nunc coepi – Índice de publicações em Dez 09
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho
Mt 11 28-30, Papa Francisco - Catequese sobre a família
AT - Salmos – 39
Papa Francisco - Ano Santo da
Misericórdia
Agenda Quarta-Feira
09/12/2015
Ano Jubilar da Misericórdia - 2
No
dia 8 de Dezembro, festividade da Imaculada Conceição, o Papa Francisco abriu a
Porta Santa na Basílica de São Pedro de Roma, ao mesmo tempo em que foram
abertas as portas santas de todas as dioceses do mundo, para que todos possam
viver o Jubileu.
Apresentamos,
a seguir, 10 perguntas essenciais sobre como viver o Ano Santo, de acordo com a
bula papal [i],
com a qual o Papa convocou este jubileu.
1.
O que é um Ano Santo ou Jubileu Extraordinário?
Na
tradição católica, o Jubileu é o ano que a Igreja proclama para que as pessoas
se convertam em seu interior e se reconciliem com Deus, por meio da penitência,
da oração, da caridade, dos sacramentos e da peregrinação, “porque a vida é uma
peregrinação e o homem é um peregrino” [ii].
Em
todos os anos santos é possível ganhar indulgências, graças especiais que a
Igreja concede e que podem ser aplicadas à remissão dos próprios pecados e as suas
penas, ou também aos defuntos que estão no purgatório.
O
lema deste Ano Santo é “Misericordiosos
como o Pai”, e a principal intercessora do Jubileu é Nossa Senhora de
Guadalupe, Mãe de misericórdia.
A
cada 25 anos, a Igreja celebra um Ano Santo Ordinário. O próximo será em 2025.
Fora dos anos santos ordinários, a celebração do Ano Santo é “extraordinária”.
2.
Por que este Ano Santo é o da misericórdia?
O
Papa quis que o tema fosse a misericórdia para nos unir mais ao rosto de
Cristo, no qual se reflete a misericórdia do Pai, que é “rico em misericórdia” [iii].
A misericórdia é superior à justiça. Deus é justo, mas vai muito além da
justiça, com sua misericórdia e seu perdão. E é isso que podemos vivenciar
neste Ano Santo.
3.
Quando começa e quando termina este Ano Santo?
O
Ano Santo começa no dia 8 de Dezembro de 2015, com a celebração dos 50 anos do
final do Concílio Vaticano II, e termina na festa de Cristo Rei, em 20 de
novembro de 2016, o último dia do ano litúrgico.
4.
O que o Papa pede que façamos?
O
Papa Francisco insiste na iniciativa “24 horas para o Senhor, que desejo que
seja celebrada em toda a Igreja”, entre a Sexta-feira e o Sábado antes do 4º Domingo
da Quaresma, porque “é expressão desta necessidade da oração”.
Além
disso, ele aconselha que pratiquemos as obras de misericórdia, além de viver
intensamente a oração, o jejum e a caridade na Quaresma [iv];
também recomenda que nos confessemos, para poder receber melhor as graças do
ano jubilar. E que cada um realize uma peregrinação, de acordo com suas
capacidades, para atravessar a Porta Santa.
5.
É preciso ir a Roma para atravessar a Porta Santa e ganhar indulgências?
Não.
Pode ir à catedral da sua diocese ou às igrejas e basílicas a tal destinadas.
Em cada diocese haverá uma Porta Santa e, cruzando-a, ganhará as indulgências
do Ano Santo (quando a peregrinação for acompanhada de confissão, comunhão no
dia da peregrinação, um acto de fé – recitação do Credo – e uma oração pelo
Papa).
6.
O que são as obras de misericórdia?
Existem
14 obras de misericórdia, 7 espirituais e 7 corporais.
Obras
de misericórdia corporais:
1-Dar
de comer a quem tem fome;
2-Dar
de beber a quem tem sede;
3-Vestir
os nus;
4-Visitar
os doentes;
5-Visitar
os presos;
6-Acolher
os peregrinos;
7-Enterrar
os mortos.
Obras
de misericórdia espirituais:
1-Dar
bom conselho;
2-Corrigir
os que erram;
3-Ensinar
os ignorantes;
4-Suportar
com paciência as fraquezas do próximo;
5-Consolar
os aflitos;
6-Perdoar
os que nos ofenderam;
7-Rezar
pelos vivos e pelos mortos.
7.
O que são e o que fazem os “missionários da misericórdia”?
O
Papa Francisco anunciou que enviará padres a todas as dioceses, chamados
“missionários da misericórdia”, os quais poderão celebrar missões pregadas nas
paróquias e despertar o chamado à misericórdia. Além disso, poderão perdoar
pecados muito grandes, como crimes mafiosos, assassinatos cometidos para
enriquecer, bem como o gravíssimo pecado da corrupção.
8.
É necessário se confessar no Ano Santo?
Durante
o Ano Santo, a reconciliação com Deus é vivida especialmente através do
sacramento da confissão, muito unido ao da Eucaristia. É aconselhável
confessar-se várias vezes ao longo do Jubileu, para experimentar mais
profundamente a misericórdia de Deus.
9.
Qual é a importância do Ano Santo no pontificado de Francisco?
O
centro do pontificado do Papa Francisco é a misericórdia de Deus e, portanto,
este ano jubilar é o cume do seu pontificado.
10.
O Ano Santo é importante para outras religiões?
A
misericórdia “ultrapassa os confins da terra” [v];
ela relaciona-nos com o judaísmo, como se vê no Antigo Testamento, em que a
misericórdia de Deus é evidente; também nos relaciona com o islamismo, que
atribui ao Criador os nomes de “misericordioso” e “clemente”. O Papa Francisco
pede o diálogo com todas as “nobres tradições religiosas” do mundo.
salvador
aragonés
(Revisão da versão portuguesa por ama)
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Antigo testamento / Salmos
Salmo
39
1 Eu disse: Vigiarei a minha conduta e
não pecarei em palavras; porei mordaça na minha boca enquanto os ímpios
estiverem na minha presença.
2 Enquanto me calei resignado, e me
contive inutilmente, a minha angústia aumentou.
3 O meu coração ardia-me no peito e,
enquanto eu meditava, o fogo aumentava; então comecei a dizer:
4 Mostra-me, Senhor, o fim da minha
vida e o número dos meus dias, para que eu saiba quão frágil sou.
5 Deste aos meus dias o comprimento de
um palmo; a duração da minha vida é nada diante de ti. De facto, o homem não
passa de um sopro.
6 Sim, cada um vai e volta como a
sombra. Em vão se agita, amontoando riqueza sem saber quem ficará com ela.
7 Mas agora, Senhor, que hei-de
esperar? Minha esperança está em ti.
8 Livra-me de todas as minhas
transgressões; não faças de mim um objecto de zombaria dos tolos.
9 Estou calado! Não posso abrir a
boca, pois tu mesmo fizeste isso.
10 Afasta de mim o teu açoite; fui
vencido pelo golpe da tua mão.
11 Tu repreendes e disciplinas o homem
por causa do seu pecado; como a traça destróis o que ele mais valoriza; de facto,
o homem não passa de um sopro.
12 Ouve a minha oração, Senhor; escuta
o meu grito de socorro; não sejas indiferente ao meu lamento. Pois sou para ti
um estrangeiro, como foram todos os meus antepassados.
13 Desvia de mim os teus olhos, para
que eu volte a ter alegria, antes que eu me vá e deixe de existir.
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo de Advento
Evangelho:
Mt 11, 28-30
28 «Vinde a Mim todos os que estais fatigados e
oprimidos, e Eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o Meu jugo, e
aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração, e achareis descanso para
as vossas almas. 30 Porque o Meu jugo é suave, e o Meu fardo leve».
Comentário:
Este texto de São Mateus bem poderia chamar-se: “a prudência de Deus!”
Com efeito o critério que termos de usar para com os outros sobretudo em
tarefas de apostolado mas também quando o assunto da conversa verse de alguma
forma questões de fé ou religião terá de ser enformado pela prudência.
Não se pode nem deve falar das mesmas coisas do mesmo modo a todos. Cada um tem
a sua própria cultura e entendimento.
Por isso mesmo e como a maioria de nós
não somos nem doutores nem mestres é aconselhável recorrer à direcção
espiritual para nos conduzir com segurança.
(ama, comentário sobre Mt 11 25-30
2015.04.29)
Leitura espiritual
Catequeses sobre a família 8
Prezados irmãos e irmãs, bom dia!
Depois de ter passado em revista as
diversas figuras da vida familiar —mãe, pai, filhos, irmãos e avós — gostaria
de concluir esta primeira série de catequeses sobre a família, falando das
crianças.
Fá-lo-ei em dois momentos: hoje,
meditarei sobre a grande dádiva que elas são para a humanidade — é verdade, são
um dom grandioso para a humanidade, mas são também as grandes excluídas, porque
nem sequer as deixam nascer — e proximamente falarei sobre algumas feridas que
infelizmente prejudicam a infância.
Vêm-me ao pensamento as numerosas
crianças que encontrei durante a minha última viagem à Ásia (N.E.: Sri Lanka e
Filipinas): cheias de vida e entusiasmo e, por outro lado, vejo que no mundo
muitas vivem em condições indignas...
Com efeito, pode-se julgar a sociedade
pelo modo como as crianças são tratadas, e não só moral mas também
sociologicamente, se é uma sociedade livre ou escrava de interesses
internacionais.
Em primeiro lugar, as crianças
recordam-nos que todos, nos primeiros anos de vida, somos totalmente
dependentes dos cuidados e da benevolência dos outros.
E o Filho de Deus não evitou esta
passagem.
É o mistério que contemplamos todos os
anos, no Natal.
O Presépio é o ícone que nos comunica
tal realidade do modo mais simples e directo.
Mas é curioso: Deus não tem
dificuldade de se fazer entender pelas crianças, e as crianças não têm
problemas em compreender Deus. Não é por acaso que no Evangelho Jesus profere
palavras muito bonitas e fortes sobre os «pequeninos».
Este termo, «pequeninos», indica todas as pessoas que dependem da ajuda dos
outros e, de modo especial, as crianças.
Por exemplo, Jesus diz:
«Bendigo-te,
ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e
entendidos, revelando-as aos pequeninos» [i]. E acrescenta:
«Guardai-vos
de menosprezar um só destes pequeninos, porque Eu vos digo que os seus anjos no
céu contemplam sem cessar a face do meu Pai que está nos céus» [ii].
Assim, as crianças são em si uma
riqueza para a humanidade e também para a Igreja, porque nos chamam
constantemente à condição necessária para entrar no Reino de Deus: a de não nos
considerarmos auto-suficientes, mas necessitados de ajuda, de amor, de perdão.
E todos nós precisamos de ajuda, de
amor, de perdão!
As crianças recordam-nos mais uma
bonita realidade; recordam-nos que somos sempre filhos: até quando nos tornamos
adultos, ou mesmo quando somos pais ou desempenhamos funções de responsabilidade,
por detrás de tudo isto permanece a identidade de filhos.
Todos nós somos filhos.
E isto recorda-nos sempre que a vida
não no-la damos sozinhos, mas recebemo-la.
O grande dom da vida é o primeiro
presente que recebemos.
Às vezes corremos o risco de viver
esquecidos disto, como se nós fôssemos os senhores da nossa existência mas, ao
contrário, somos radicalmente dependentes.
Na realidade, é motivo de profunda
alegria sentir que em todas as fases da vida, em cada situação e condição
social, somos e permanecemos filhos.
Esta é a mensagem principal que as
crianças nos transmitem com a sua própria presença, só com a sua presença já
nos recordam que cada um e todos somos filhos.
Mas há muitos dons e riquezas que as
crianças oferecem à humanidade.
Recordo apenas alguns deles.
Dão-lhe o seu modo de ver a realidade,
com um olhar confiante e puro.
A criança tem uma confiança espontânea
no seu pai e na sua mãe; uma confiança espontânea em Deus, em Jesus, em Nossa
Senhora. Ao mesmo tempo, o seu olhar interior é puro, ainda não poluído pela
malícia, pelas ambiguidades, pelas «incrustações» da vida que endurecem o
coração.
Sabemos que até as crianças têm em si
o pecado original, com os seus egoísmos, mas conservam uma pureza e uma
simplicidade interior.
E as crianças não são diplomáticas:
dizem o que sentem, o que vêem, directamente.
E muitas vezes põem os pais em
dificuldade, dizendo diante de outras pessoas: «Não gosto disto, isto é feio!».
Mas as crianças dizem o que vêem, não
são pessoas ambíguas, ainda não aprenderam a ciência da duplicidade que nós
adultos, infelizmente, aprendemos.
Além disso, as crianças — na sua
simplicidade interior — têm em si a capacidade de receber e dar ternura.
Ternura significa ter um coração «de
carne» e não «de pedra», como diz a Bíblia [iii].
A ternura é também poesia: é «sentir»
as situações e os eventos, sem os tratar como meros objectos, só para os usar,
porque servem...
As crianças têm a capacidade de sorrir
e de chorar.
Algumas, quando pego nelas ao colo
para as abraçar, sorriem; outras, quando me vêem vestido de branco, pensam que
sou o médico que vim para lhes dar a vacina, e choram... mas espontaneamente!
As crianças são assim: sorriem e
choram, duas situações que em nós, adultos, com frequência se bloqueiam»; já
não somos capazes...
Muitas vezes o nosso sorriso torna-se
de papelão, sem vida, um sorriso que não é vivaz, um sorriso artificial, de
palhaço.
As crianças sorriem e choram
espontaneamente.
Depende sempre do coração, e muitas
vezes é o nosso coração que se bloqueia e perde a capacidade de sorrir e de
chorar.
E então, as crianças podem ensinar-nos
novamente a sorrir e a chorar.
Mas nós devemos perguntar: sorrio
espontaneamente, com vivacidade, com amor, ou o meu sorriso é artificial? Ainda
choro, ou perdi a capacidade de chorar?
Duas perguntas muito humanas, que as
crianças nos ensinam.
Por todos estes motivos, Jesus convida
os seus discípulos a «tornar-se como as
crianças», pois é «a quantos são como
elas que pertence o Reino de Deus» [iv].
Caros irmãos e irmãs, as crianças
trazem vida, alegria, esperança e também problemas.
Mas a vida é assim!
Sem dúvida, trazem inclusive
preocupações e por vezes muitas problemáticas; mas é melhor uma sociedade com
estas preocupações e estes problemas, do que uma sociedade triste e cinzenta,
porque permaneceu sem filhos!
Quando vemos que o nível demográfico
de uma sociedade só alcança um por cento, podemos dizer que esta sociedade é
triste e cinzenta, pois permanecem sem crianças!
papa francisco, Audiência Geral 18 de Março de 2015
Quando pensardes que tendes toda a razão...
Vai
à direcção espiritual cada vez com mais humildade; e pontualmente, que também é
humildade. Pensa (e não te enganas, porque aí é Deus quem te fala) que és como
uma criança pequena – sincera! - a quem vão ensinando a falar, a ler, a
conhecer as flores e os pássaros, a viver as alegrias e as dores, a
equilibrar-se no chão que pisa. (Sulco, 270)
Volto
a afirmar que todos temos misérias. Isso, porém, não é razão para nos
afastarmos do Amor de Deus. É, sim, estímulo para nos acolhermos a esse Amor,
para nos acolhermos à protecção da bondade divina, como os antigos guerreiros
se metiam dentro da sua armadura. Esse ecce ego, quia vocasti me, conta comigo
porque me chamaste, é a nossa defesa. Não devemos fugir de Deus quando descobrimos
as nossas fraquezas, mas devemos combatê-las, precisamente porque Deus confia
em nós.
Perdoai-me
a insistência, mas julgo imprescindível que fique gravado a fogo nas vossas
inteligências que a humildade e a sua consequência imediata a sinceridade, se
ligam com os outros meios de luta e fundamentam a eficácia da vitória. Se a
tentação de esconder alguma coisa se infiltra na alma, deita tudo a perder; se,
pelo contrário, é vencida imediatamente, tudo corre bem, somos felizes e a vida
caminha rectamente. Sejamos sempre selvaticamente sinceros, embora com modos
prudentemente educados.
Quero
dizer-vos com toda a clareza que me preocupa muito mais a soberba do que o
coração e a carne. Sede humildes! Sempre que estiverdes convencidos de que
tendes toda a razão, é porque não tendes nenhuma. Ide à direcção espiritual com
a alma aberta. Não a fecheis, porque então intromete-se o demónio mudo e é
muito difícil expulsá-lo. (Amigos de Deus, nn. 187-188)
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