Publicações em Set 20
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Mc 9 30-1, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Perseguição ao cristianismo – vídeo
Agenda Domingo
20/09/2015
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXV Semana
Evangelho:
Mc 9, 30-37
30 Tendo
partido dali, atravessaram a Galileia; e Jesus não queria que se soubesse. 31
Ia instruindo os Seus discípulos e dizia-lhes: «O Filho do Homem vai ser
entregue às mãos dos homens e Lhe darão a morte, mas ressuscitará ao terceiro
dia depois da Sua morte». 32 Mas eles não compreendiam estas
palavras e temiam interrogá-l'O. 33 Nisto chegaram a Cafarnaum.
Quando estavam em casa, Jesus perguntou-lhes: «De que discutíeis pelo
caminho?». 34 Eles, porém, calaram-se, porque no caminho tinham
discutido entre si qual deles era o maior. 35 Então, sentando-Se,
chamou os doze e disse-lhes: «Se alguém 36Em seguida, tomando uma
criança, pô-la no meio deles e, depois de a abraçar, disse-lhes: 37
«Todo aquele que receber uma destas crianças em Meu nome, a Mim recebe, e todo
aquele que Me receber a Mim, não Me recebe a Mim, mas Àquele que Me enviou».
Comentário:
Mais uma vez fica desfeita a teoria que os discípulos
de Jesus Cristo eram homens de excelente criação e melhor critério porque, mais
uma vez, se constata que têm debilidades e fraquezas tal como a maioria das
pessoas.
Trava-se, por vezes, uma autêntica luta por alcançar
lugares de destaque ou proeminência, quase sempre, encontrando, um, razões que
o qualificam melhor que a outro.
É tão difícil a um adulto ser simples como uma
criança!
(ama, comentário sobre Mc 9, 30-37, 2014.02.25)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
163
Conhecer o coração de
Jesus
Não posso deixar de vos
confiar algo que constitui para mim um motivo de pena e ao mesmo tempo um
estímulo para a acção: pensar nos homens que ainda não conhecem Cristo, que não
pressentem ainda a profundeza da felicidade que nos espera nos Céus e vagueiam
pela Terra, como cegos, em perseguição de uma alegria cujo verdadeiro nome
ignoram, ou se perdem por sendas que os afastam da felicidade autêntica.
Como se entende bem o
que deve ter sentido o Apóstolo Paulo, naquela noite da cidade de Tróade,
quando, entre sonhos, teve uma visão: um macedónio estava diante dele,
pedindo-lhe: passa à Macedónia e ajuda-nos!
Mal acabou a visão, logo
- Paulo e Timóteo - buscaram maneira de passar à Macedónia, certos de que Deus
os chamava para pregarem o Evangelho àquelas gentes .
Não sentis vós também que
Deus nos chama, que - através de tudo o que se passa à nossa volta - nos impele
a proclamar a boa-nova da vinda de Jesus?
Mas, às vezes, nós,
cristãos, amesquinhamos a nossa vocação, caímos na superficialidade, perdemos o
tempo em disputas e querelas. Ou, o que é pior ainda, não falta quem se
escandalize falsamente com o modo como os outros vivem certos aspectos da Fé ou
determinadas devoções e, em vez de serem eles a abrir o caminho, esforçando-se
por vivê-las da maneira que consideram recta, entretêm--se a destruir e a
criticar.
É claro que podem
surgir, e de facto surgem, deficiências na vida dos cristãos.
O que importa, porém,
não somos nós e as nossas misérias; só Ele importa, só Jesus.
É de Cristo que devemos
falar; não de nós mesmos.
As reflexões que acabo
de fazer são provocadas por uma suposta crise na devoção ao Sagrado Coração de
Jesus.
Tal crise não existe.
A verdadeira devoção foi
e continua a ser uma atitude viva, cheia de sentido humano e de sentido
sobrenatural.
Os seus frutos têm sido
e continuam a ser frutos saborosos de conversão, de entrega, de cumprimento da
vontade de Deus, de penetração amorosa nos mistérios da Redenção.
Bem diversas, pelo
contrário, são as manifestações de um sentimentalismo ineficaz, vazio de
doutrina, eivado de pietismo.
Também eu não gosto das
imagens delambidas, dessas figurações do Sagrado Coração que não podem inspirar
devoção nenhuma a pessoas com senso comum e com sentido sobrenatural próprio de
cristãos.
Mas não é sinal de boa
lógica converter certos abusos de ordem prática, que acabam por desaparecer,
num problema doutrinário, de ordem teológica.
Se crise existe, é no
coração dos homens, que - por miopia, por egoísmo, por estreiteza de vistas -
não são capazes de vislumbrar o insondável amor de Cristo Senhor Nosso.
A liturgia da Santa
Igreja, desde que se instituiu a festa de hoje, tem sabido oferecer o alimento
da verdadeira piedade, recolhendo como leitura para a Missa um texto de S.
Paulo em que nos é proposto todo um programa de vida contemplativa -
conhecimento e amor, oração e vida - que começa por esta devoção ao Coração de
Jesus.
O próprio Deus, pela
boca do Apóstolo, nos convida a seguir esse caminho: que Cristo habite pela fé
nos vossos corações, e que, arreigados e cimentados na caridade, possais
compreender com todos os santos qual é a amplitude e a grandeza, a altura e a
profundidade do mistério; e conhecer também aquele amor de Cristo que
ultrapassa todo o conhecimento, para vos encherdes de toda a plenitude de Deus.
A plenitude de Deus
revela-se-nos em Cristo e é em Cristo que nos é dada: no seu amor, no seu
Coração.
Porque este é o Coração
d'Aquele em quem habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
Por isso, se se perde de
vista este alto desígnio de Deus, - a corrente de amor instaurada no mundo pela
Encarnação, pela Redenção e pelo Pentecostes - não se poderão compreender as
delicadezas do Coração do Senhor.
164
A verdadeira devoção ao
coração de Cristo
Consideremos toda a
riqueza que se encerra nestas palavras: Sagrado Coração de Jesus.
Quando falamos de um
coração humano, não nos referimos só aos sentimentos: aludimos à pessoa toda
que quer, que ama, que convive com os outros.
Ora, na maneira de os
homens se exprimirem, que a Sagrada Escritura utiliza para nos dar a entender
as coisas divinas, o coração é tido por resumo e fonte, expressão e fundo
íntimo dos pensamentos, das palavras, das acções.
Um homem vale o que vale
o seu coração - diríamos com palavras bem humanas.
Ao coração pertence a
alegria: alegre-se o meu coração com o teu auxílio!; o arrependimento: o meu
coração é como cera que se derrete dentro do peito; o louvor a Deus: do meu
coração brota um cântico belo; a decisão para ouvir o Senhor: está disposto o
meu coração; a vigília amorosa: eu durmo, mas o meu coração vigia, ainda a dúvida
e o temor: não se perturbe o vosso coração; crede em Mim.
O coração não sente
apenas: também sabe e entende.
A lei de Deus é recebida
no coração, e nele permanece escrita.
E a Escritura
acrescenta: a boca fala da abundância do coração.
O Senhor lançou em rosto
a uns escribas: porque pensais mal em
vossos corações?
E, para resumir todos os
pecados que um homem pode cometer, disse: é
do coração que saem todos os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as
fornicações, os furtos, os falsos testemunhos, as blasfémias.
Quando, na Sagrada
Escritura, se fala de coração, não se trata de um sentimento passageiro, que
perturba ou faz nascer as lágrimas.
Fala-se do coração para
indicar a pessoa, pois esta, como disse o próprio Jesus, orienta-se toda - alma
e corpo - para o que considera o seu bem: porque onde está o teu tesouro, aí
está também o teu coração.
É por isso que, quando
falamos do coração de Jesus, manifestamos a certeza do amor de Deus e a verdade
da sua entrega a nós mesmos. Recomendar a devoção a esse Sagrado Coração é o
mesmo que dizer que nos devemos orientar integralmente, com tudo o que somos -
a nossa alma, os nossos sentimentos, os nossos pensamentos, palavras e acções,
os nossos trabalhos e as nossas alegrias - para Jesus todo.
Nisto se define a
verdadeira devoção ao Coração de Jesus: em conhecer a Deus e conhecermo-nos a
nós mesmos, e em olhar para Jesus e recorrer a Ele - que nos anima, nos ensina,
nos guia.
A única superficialidade
que pode haver nesta devoção é a do homem que não é integralmente humano e que,
por isso, não consegue aperceber-se da realidade de Deus feito carne.
165
Cristo na Cruz, com o
Coração trespassado de Amor pelos homens, é uma resposta eloquente - as
palavras não são necessárias - à pergunta sobre o valor das coisas e das
pessoas.
Pois valem tanto os
homens, a sua vida, a sua felicidade, que o próprio Filho de Deus Se entrega
para os remir, para os purificar, para os elevar! Quem não amará o seu coração
tão ferido? - perguntava uma alma contemplativa.
E continuava a
perguntar: Quem não dará amor por amor?
Quem não abraçará um
Coração tão puro?
Nós, que somos de carne,
pagaremos amor com amor, abraçaremos o Ferido que encontrámos, Aquele a quem os
ímpios atravessaram as mãos e os pés, o lado e o Coração.
Peçamos-lhe que Se digne
prender o nosso coração com o vínculo do seu amor, feri-lo com uma lança, pois
é ainda duro e impenitente.
São pensamentos, afectos
e palavras que as almas enamoradas desde sempre dedicaram a Jesus.
Mas, para entender essa
linguagem, para saber na verdade o que é o coração humano e o Coração de Cristo
e o amor de Deus, são precisas a Fé e a humildade.
Foi com Fé e humildade
que Santo Agostinho escreveu para nós estas palavras universalmente famosas: criastes-nos, Senhor, para Vós, e o nosso
coração está inquieto enquanto em Vós não repousa.
Quando não cultiva a
humildade, o homem pretende apropriar-se de Deus, mas não dessa maneira divina
que o próprio Cristo tomou possível ao dizer tomai e comei: isto é o meu Corpo;
antes, tentando reduzir a grandeza divina aos limites humanos.
A razão - razão fria e
cega, que não é a inteligência nascida da Fé, nem sequer a recta inteligência
da criatura capaz de saborear e amar as coisas - converte-se na sem-razão de
quem tudo submete à sua pobre experiência vulgar, que amesquinha a verdade
humana e cobre o coração do homem com uma crosta insensível às inspirações do
Espírito Santo.
A nossa pobre
inteligência estaria perdida, se não fosse o poder misericordioso de Deus, que
rasga as fronteiras da nossa miséria: hei-de dar-vos um coração novo e
revestir-vos de um novo espírito; hei-de tirar-vos o vosso coração de pedra e
dar-vos em seu lugar um coração de carne.
E a alma recuperará a
luz e há-de encher-se de alegria, por força das promessas da Sagrada Escritura.
Eu tenho pensamentos de paz e não de aflição, declarou Deus pela boca
do profeta Jeremias.
A Liturgia aplica estas
palavras a Jesus, porque n'Ele se nos manifesta com toda a clareza que é assim
que Deus nos ama.
Não vem condenar-nos;
não vem para nos lançar em rosto a nossa indigência ou a nossa mesquinhez: vem
salvar-nos, perdoar-nos, desculpar-nos, trazer-nos a paz e a alegria.
Se reconhecermos esta
maravilhosa relação do Senhor com os seus filhos, os nossos corações mudarão
com certeza e veremos abrir-se diante dos nossos olhos um horizonte
absolutamente novo, cheio de relevo, de profundidade e de luz.
(cont)
Leva-me pela tua mão, Senhor
Há uma quantidade muito considerável de
cristãos que seriam apóstolos... se não tivessem medo. São os mesmos que depois
se queixam, porque o Senhor (dizem eles!) os abandona... Que fazem eles com
Deus? (Sulco, 103)
Também a nós nos chama e nos pergunta
como a Tiago e João: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum?; estais
dispostos a beber o cálice (este cálice da completa entrega ao cumprimento da
vontade do Pai) que eu vou beber? "Possumus"!. Sim, estamos dispostos!
– é a resposta de João e Tiago... Vós e eu, estamos dispostos seriamente a
cumprir, em tudo, a vontade do nosso Pai, Deus? Demos ao Senhor o nosso coração
inteiro ou continuamos apegados a nós mesmos, aos nossos interesses, à nossa
comodidade, ao nosso amor-próprio? Há em nós alguma coisa que não corresponda à
nossa condição de cristãos e que nos impeça de nos purificarmos? Hoje
apresenta-se-nos a ocasião de rectificar.
É necessário que nos convençamos de que
Jesus nos dirige pessoalmente estas perguntas. É Ele que as faz, não eu. Eu não
me atreveria a fazê-las a mim próprio. Eu vou continuando a minha oração em voz
alta e vós, cada um de vós, por dentro, está confessando ao Senhor: Senhor, que
pouco valho! Que cobarde tenho sido tantas vezes! Quantos erros! Nesta ocasião
e naquela... nisto e naquilo... E podemos exclamar também: ainda bem, Senhor,
que me tens sustentado com a tua mão, porque eu sinto-me capaz de todas as
infâmias... Não me largues, não me deixes; trata-me sempre como um menino. Que
eu seja forte, valente, íntegro. Mas ajuda-me, como a uma criatura
inexperiente. Leva-me pela tua mão, Senhor, e faz com que tua Mãe esteja também
a meu lado e me proteja. E assim, possumus!, poderemos, seremos capazes de
ter-Te por modelo! (Cristo
que passa, 15)
Pequena agenda do cristão
DOMINGO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Viver a família.
Senhor, que a minha família seja um espelho da Tua Família em Nazareth, que cada um, absolutamente, contribua para a união de todos pondo de lado diferenças, azedumes, queixas que afastam e escurecem o ambiente. Que os lares de cada um sejam luminosos e alegres.
Lembrar-me:
Cultivar a Fé.
São Tomé, prostrado a Teus pés, disse-te: Meu Senhor e meu Deus!
Não tenho pena nem inveja de não ter estado presente. Tu mesmo disseste: Bem-aventurados os que crêem sem terem visto.
E eu creio, Senhor.
Creio firmemente que Tu és o Cristo Redentor que me salvou para a vida eterna, o meu Deus e Senhor a quem quero amar com todas as minhas forças e, a quem ofereço a minha vida. Sou bem pouca coisa, não sei sequer para que me queres mas, se me crias-te é porque tens planos para mim. Quero cumpri-los com todo o meu coração.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
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