediante a fé. 31 Quer isso dizer
então que, com a fé, anulamos a Lei? De maneira nenhuma! Pelo contrário,
confirmamos a Lei.
Amigos
de Deus
168
As circunstâncias daquele servo da parábola,
devedor de dez mil talentos, reflectem bem a nossa situação perante Deus:
também nós não temos com que pagar a dívida imensa que contraímos por tantas
bondades divinas e que aumentámos ao ritmo dos nossos próprios pecados.
Embora
lutemos denodadamente, não conseguiremos devolver com equidade o muito que o
Senhor nos perdoou.
Mas
a misericórdia divina supre com abundância a impotência da justiça humana.
Ele
é que pode dar-se por satisfeito e anular a dívida, simplesmente porque é bom e
é infinita a sua misericórdia.
A parábola - lembrais-vos bem - termina com
uma segunda parte, que é como que o contraponto da precedente.
Aquele
servo, a quem acabam de perdoar uma dívida enorme, não se compadece de um
companheiro que lhe devia apenas cem denários. Aí é que se põe de manifesto a
mesquinhez do seu coração.
Estritamente
falando, ninguém lhe negará o direito de exigir o que é seu; no entanto, algo
se revolta dentro de nós e nos diz que essa atitude intolerante se afasta da
verdadeira justiça: não é justo que quem, há apenas um momento, recebeu um
tratamento misericordioso de favor e compreensão, não reaja ao menos com um
pouco de paciência para com o devedor.
Reparai
que a justiça não se manifesta exclusivamente pelo rigoroso respeito de
direitos e deveres, como se se tratasse de problemas aritméticos que se
resolvem com somas e subtracções.
169
A virtude cristã é mais ambiciosa: leva-nos a
mostrar-nos agradecidos, afáveis, generosos; a comportar-nos como amigos leais
e honrados, tanto nos tempos bons como na adversidade; a ser cumpridores das
leis e respeitadores das autoridades legítimas; a rectificar com alegria quando
nos damos conta de que nos enganámos ao encarar uma questão.
Sobretudo,
se somos justos, cumpriremos os nossos compromissos profissionais, familiares,
sociais..., sem espaventos nem alardes, trabalhando com empenho e exercitando
os nossos direitos, que também são deveres.
Não acredito na justiça dos preguiçosos,
porque com o seu dolce far niente -
como dizem na minha querida Itália - faltam, e às vezes gravemente, ao mais
fundamental dos princípios da equidade: o do trabalho.
Não
devemos esquecer que Deus criou o homem ut
operaretur, para trabalhar; e os outros - a nossa família, a nossa nação, a
Humanidade inteira, - dependem também da eficácia do nosso trabalho.
Meus
filhos, que pobre ideia têm da justiça os que a reduzem a uma simples
distribuição de bens materiais!
170
A
justiça e o amor à liberdade e à verdade
Desde a minha infância - desde que tive
ouvidos para ouvir, na expressão da Escritura - tenho ouvido o clamor da
questão social. Não se trata de nada de particular; é um tema antigo, de
sempre.
Talvez
tenha surgido no mesmo instante em que os homens se organizaram de alguma
maneira e se tornaram mais visíveis as diferenças de idade, de inteligência, de
capacidade de trabalho, de interesses, de personalidade.
Não sei se haver classes sociais é coisas irremediável;
aliás, não é do meu ofício falar dessas matérias, e muito menos aqui, neste
oratório, onde nos reunimos para falar de Deus (não desejaria tratar senão
deste tema em toda a minha vida) e para conversar com Deus.
Pensai o que quiserdes em tudo aquilo que a
Providência confiou à livre e legítima discussão dos homens, mas a minha
condição de sacerdote de Cristo impõe-me a necessidade de subir mais alto e de
vos lembrar que, em qualquer caso, nunca podemos deixar de viver a justiça, com
heroísmo, se for necessário.
171
Estamos obrigados a defender a liberdade
pessoal de todos, sabendo que Jesus Cristo foi quem nos conquistou essa
liberdade.
Se
não o fizermos, com que direito reivindicaremos a nossa?
Também
devemos difundir a verdade, porque veritas
liberabit vos, a verdade liberta-nos, enquanto a ignorância escraviza.
Temos
de defender o direito de todos os homens à vida, à posse do necessário para uma
existência digna, ao trabalho e ao descanso, à escolha do seu estado, à
constituição de um lar, a trazer filhos ao mundo dentro do matrimónio e a poder
educá-los, a passar serenamente o tempo da doença ou da velhice, ao acesso à
cultura, à associação com os outros cidadãos para fins lícitos e, em primeiro
lugar, a conhecer e amar Deus com plena liberdade, porque a consciência, sendo
recta, descobre a marca do criador em todas as coisas.
Precisamente por isso, é urgente repetir -
não me meto em política, estou só a expor a doutrina da Igreja - que o marxismo
é incompatível com a fé de Cristo.
Existe
alguma coisa mais oposta à fé do que um sistema que baseia tudo em eliminar da
alma a presença amorosa de Deus?
Gritai
isso com muita força, de modo que se oiça claramente a vossa voz: para praticar
a justiça não precisamos do marxismo para nada. Pelo contrário, esse erro
gravíssimo, pelas suas soluções exclusivamente materialistas que ignoram o Deus
da paz, levanta obstáculos à felicidade e ao entendimento entre os homens.
Dentro do cristianismo achamos a boa luz que
dá sempre resposta a todos os problemas; basta que vos empenheis sinceramente
em ser católicos, non verbo neque lingua,
sed opere et veritate, não com palavras e com a língua, mas com obras e com
verdade.
Afirmai
isto sempre que se vos apresente a ocasião - procurai-a se for preciso - sem
reticências, sem medo.
172
Justiça
e caridade
Lede a Sagrada Escritura.
Meditai
um a um, os episódios da vida do Senhor, os seus ensinamentos.
Considerai
especialmente os conselhos e as advertências com que preparava aquele punhado
de homens que haviam de ser os seus apóstolos, os seus mensageiros até aos
confins da terra.
Qual
é a principal norma que lhes dá?
Não
é o mandamento novo da caridade?
Foi
com amor que abriram caminho naquele mundo pagão e corrupto.
Convencei-vos de que apenas com a justiça
nunca resolvereis os grandes problemas da Humanidade.
Quando
se faz apenas justiça, não é de estranhar que as pessoas se sintam feridas: a
dignidade do homem, que é filho de Deus, pede muito mais do que isso.
A
caridade tem que ir dentro e ao lado, porque dulcifica tudo e tudo deifica:
Deus é amor.
Temos
de actuar sempre por amor de Deus, que torna mais fácil amar o próximo e
purifica e eleva os amores terrenos.
Para se passar da estrita justiça à
abundância da caridade há todo um trajecto a percorrer e não são muitos os que
perseveram até ao fim: alguns conformam-se com chegar apenas aos umbrais:
prescindem da justiça e limitam-se a um pouco de beneficência, a que chamam
caridade, sem cuidarem de que o que fazem representa uma pequena parte do que
estão obrigados a fazer.
E
mostram-se tão satisfeitos consigo mesmos como o fariseu que julgava ter
enchido a medida da lei só por jejuar dois dias por semana e pagar o dízimo de
tudo o que possuía.
173
A caridade, que é como que um transbordar
generoso da justiça, exige em primeiro lugar o cumprimento do dever: começa-se
pelo que é justo; continua-se pelo que é mais equitativo...
Mas
para amar requer-se muita finura, muita delicadeza, muito respeito, muita afabilidade;
numa palavra, seguir aquele conselho do Apóstolo: levai as cargas uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo.
Então,
sim, vivemos plenamente a caridade, realizamos o mandato de Jesus.
Para mim não existe exemplo mais claro dessa
união prática da justiça com a caridade do que o comportamento das mães.
Amam
com idêntico carinho todos os seus filhos e esse amor leva-as precisamente a
tratá-los de modo diferente - com uma justiça desigual - visto que cada um é
diferente dos outros.
Pois também em relação aos nossos semelhantes
a caridade aperfeiçoa e completa a justiça, porque nos leva a proceder de
maneira desigual com os desiguais, adaptando-nos às suas circunstâncias
concretas, a fim de comunicarmos alegria a quem está triste, ciência a quem
carece de formação, afecto a quem se sente só...
A
justiça determina que se dê a cada um o que lhe pertence; ora isto não
significa dar a todos a mesma coisa.
O
igualitarismo utópico é fonte das maiores injustiças.
Para procedermos sempre assim, como essas
boas mães, precisamos de esquecer-nos de nós mesmos e de não aspirar a outra
superioridade senão a de servir os outros, como Jesus Cristo, que afirmava: o
Filho do homem veio, não para ser servido, mas para servir.
Isto
exige a inteireza da submissão da nossa vontade ao modelo divino, trabalhar
para todos, lutar pela felicidade eterna e pelo bem-estar dos outros.
Não
conheço melhor caminho para ser justo do que uma vida de entrega e de serviço.
174
Talvez alguns pensem que sou um ingénuo.
Não
me importa. Embora me qualifiquem desse modo, porque continuo a acreditar na
caridade, garanto-vos que sempre acreditarei nela!
E
enquanto o Senhor me conceder vida, continuarei a ocupar-me - como sacerdote de
Cristo - de que haja unidade e paz entre os que são irmãos por serem filhos do
mesmo Pai, Deus; de que a humanidade se compreenda; de que todos compartilhem o
mesmo ideal: o da Fé!
Recorramos a Santa Maria, Virgem prudente e
fiel, e a S. José, seu esposo, modelo acabado de homem justo.
Eles,
que na presença de Jesus, Filho de Deus, viveram as virtudes que contemplámos,
conseguir-nos-ão a graça de que se arreiguem firmemente na nossa alma, para nos
decidirmos a proceder a toda a hora como bons discípulos do Mestre: prudentes, justos,
cheios de caridade.
Confissões – 13
Confissões
Propósitos
Na última vez que me confessei, fiz um propósito.
Estou muito habituado a fazer propósitos, na verdade,
não tenho feito outra coisa toda a minha vida.
É fácil.
Um propósito não é uma promessa, mas uma intenção.
Claro, eu sou esperto.
Se faço uma promessa tenho a obrigação de a cumprir.
Se, mais comodamente, faço um propósito fico muito bem
comigo mesmo, acho que fiz "uma grande coisa", mas, se me
"esquecer" do que me propus, não acontece nada de mais. Apenas um
"falhanço", mais um. E pronto.
E... agora? Fiz um propósito concreto.
Vou falhar... mais uma vez?
Tu. Senhor, sabes bem, conheces bem a minha prosápia.
Peço-te - atrevo-me a pedir-te - não me "leves a sério", e ajuda-me a
ser honesto contigo e a prometer só aquilo que está nas minhas mãos cumprir - e
que é bem pouco, como sabes - o que faltar, que é quase tudo, põe-no Tu e,
assim, conseguirei.
(AMA, reflexões, 2017)
[i] Resolvi passar à escrita um conjunto
de reflexões que têm como sub-título: Confissões
Se se quiser,
poderia chamar-se reflexões sobre mim ou, talvez exame pessoal.
Não sei qual
será a utilidade para os eventuais leitores - nem isso me preocupa - mas dada a
minha condição de viúvo vivendo sozinho, talvez que alguém encontre alguma
"pista" de como lidar com situações peculiares.
Exponho-me, é
verdade, mas tenho bem presente que 'não há nada escondido que não acabe por
se saber ', e, assim, decidi.
Pequena agenda do cristão
Quinta-Feira
PEQUENA AGENDA DO CRISTÃO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Participar na Santa Missa.
Senhor, vendo-me tal como sou, nada, absolutamente, tenho esta percepção da grandeza que me está reservada dentro de momentos: Receber o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do Rei e Senhor do Universo.
O meu coração palpita de alegria, confiança e amor. Alegria por ser convidado, confiança em que saberei esforçar-me por merecer o convite e amor sem limites pela caridade que me fazes. Aqui me tens, tal como sou e não como gostaria e deveria ser.
Não sou digno, não sou digno, não sou digno! Sei porém, que a uma palavra Tua a minha dignidade de filho e irmão me dará o direito a receber-te tal como Tu mesmo quiseste que fosse. Aqui me tens, Senhor. Convidaste-me e eu vim.
Lembrar-me:
Comunhões espirituais.
Senhor, eu quisera receber-vos com aquela pureza, humildade e devoção com que Vos recebeu Vossa Santíssima Mãe, com o espírito e fervor dos Santos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
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