PURGATÓRIO
Contemplar o mistério
O Purgatório é uma misericórdia de Deus, para limpar os
defeitos dos que desejam identificar-se com Ele.
Não queiras fazer nada para ganhar mérito nem por medo das
penas do purgatório: desde agora e para sempre, empenha-te em fazer tudo, até
as coisas mais pequenas, para dar gosto a Jesus.
"Esta é a vossa hora, e o poder das trevas". -
Então, o homem pecador tem a sua hora? - Sim... E Deus, a sua eternidade!
Quarta-Feira
Um remédio contra essas tuas
inquietações: ter paciência, rectidão de intenção e olhar as coisas com
perspectiva sobrenatural.. (Sulco, 853)
Procuremos, portanto, nunca
perder o ponto de mira sobrenatural, vendo Deus por detrás de cada
acontecimento, seja ele agradável ou desagradável, quer nos cause satisfação...
ou desconsolo pela morte de um ser querido. Antes de mais, a conversa com o
nosso Pai Deus, procurando o Senhor no centro da nossa alma. Não é coisa que
possa considerar-se como uma miudeza, de pouca monta: é uma manifestação clara
de vida interior constante, de um autêntico diálogo de amor. Será uma prática
que não nos produzirá nenhuma deformação psicológica, porque – para um cristão
– deve ser tão natural como o bater do coração. (Amigos de Deus, 247)
Jo 10, 1-21
O bom pastor
1 «Em verdade, em
verdade vos digo: quem não entra pela porta no redil das ovelhas, mas sobe por
outro lado, é um ladrão e salteador. 2 Aquele que entra pela porta é o pastor
das ovelhas. 3 A esse o porteiro abre-a e as ovelhas escutam a sua voz. E ele
chama as suas ovelhas uma a uma pelos seus nomes e fá-las sair. 4 Depois de
tirar todas as que são suas, vai à frente delas, e as ovelhas seguem-no, porque
reconhecem a sua voz. 5 Mas, a um estranho, jamais o seguiriam; pelo contrário,
fugiriam dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos.» 6 Jesus propôs-lhes
esta comparação, mas eles não compreenderam o que lhes dizia. 7 Então, Jesus
retomou a palavra: «Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das
ovelhas. 8 Todos os que vieram antes de mim eram ladrões e salteadores, mas as
ovelhas não lhes prestaram atenção. 9 Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim
estará salvo; há-de entrar e sair e achará pastagem. 10 O ladrão não vem senão
para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundância. 11 Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.
12 O mercenário, e o que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir
o lobo e abandona as ovelhas e foge e o lobo arrebata-as e espanta-as, 13 porque
é mercenário e não lhe importam as ovelhas. 14 Eu sou o bom pastor; conheço as
minhas ovelhas e as minhas ovelhas conhecem-me, 15 assim como o Pai me conhece
e Eu conheço o Pai; e ofereço a minha vida pelas ovelhas. 16 Tenho ainda outras
ovelhas que não são deste redil. Também estas Eu preciso de as trazer e hão-de
ouvir a minha voz; e haverá um só rebanho e um só pastor. 17 É por isto que meu
Pai me tem amor: por Eu oferecer a minha vida, para a retomar depois. 18 Ninguém
ma tira, mas sou Eu que a ofereço livremente. Tenho poder de a oferecer e poder
de a retomar. Tal é o encargo que recebi de meu Pai.» 19 Estas palavras
tornaram a provocar desentendimento entre os judeus. 20 Muitos deles
comentavam: «Ele tem demónio e está louco. Porque lhe dais ouvidos?» 21 Outros
diziam: «Estas palavras não são dum possesso. Como é que um demónio pode dar
vista aos cegos?»
Cristo que passa
182
Reinar servindo
Se deixarmos que Cristo
reine na nossa alma, não nos tornaremos dominadores; seremos servidores de
todos os homens.
Serviço.
Como gosto desta palavra!
Servir o meu Rei e, por Ele, todos os que foram redimidos com o seu sangue.
Se os cristãos soubessem
servir! Vamos confiar ao Senhor a nossa decisão de aprender a realizar esta
tarefa de serviço, porque só servindo é que poderemos conhecer e amar Cristo e
dá-Lo a conhecer e conseguir que os outros O amem mais.
Como o mostraremos às almas?
Com o exemplo: que sejamos
testemunho seu, com a nossa voluntária servidão a Jesus Cristo em todas as
nossas actividades, porque É O Senhor de todas as realidades da nossa vida,
porque É a única e a última razão da nossa existência.
Depois, quando já tivermos
prestado esse testemunho do exemplo, seremos capazes de instruir com a palavra,
com a doutrina.
Assim procedeu Cristo: coepit
facere et docere, primeiro ensinou com obras, e só depois com a sua
pregação divina.
Servir os outros, por
Cristo, exige que sejamos muito humanos.
Se a nossa vida é desumana,
Deus nada edificará nela, porque habitualmente não constrói sobre a desordem,
sobre o egoísmo, sobre a prepotência.
Precisamos de compreender
todas as pessoas, temos de conviver com todos, temos de desculpar todos, temos
de perdoar a todos. Não diremos que o injusto é o justo, que a ofensa a Deus
não é ofensa a Deus, que o mau é bom.
Todavia, perante o mal, não
responderemos com outro mal, mas com a doutrina clara e com a boa acção;
afogando o mal em abundância de bem. Assim Cristo reinará na nossa alma e nas
almas dos que nos rodeiam.
Alguns procuram construir a
paz no mundo sem porem amor de Deus nos seus corações, sem servirem por amor de
Deus as criaturas. Como será possível realizar desse modo uma missão de paz?
A paz de Cristo é a paz do
reino de Cristo; e o reino de Nosso Senhor há-de alicerçar-se no desejo de
santidade, na disposição humilde para receber a graça, numa, esforçada acção de
justiça, num divino derramamento de amor.
183
Cristo no cume das
actividades humanas
Isto é realizável, não é um
sonho inútil.
Se nós, homens, nos
decidíssemos a albergar nos nossos corações o amor de Deus!
Cristo, Senhor Nosso, foi
crucificado e, do alto da Cruz, redimiu o mundo, restabelecendo a paz entre
Deus e os homens. Jesus Cristo lembra a todos: «et ego, si exaltatus fuero a
terra, omnia traham ad meipsum», se vós Me puserdes no cume de todas as
actividades da Terra, cumprindo o dever de cada momento, sendo meu testemunho
naquilo que parece grande e naquilo que parece pequeno, omnia traham ad
meipsum, tudo atrairei a Mim.
O Meu Reino entre vós será
uma realidade!
Cristo, Nosso Senhor,
continua empenhado nesta sementeira de salvação dos homens e de toda a Criação,
deste nosso mundo, que é bom, porque saiu bom das mãos de Deus.
Foi a ofensa de Adão, o
pecado do orgulho humano, que quebrou a harmonia divina da criação.
Mas Deus Pai, quando, chegou
a plenitude dos tempos, enviou o seu Filho Unigénito, que por obra do Espírito
Santo encarnou em Maria sempre Virgem, para restabelecer a paz; para que,
redimindo o homem do pecado, adoptionem filiorum reciperemus fôssemos
constituídos filhos de Deus, capazes de participar na intimidade divina, e
assim fosse concedido a este homem novo, a esta nova estirpe dos filhos de Deus
a libertação de todo o universo da desordem, restaurando todas as coisas em
Cristo, que as reconciliou com Deus.
A isto fomos chamados, nós,
os cristãos; esta é a nossa tarefa apostólica e a ânsia que nos deve queimar a
alma: conseguir que seja realidade o reino de Cristo, que não haja mais ódios
nem mais crueldades, que difundamos na Terra o bálsamo forte e pacífico do
amor. Peçamos hoje ao nosso Rei que nos faça colaborar humilde e fervorosamente
no divino propósito de unir o que está quebrado, de salvar o que está perdido,
de ordenar o que o homem desordenou, de levar ao seu fim aquilo que se
desencaminha, de reconstruir a concórdia de tudo o que foi criado.
Abraçar a fé cristã é
comprometer-se a continuar entre as criaturas a missão de Jesus.
Temos de ser, cada um de
nós, alter Christus, ipse Christus, outro Cristo, o próprio Cristo.
Só assim poderemos realizar
esse empreendimento grande, imenso, interminável: santificar a partir de dentro
todas as estruturas temporais, levando até elas o fermento da Redenção.
Nunca falo de política.
Não penso na tarefa dos
cristãos na terra como o nascer duma corrente político-religiosa - seria uma
loucura - nem mesmo com o bom propósito de difundir o espírito de Cristo em
todas as actividades dos homens.
O que é preciso pôr em Deus
é o coração de cada um, seja ele quem for.
Procuremos falar a todos os
cristãos, para que no lugar onde estiverem - em circunstâncias que não dependem
apenas da sua posição na Igreja ou na vida civil, mas do resultado das mutáveis
situações históricas - saibam dar testemunho, com o exemplo e com a palavra, da
fé que professam.
O cristão vive no mundo com
pleno direito, por ser homem.
Se aceita que no seu coração
habite Cristo, que reine Cristo, em todo o seu trabalho humano encontrará - bem
forte - a eficácia Senhor.
Não tem qualquer importância
que essa ocupação seja, como costuma dizer-se, alta ou baixa, porque um máximo
humano pode ser, aos olhos de Deus, uma baixeza, e o que chamamos baixo ou
modesto pode ser um máximo cristão de santidade e de serviço.
184
A liberdade pessoal
O cristão, quando trabalha,
como é sua obrigação, não deve marginar nem iludir as exigências próprias do
que é natural.
Se com a expressão abençoar
as actividades humanas se entendesse anular ou escamotear a sua dinâmica
própria, negar-me-ia a usar essas palavras.
Pessoalmente, nunca me
consegui convencer que as actividades correntes dos homens precisassem de
ostentar, como um letreiro postiço, um qualificativo confessional, porque me
parece, embora respeite a opinião contrária, que se corre o perigo de usar em
vão o santo nome da nossa fé e, além disso, porque em certas ocasiões, a
etiqueta católica se utilizou até para justificar atitudes e actuações que não
são às vezes sequer honradamente humanas.
Se o mundo e tudo o que nele
há - menos o pecado - é bom, porque é obra de Deus Nosso Senhor, o cristão,
lutando continuamente por evitar as ofensas a Deus - uma luta positiva de amor
- há-de dedicar-se a tudo aquilo que é terreno, ombro a ombro com os outros
cidadãos, e tem obrigação de defender todos os bens derivados da dignidade da
pessoa.
Existe um bem que deverá
sempre procurar dum modo especial - o da liberdade pessoal.
Só se defende a liberdade
individual dos outros com a correspondente responsabilidade pessoal, poderá,
com honradez humana e cristã, defender da mesma maneira a sua.
Repito e repetirei sem cessar
que o Senhor nos deu gratuitamente uma grande dádiva sobrenatural, a graça
divina, e outra maravilhosa dádiva humana, a liberdade pessoal, que exige de
nós - para que não se corrompa, convertendo-se em libertinagem - integridade,
empenho sério por desenvolver a nossa conduta dentro da lei divina, porque onde
está o Espírito de Deus, aí há liberdade.
O Reino de Cristo é de
liberdade: nele não existem outros servos além daqueles que livremente se
deixaram prender por Amor a Deus. Bendita escravidão de amor, que nos faz
livres!
Sem liberdade, não podemos
corresponder à graça; sem liberdade, não podemos entregar-nos livremente ao
Senhor pela razão mais sobrenatural: porque nos apetece.
Alguns daqueles que me
escutam já me conhecem há muitos anos. Podeis testemunhar que durante toda a
minha vida preguei a liberdade pessoal, com pessoal responsabilidade.
Procurei-a e procuro-a, por
toda a terra, como Diógenes procurava um homem.
E amo-a cada vez mais, amo-a
sobre todas as coisas terrenas: é um tesoiro que nunca saberemos apreciar
suficientemente.
Quando falo de liberdade
pessoal, não me refiro com esta desculpa a outros problemas talvez muito
legítimos, que não correspondem ao meu ofício de sacerdote.
Sei que não me corresponde
tratar de temas seculares e transitórios, que pertencem à esfera do temporal e
civil, matérias que o Senhor deixou à livre e serena controvérsia dos homens.
Sei também que os lábios do
sacerdote, evitando a todo o transe parcialidades humanas, hão-de abrir-se
apenas para conduzir as almas a Deus, à Sua doutrina espiritual salvadora, aos
sacramentos que Jesus Cristo instituiu, à vida interior que nos aproxima do
Senhor por nos sabermos Seus filhos e, portanto, irmãos de todos os homens sem
excepção.
Celebramos hoje a festa de
Cristo Rei.
E não saio do meu ofício de
sacerdote quando digo que, se alguma pessoa entendesse o reino de Cristo como
um programa político, não teria aprofundado como devia na finalidade da Fé e
estaria a um passo de sobrecarregar as consciências com pesos que não são os de
Jesus porque o seu jugo é suave e o seu peso é leve.
Amemos de verdade todos os
homens, amemos a Cristo acima de tudo e então não teremos outro remédio senão
amar a legítima liberdade dos outros, numa pacífica e justa convivência.
185
Serenos, filhos de Deus
Talvez me façais a seguinte
sugestão: mas poucos querem ouvir isto e, menos ainda, pô-lo em prática.
Consta-me que a liberdade é
uma planta forte e sã, que se aclimata mal entre as pedras, espinhos ou nos
caminhos calcados pelas pessoas. Isto já nos tinha sido anunciado, mesmo antes
de Cristo vir à terra.
Recordai o Salmo número
dois: “porque razão se amotinam as nações e os povos maquinam planos vãos? Os
reis da terra sublevam-se e os príncipes coligam-se contra o Senhor e contra o
seu Messias”.
Vedes?
Nada de novo.
Opunham-se a Cristo antes de
que este nascesse; opuseram-se-Lhe enquanto os Seus pés pacíficos percorriam os
caminhos da Palestina; perseguiram-nO depois e agora, atacando os membros do Seu
Corpo Místico e real.
Porquê tanto ódio, porquê
este encarniçar-se contra a cândida simplicidade, porquê este universal
esmagamento da liberdade de cada consciência?
Quebremos as suas cadeias, e
sacudamos de nós o seu jugo.
Quebram o jugo suave, lançam
fora a sua carga, maravilhosa carga de santidade e de justiça, de graça, de
amor e de paz.
Enfurecem-se perante o amor,
riem-se da bondade inerme dum Deus que renuncia ao uso das suas legiões de
anjos para Se defender.
Se o Senhor admitisse um
arranjo, se sacrificasse uns poucos de inocentes para satisfazer a maioria de
culpados, ainda poderiam tentar algum entendimento com Ele.
Mas não é esta a lógica de
Deus.
O nosso Pai é
verdadeiramente pai, e está disposto a perdoar a inumeráveis fautores do mal,
contanto que haja só dez justos.
Os que se movem pelo ódio,
não podem entender esta misericórdia, e afincam-se na sua aparente impunidade
terrena, alimentando-se da injustiça.
Aquele que habita nos céus
ri-se, o Senhor zomba eles.
Ele fala-lhes então na sua
ira, e os aterroriza no seu furor. Que legítima é a ira de Deus e que justo o
seu furor!
E que grande também a sua
clemência!
Eu, porém, fui por Ele
constituído Rei sobre Sião, seu monte santo, para anunciar os seus preceitos.
O Senhor disse-me: “Tu és
meu filho, eu gerei-te hoje”.
A misericórdia de Deus Pai
deu-nos como Rei o Seu Filho. Quando ameaça, enternece-Se; anuncia a Sua ira e entrega-nos
o Seu Amor. Tu és meu filho: dirige-se a Cristo e dirige-se a ti e a mim, se
nos decidimos a ser alter Christus, ipse Christus.
As palavras não podem seguir
o coração, que se emociona diante da bondade de Deus: tu és Meu filho.
Não um estranho, não um
servo benevolamente tratado, não um amigo, que já seria muito.
Filho!
Concede-nos via livre para
que vivamos com Ele a piedade do filho e, atrever-me-ia a afirmar, também a
desvergonha do filho dum Pai que é incapaz de lhe negar o que quer que seja.
Fidelidade 5
Deus é bom
Para ser
autenticamente fiéis, também nas circunstâncias difíceis, temos que nos
aperceber verdadeiramente de que Deus é infinitamente bom. Esta maravilha
descobre-se na oração, nos sacramentos, no trato com os outros. Há um primado
absoluto da graça, dom do Deus de misericórdia, que vivifica toda a fidelidade:
“nos diligimus, quoniam ipse prior dilexit nos” (1 Jo 4, 19), nós amamos,
porque Ele nos amou primeiro. Ama-nos Deus Pai amantíssimo, que nos enviou o
seu Filho Jesus. «Tanto amou Deus o mundo que lhe entregou o seu Filho
Unigénito, para que todo aquele que crê n’Ele não pereça, mas tenha a vida
eterna» (Jo 3,16).
A fidelidade
fundamenta-se no amor de Deus e é a perfeição do amor. O amor da nossa
juventude, que com a graça de Deus lhe demos generosamente, não o vamos tirar
com o passar dos anos. A fidelidade é a perfeição do amor: no fundo de todos os
dissabores que pode haver na vida de uma alma entregue a Deus, há sempre um
ponto de corrupção e de impureza. Se a fidelidade é inteira e sem quebra, será
alegre e indiscutida (São Josemaria, Carta 24-III-1931, 45).
UM AMIGO QUE É MAIS
FIEL PODE, COM A SUA FIDELIDADE, FAZER FIEL O OUTRO QUE, TALVEZ, NÃO O SEJA
TANTO; E SE SE TRATA DE JESUS, ELE TEM, MAIS DO QUE NINGUÉM, O PODER DE FAZER
FIÉIS OS SEUS AMIGOS. (PAPA FRANCISCO)
Diz o Senhor que o
Espírito Santo acusará o mundo «de pecado, porque não crêem em Mim» (Jo 16,9). Podemos entender
esta afirmação como referida não só ao facto de não crer que Jesus Cristo é
Deus e homem verdadeiro, mas também ao “pecado” de não confiar plenamente no
seu amor por nós. Talvez não cheguemos a incorporar plenamente na nossa vida
essas palavras, algo misteriosas, de São Paulo: quod autem nunc vivo in
carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit seipsum pro me (Gal 2,20). É bom, pois, que
nos perguntemos: a vida que vivo agora na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus,
que me amou e Se entregou a Si mesmo por mim?
Paz
Existem,
portanto, dois tipos de paz: a que os homens são capazes de construir por si
sós, e a que é dom de Deus; (…) a que vem imposta pelo poder das armas e a que
nasce do coração.
A
primeira é frágil e inssegura; poderia chamar-se uma mera aparência de paz
porque se funda no medo e na desconfiança. A
segunda, pelo contrário, é uma paz forte e
duradoura porque, ao fundar-se na justiça e no amor, penetra no coração; é um
dom que Deus concede aos que amam a Sua Lei (Cfr. Sal 119, 165).
(São João Paulo II, Discuro à UNIV-86, Roma 24.03.1986)
