Advento 12
Esta
palavra - Advento - vem do Latim Adventus e significa: Chegada; Vinda; Exaltação;
Princípio.
Décima
reflexão: Princípio
3
Advento
é Princípio porque os cristãos católicos sentem a necessidade urgente de
voltar ao seu Baptismo, ao momento em que se tornaram, efectivamente, Filhos de
Deus.
(AMA,
2020)
Quarta-Feira
Mt VII, 12 – 29
Regra da caridade
12
«Portanto, o que quiserdes que vos façam os homens, fazei-o também a eles,
porque isto é a Lei e os Profetas.»
Os
dois caminhos
13
«Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso o caminho que
conduz à perdição, e muitos são os que seguem por ele. 14 Como é estreita a
porta e quão apertado é o caminho que conduz à vida, e como são poucos os que o
encontram!»
Os falsos profetas
15
«Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarçados de
ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes. 16 Pelos seus frutos, os
conhecereis. Porventura podem colher-se uvas dos espinheiros ou figos dos
abrolhos? 17 Toda a árvore boa dá bons frutos e toda a árvore má dá maus
frutos. 18 A árvore boa não pode dar maus frutos nem a árvore má, dar bons
frutos. 19 Toda a árvore que não dá bons frutos é cortada e lançada ao fogo. 20
Pelos frutos, pois, os conhecereis.»
Fazer a Vontade de Deus
21 «Nem todo o que me diz: ‘Senhor, Senhor’
entrará no Reino do Céu, mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai que está
no Céu. 22
Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não foi em teu nome que
profetizámos, em teu nome que expulsámos os demónios e em teu nome que fizemos
muitos milagres?’ 23 E, então, dir-lhes-ei: ‘Nunca vos conheci; afastai-vos de
mim, vós que praticais a iniquidade.’»
O verdadeiro sábio
24 «Todo aquele que escuta estas minhas palavras
e as põe em prática é como o homem prudente que edificou a sua casa sobre a
rocha. 25 Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela
casa; mas não caiu, porque estava fundada sobre a rocha. 26 Porém, todo aquele
que escuta estas minhas palavras e não as põe em prática poderá comparar-se ao
insensato que edificou a sua casa sobre a areia. 27 Caiu a chuva, engrossaram
os rios, sopraram os ventos contra aquela casa; ela desmoronou-se, e grande foi
a sua ruína.»
Epílogo
28
Quando Jesus acabou de falar, a multidão ficou vivamente impressionada com os
seus ensinamentos, 29 porque Ele ensinava-os como quem possui autoridade e não
como os doutores da Lei.
JESUS CRISTO
NOSSO SALVADOR
Iniciação à
Cristologia
Capítulo V
CRISTO
ENQUANTO HOMEM CHEIO DE GRAÇA E DE VERDADE
3. O
conhecimento humano de Jesus Cristo
Como
Cristo tem duas naturezas perfeitas tem dois modos de conhecer, um infinito e
divino – comum a toda a Trindade -, e outro humano. Agora vamos estudar só este
último.
a) A
existência de um conhecimento humano em Cristo
A
afirmação de um conhecimento humano em Cristo é patente em todo o Novo
Testamento. E a Igreja, seguindo a revelação divina, defendeu sempre a
integridade da natureza humana de Cristo, que tem uma alma racional e uma
inteligência humana. Esta inteligência humana não pode estar privada da
actividade que lhe é própria: o conhecer por si mesma; sendo o contrário seria
vã e imperfeita. Por exemplo, o Concílio Vaticano II diz que o Filho de Deus
«trabalhou com mãos de homem, pensou com
inteligência de homem, obrou com vontade de homem, amou com coração de
homem»[1].
Além
disso, os teólogos colocaram-se a pergunta se Jesus, durante o seu caminhar
terreno, teve os diversos modos de conhecer a que a inteligência humana está
aberta e são possíveis para ela (a ciência adquirida, a visão beatífica e a
ciência infusa). Como é lógico os Evangelhos não distinguem teologicamente os
diversos modos de conhecimento, ainda que sugiram algumas coisas. E o
Magistério da Igreja, ainda que tenha defendido a existência de um conhecimento
humano em Cristo, não determinou a natureza e o alcance de todos os diversos
modos de conhecer. Vejamos, pois, o que ensina a teologia mais segura.
Vicente Ferrer Barriendos
(Tradução
do castelhano por ama)
Família
A
lei cristã não é uma lei feita para condenar ou para restringir a vida. É uma
lei destinada a tornar a vida mais abundante, o homem mais feliz, mais
verdadeira e longamente feliz.
O
que é temível, na técnica moderna, é esta separaçãoque ela introduz entre o
amor e a fecundidade.
(Diálogos com São Paulo VI, Jean
Guiton)
*Quando chega o Natal, gosto de contemplar as imagens do Menino Jesus. Essas figuras que nos mostram o Senhor tão apoucado, recordam-me que Deus nos chama, que o Omnipotente Se quis apresentar desvalido, quis necessitar dos homens. Do berço de Belém, Cristo diz-me a mim e diz-te a ti que precisa de nós; reclama de nós uma vida cristã sem hesitações, uma vida de entrega, de trabalho, de alegria.
Não
conseguiremos jamais o verdadeiro bom humor se não imitarmos deveras Jesus, se
não formos humildes como Ele. Insistirei de novo: vedes onde se oculta a grandeza
de Deus? Num presépio, nuns paninhos, numa gruta. A eficácia redentora das
nossas vidas só se pode dar com humildade, deixando de pensar em nós mesmos e
sentindo a responsabilidade de ajudar os outros.
É
corrente, às vezes até entre almas boas, criar conflitos íntimos, que chegam a
produzir sérias preocupações, mas que carecem de qualquer base objectiva. A sua
origem está na falta de conhecimento próprio, que conduz à soberba: o desejo de
se tornarem o centro da atenção e da estima de todos, a preocupação de não
ficarem mal, de não se resignarem a fazer o bem e desaparecerem, a ânsia da
segurança pessoal... E assim, muitas almas que poderiam gozar de uma paz
extraordinária, que poderiam saborear um imenso júbilo, por orgulho e presunção
tornam-se desgraçadas e infecundas!
Cristo
foi humilde de coração. Ao longo da sua vida, não quis para Si nenhuma coisa
especial, nenhum privilégio. (Cristo que passa, 18)
