Evangelho, comentário L. Espiritual (A beleza de ser cristão) - A beleza de ser cristão
(Ernesto Juliá), AMA - Comentários ao Evangelho
Mt 11 25-30, Ernesto Juliá Diaz
29/04/2015
Evangelho, comentário L. Espiritual (A beleza de ser cristão)
Semana IV da Páscoa
Santa Catarina de Sena – Doutora de Igreja
Evangelho:
Mt 11 25-30
25
Então Jesus, falando novamente, disse: «Eu Te louvo ó Pai, Senhor do céu e da
terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e aos prudentes, e as revelaste
aos pequeninos. 26 Assim é, ó Pai, porque assim foi do Teu agrado. 27
«Todas as coisas Me foram entregues por Meu Pai; e ninguém conhece o Filho
senão o Pai; nem ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o
quiser revelar. 28 O «Vinde a Mim todos os que estais fatigados e
oprimidos, e Eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o Meu jugo, e
aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração, e achareis descanso para
as vossas almas. 30 Porque o Meu jugo é suave, e o Meu fardo leve».
Comentário:
São bem conhecidos os que
aceitaram esse Teu suave jugo: são os santos que veneramos, que queremos
imitar.
É bem verdade:
a Tua carga é leve porque
dás a força necessária para a suportar e o Teu jugo é suave porque não sujeita
nem obriga, é antes guia e segurança para o caminho.
(ama, comentário sobre Mt 11, 25-27, 2010.11.02)
Leitura espiritual
a beleza de
ser cristão
PRIMEIRA PARTE
O QUE É SER CRISTÃO?
I.
Relações que Deus estabelece com o homem.
…/15
Já
assinalámos que a única vida que Deus nos impõe é a vida humana, o ser
criaturas. Vida que, ainda que sendo recebida sem opção da nossa parte para não
a aceitar, não deixa de ser um dom divino; origem e fundamento de toda a
grandeza humana.
A
«vida cristã” a realidade de «ser nova criatura”, é também um dom de Deus; e
certamente nos configura como «seus filhos”, não nos deixa indiferentes.
Podemos,
todavia, rejeitá-la, se sendo conscientes da oferta que Deus nos faz, não
desejamos aceitá-la, como é o caso das pessoas não baptizadas na sua infância e
que não aceitam receber o Baptismo tampouco quando já adultos.
E,
além do mais, ainda que tendo recebido o Baptismo na infância, está nas nossas
mãos fazer com que a «participação na natureza divina” que se nos concede, e a
acção da graça em nós que a acompanha, seja eficaz ou inoperante.
Uma
vez recebida a Graça, aceite, e aberto o nosso espírito à sua acção, a
capacidade de ser «filhos de Deus em Cristo” o corpo e as potências do homem
abrem-se à santidade, à união com Deus, como filhos adoptivos, e deitam raízes
e desenvolvem-se em cada cristão; na liberdade de cada cristão, qe se manifesta
expressamente no desejo de amar a Deus e na decidida rejeição do pecado.
São
Paulo exprime-o com estas palavras: «Todos os que são guiados pelo Espírito de
Deus são filhos de Deus.
Pois
não recebestes um espírito de escravos para recair no temor; antes recebeste um
espírito de filhos adoptivos, que nos faz clamar: Abbá, Pai!
O
próprio Espírito se une ao nosso espírito para dar testemunho de que somos
filhos de Deus. E, seus filhos, também, herdeiros; herdeiros de Deus e
co-herdeiros de Cristo, já que sofremos com Ele, para ser também glorificados
com Ele”.[i]
A CONFIRMAÇÃO
O
nosso ser criatura tem consigo uma capacidade para desenvolver as potências e
as qualidades que cada um de nós tem como seres humanos.
O
nosso «eu”, esse núcleo vital de cada ser humano que é a «pessoa”, encarrega-se
de pôr em marcha a nossa «riqueza humana”.
Como
poderemos desenvolver a «riqueza sobrenatural” que recebemos no Baptismo e
chegar a viver como verdadeiros filhos de Deus em Cristo, «participando da
natureza divina”?
Este
é o principal trabalho do segundo sacramento da iniciação cristã: a Confirmação.
«O
efeito do sacramento da Confirmação é a efusão especial do Espírito Santo, como
foi concedida num outro tempo aos Apóstolos no dia de Pentecostes”.[ii]
O
Senhor ao despedir-se dos Apóstolos, prometeu-lhes a chegada do Espírito Santo
e anunciou-lhes a obra que o Paráclito levaria a cabo na alma de cada um deles
e no espírito de todos os crentes, através dos séculos.
Manifestar
a existência do Espírito Santo e prometer o seu envio aos homens, começando
pelos Apóstolos, foi como que o encerrar definitivo da sua Revelação.
O
anúncio de Jesus Cristo consta de duas fases: «O Paráclito. O Espírito Santo,
que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará e recordará quanto vos disse.[iii]
Pouco
depois, O Senhor afirma: «O Espírito da verdade vos guiará até à verdade completa,
pois não falará por sua conta, mas sim pelo que oiça e vos ensinará o que há-de
vir… Receberá do que é meu e vo-lo comunicará”.[iv]
O
Espírito Santo, ao ensinar-nos e dar-nos a Verdade, o próprio Cristo, e ao
enxertar-nos nele, permite-nos viver com Cristo e, vivendo com Cristo, com a
Pessoa de Cristo, torna possível que cada um de nós esteja em condições de
desenvolver as potencialidades sobrenaturais recebidas na «participação da
natureza divina”, no Baptismo.
A
Confirmação leva a cabo definitivamente a consolidação de cada pessoa na sua
nova vida cristã, em Deus, tanto no plano do «ser” com o no do «actuar”.
Esta
acção fica expressa nestas palavras: «A Confirmação imprime na alma uma marca
espiritual indelével, o «carácter”,
que é o sinal que Jesus Cristo marcou o cristão com o selo do seu Espírito
revestindo-o com a força do alto para que seja sua testemunha”.[v]
Os
efeitos da Confirmação promovem o crescimento da «nova criatura em Cristo”, que
cada cristão é.
Esta
acção do Sacramento ocorre seguindo um duplo canal: desenvolvendo a graça
baptismal, que introduz mais profundamente o cristão na filiação divina; e
aperfeiçoando o sacerdócio comum dos fieis – que mais adiante consideramos -,
que dá o poder de confessar publicamente a fé de Cristo, e como que em virtude
de um cargo.[vi]
A
acção do Espírito Santo não se reflecte, portanto, na consciência de ser «nova
criatura”, que o cristão vai adquirindo, consciência que o leva a saber-se, e a
ser, «filho de Deus”, capaz de clamar «Abbá, Pai”.
Toda
esta consolidação da consciência da filiação divina é obra da acção dos dons do
Espírito Santo, que actuam no baptizado desde o primeiro instante da sua vida
cristã, como veremos oportunamente.
A
acção do Espírito Santo, que, em primeiro lugar, fortalece o interior da pessoa
do crente reflecte-se para o exterior, na condição social do homem e nas suas
acuações públicas, concedem-lhe uma força especial para difundir e defender a
fé mediante a palavra e as obras «como verdadeiras testemunhas de Cristo”, para
confessar com valentia o o nome de Cristo e para jamais sentir vergonha da
cruz”.[vii]
A
Confirmação, portanto, sublinha com clareza a dignidade a que foram chamados os
cristãos: a viver com Deus e em Deus, sendo filhos de Deus; e manifestando a
grandeza deste viver em Cristo com as suas obras e com as suas acções, porque
também estão chamados a ser testemunhas vivas da vida – no céu e na terra – de
Cristo morto e ressuscitado.
Testemunhas,
portanto, não só da permanência e estada de Cristo no tempo e no agora da vida
dos homens, mas também do viver de Cristo na eternidade do Céu.
Viver
com Cristo, guiados pelo Espírito Santo e participando da natureza divina,
comporta uma plenitude de vida, uma riqueza de espirito, que logicamente se
traduz em testemunho da vida de Cristo entre nós, no meio das mais variadas
situações do viver.
A
vida do cristão confirmado tende a converter-se num testemunho real do viver de
Cristo.
Porque
esta vida em Cristo é também «vida de Cristo em nós”, e não só é o Espírito
Santo que clama dentro de nós «Abbá, Pai”; é também Cristo que nos une ao seu
sacerdócio e nos faz viver, a todos os fiéis cristãos, membros da Igreja, o seu
próprio sacerdócio de oferecimento, de intercessão, de reparação, de acção de
graças a Deus Pai.
Na
verdade podemos dizer que a acção Espírito Santo que recebemos na Confirmação
nos une firmemente e Cristo, os ajuda a identificarmo-nos com Ele, a fazer com
que o próprio Cristo cresça em nós no espírito.
Um
crescimento que contem uma certa analogia – guardadas, logicamente todas as
distâncias – com o crescimento de Cristo em Maria, na carne de Maria.
Quando
considerarmos os dons do Espírito Santo e os seus Frutos no nosso eu,
sublinharemos a realidade da conversão do cristão no próprio Cristo, que torna
possível desenvolver a capacidade de entender e de actuar para dirigir todo o
bem, «ao bem dos que amamos a Deus”.
IX. OS SACRAMENTOS
(II)
A EUCARISTIA
O
terceiro sacramento da iniciação cristã é a Eucaristia.
«A
Sagrada Eucaristia culmina a iniciação cristã.
Os
que foram elevados à dignidade do sacerdócio rela pelo Baptismo e mais
profundamente configurados com Cristo pela Confirmação, participam, por meio da
Eucaristia, com toda a comunidade no próprio sacrifício do Senhor”.[viii]
Que
significado pode ter esse «culminar a iniciação cristã”?
Acaso falta alguma qualidade ao Baptismo na
sua missão de converter o cristão em nova criatura, em filho de Deus em Cristo?
Acaso a Confirmação não comunica o Espírito
Santo ao fiel cristão, que vai tornar possível que Cristo nasça nele, entenda o
que Cristo lhe ensinou e seja testemunha de Cristo com e na sua vida?
Já
assinalámos que os mistério da graça afecta pessoalmente o homem em todos os
planos do seu viver: o do «ser” e o do «actuar”.
O Baptismo realiza a sua missão de introduzir
no espírito do baptizado a «participação na natureza divina”: esse é o plano do
«ser” em que fica constituído o nosso ser «nova criatura”.
A
Confirmação dá ao homem a capacidade de entender, no Espírito Santo, o sentido
dessa «nova natureza”, dom de Deus Pai.
O
homem compreende assim o sentido da sua vida, da sua existência como «nova
criatura”, e já está em condições de levara a cabo o novo viver, que o Baptismo
implica; de «actuar” verdadeiramente como cristão.
Na
Eucaristia, o cristão vive, além de uma «participação na natureza divina”,
enquanto «natureza”, um encontro pessoal com Deus, na Pessoa de Cristo.
(cont)
ernesto juliá, La belleza de ser cristiano, trad. ama)
Amemos a direcção espiritual!
Abriste sinceramente o teu coração ao teu Director, falando na presença
de Deus... E foi maravilhoso verificar como tu sozinho ias encontrando resposta
adequada às tuas próprias tentativas de evasão. Amemos a direcção espiritual! (Sulco, 152)
Conhecem muito bem as obrigações do vosso caminho de cristãos, que
os hão-de levar sem parar e com calma à santidade; também estão precavidos
contra as dificuldades, praticamente contra todas, porque já se vislumbram
desde o princípio do caminho. Agora insisto em que se deixem ajudar e guiar por
um director de almas, a quem confiem todos os entusiasmos santos, os problemas
diários que afectarem a vida interior, as derrotas que sofrerem e as vitórias.
Nessa direcção espiritual mostrem-se sempre muito sinceros: não
deixem nada por dizer, abram completamente a alma, sem medo e sem vergonha.
Olhem que, se não, esse caminho tão plano e tão fácil de andar complica-se e o
que ao princípio não era nada acaba por se converter num nó que sufoca.
(...) Lembram-se da história do cigano que se foi confessar? Não
passa de uma história, de uma historieta, porque da confissão nunca se fala e,
além disso, estimo muito os ciganos. Coitadinho! Estava realmente arrependido:
Senhor Padre, acuso-me de ter roubado uma arreata...– pouca coisa, não é? – e
atrás vinha uma burra...; e depois outra arreata...; e outra burra... e assim
até vinte. Meus filhos, o mesmo acontece no nosso comportamento: quando cedemos
na arreata, depois vem o resto, a seguir vem uma série de más inclinações, de
misérias que aviltam e envergonham; e acontece o mesmo na convivência:
começa-se com uma pequena falta de delicadeza e acaba-se a viver de costas uns
para os outros, no meio da indiferença mais gelada. (Amigos de Deus, 15)
Temas para meditar - 432
Laboriosidade (definição)
Cumpre diligentemente as actividades necessárias para alcançar a sua própria maturidade natural e sobrenatural e ajuda os outros a fazer o mesmo, no trabalho e no cumprimento dos outros deveres.
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Diálogos com o meu Eu (11)
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Estás seguro do que vais dizer logo à
noite na igreja?
Estou bastante, mas mesmo assim não
estou descansado!
Ainda bem!
Ainda bem porquê?
Porque assim vais deixá-Lo falar em
ti, mais do que apenas falares por ti!
joaquim mexia alves, marinha grande, 27 de 2013
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