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17
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Mt 19 16-22, São Josemaria - Leitura
espiritual (Cristo que passa)
Bento XVI - Pensamentos espirituais
Agenda Segunda-Feira
17/08/2015
Evangelho, comentário, L. Espiritual
Tempo comum XX Semana
Evangelho:
Mt 19, 16-22
16 Aproximando-se d'Ele um jovem, disse-Lhe: «Mestre, que hei-de fazer
de bom para alcançar a vida eterna?». 17 Jesus respondeu-lhe:
«Porque me interrogas acerca do que é bom? Um só é bom. Porém, se queres entrar
na vida eterna, guarda os mandamentos». 18 «Quais?», perguntou ele.
Jesus disse: «Não matarás, não cometerás adultério, não roubarás, não
levantarás falso testemunho, 19 honra teu pai e tua mãe, e ama o teu
próximo como a ti mesmo». 20 Disse-Lhe o jovem: «Tenho observado
tudo isso. Que me falta ainda?». 21 Jesus disse-lhe: «Se queres ser
perfeito, vai, vende o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu;
depois vem e segue-Me». 22 O jovem, porém, tendo ouvido estas palavras,
retirou-se triste, porque tinha muitos bens.
Comentário:
Parece quase um atrevimento o
teor da pergunta porque talvez deixe antever um sentimento de credor.
Como se dissesse: então o que faço não é suficiente?
Ainda me falta algo?
A verdade é que nos falta sempre algo e também quase sempre quando se trata dessa entrega sem condições ao chamamento divino.
(ama, comentário
sobre, Mt 19 16-22 Cascais, 2014.08.18)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
6
O outro inimigo, escreve
S. João, é a concupiscência dos olhos, uma avareza de fundo que nos leva a
valorizar apenas o que se pode tocar.
Os olhos ficam como que
pegados às coisas terrenas e, por isso mesmo, não sabem descobrir as realidades
sobrenaturais.
Podemos, portanto,
socorrer-nos desta expressão da Sagrada Escritura para nos referirmos à avareza
dos bens materiais e, além disso, àquela deformação que nos leva a observar o
que nos rodeia - os outros, as circunstâncias da nossa vida e do nosso tempo -
só com visão humana.
Os olhos da alma
embotam-se; a razão crê-se auto-suficiente para compreender todas as coisas,
prescindindo de Deus.
É uma tentação subtil,
que se apoia na dignidade da inteligência, da inteligência que o nosso Pai,
Deus, deu ao homem para que O conheça e O ame livremente.
Arrastada por essa
tentação, a inteligência humana considera-se o centro do universo,
entusiasma-se de novo com a falsa promessa da serpente, sereis como deuses, e,
enchendo-se de amor por si mesma, volta as costas ao amor de Deus.
Deste modo, a nossa
existência pode entregar-se sem condições nas mãos do terceiro inimigo, a superbia vitae.
Não se trata
simplesmente dos pensamentos efémeros de vaidade ou de amor-próprio; é uma
presunção generalizada.
Não nos enganemos,
porque este é o pior dos males, a raiz de todos os extravios.
A luta contra a soberba
há-de ser constante, pois não se disse já, dum modo tão gráfico, que essa
paixão só morre um dia depois da morte da pessoa?
É a altivez do fariseu,
a quem Deus se mostra renitente em justificar por encontrar nele uma barreira
de auto-suficiência.
É a arrogância que
conduz a desprezar os outros homens, a dominá-los, a maltratá-los, porque, onde
houver soberba aí haverá também ofensa e desonra.
7
A misericórdia de Deus
Começa hoje o tempo do
Advento e é bom que tenhamos considerado as insídias destes inimigos da alma: a
desordem da sensualidade e a leviandade; o desatino da razão que se opõe ao
Senhor; a presunção altaneira, esterilizadora do amor a Deus e às criaturas.
Todas estas disposições
de ânimo são obstáculos certos e o seu poder perturbador é grande.
Por isso a liturgia
faz-nos implorar a misericórdia divina: a ti elevo a minha alma, Senhor, meu
Deus.
E em ti confio; não seja
eu confundido!
Não riam de mim os meus
inimigos, rezamos no intróito.
E na antífona do
ofertório iremos repetir: espero em ti,; que eu não seja confundido!
Agora que se aproxima o
tempo da salvação, dá gosto ouvir dos lábios de S. Paulo: depois de Deus, Nosso
Salvador, ter manifestado a sua benignidade e o seu amor para com os homens,
libertou-nos, não pelas obras de justiça que tivéssemos feito, mas por sua
misericórdia.
Se lerdes as Santas
Escrituras, descobrireis constantemente a presença da misericórdia de Deus:
enche a terra, estende-se a todos os seus filhos, super omnem carnem; cerca-nos, antecede-nos, multiplica-se para nos
ajudar e foi continuamente confirmada.
Deus tem-nos presente na
sua misericórdia, ao ocupar-se de nós como Pai amoroso.
É uma misericórdia
suave, agradável, como a nuvem que se desfaz em chuva no tempo da seca.
Jesus Cristo resume e
compendia toda a história da misericórdia divina: Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
E, noutra ocasião: Sede pois misericordiosos como também vosso
Pai é misericordioso.
Ficaram também muito
gravadas em nós, entre muitas outras cenas do Evangelho, a clemência com a
mulher adúltera, a parábola do filho pródigo, a da ovelha perdida, a do devedor
perdoado, a ressurreição do filho da viúva de Naim.
Quantas razões de
justiça para explicar este grande prodígio!
Era o filho único
daquela pobre viúva; era ele quem dava sentido à sua vida; só ele poderia
ajudá-la na sua velhice!
Mas Cristo não faz o
milagre por justiça; fá-lo por compaixão, porque interiormente se comove
perante a dor humana.
Que segurança deve
produzir-nos a comiseração do Senhor!
Se ele clamar por mim,
ouvi-lo-ei, porque sou misericordioso.
É um convite, uma
promessa que não deixará de cumprir. Aproximemo-nos, pois, confiadamente do
trono da graça a fim de alcançar misericórdia e o auxílio da graça, no tempo
oportuno.
Os inimigos da nossa
santificação nada poderão, porque essa misericórdia de Deus nos defende.
E se caímos por nossa
culpa e da nossa fraqueza, o Senhor socorre-nos e levanta-nos.
Tinhas aprendido a
afastar a negligência, a afastar de ti a arrogância, a adquirir piedade, a não
ser prisioneiro das questões mundanas, a não preferir o caduco ao eterno.
Mas, como a debilidade
humana não pode manter o passo decidido num mundo resvaladiço, o bom médico
indicou-te também os remédios contra a desorientação e o juiz misericordioso
não te negou a esperança do perdão.
8
Correspondência humana
É neste clima da
misericórdia de Deus que se desenvolve a existência do cristão.
Este é o âmbito do seu
esforço por se comportar como filho do Pai.
E quais são os
principais meios para conseguirmos que a vocação se mantenha firme?
Vou dizer-te hoje dois,
que são dois eixos vivos da conduta cristã: a vida interior e a formação
doutrinal, o conhecimento profundo da nossa fé.
Vida interior, em
primeiro lugar.
Há ainda tão pouca gente
que entenda isto!
Ao ouvir falar de vida
interior, pensa-se logo na obscuridade do templo, quando não no ambiente
abafado de algumas sacristias. Estou há mais de um quarto de século a dizer que
não se trata disso. Eu falo da vida interior de cristãos normais e correntes,
que habitualmente se encontram em plena rua, ao ar livre; e que na rua, no
trabalho, na família e nos momentos de diversão estão unidos a Jesus todo o
dia.
E o que é isto senão
vida de oração contínua?
Não é verdade que
compreendeste a necessidade de ser alma de oração, numa intimidade com Deus que
te leva a endeusar-te?
Esta é a fé cristã e
assim o compreenderam sempre as almas de oração. Torna-se Deus aquele homem,
escreve Clemente de Alexandria, porque quer o mesmo que Deus quer.
A princípio custará.
É preciso esforçarmo-nos
por nos dirigir ao Senhor, por lhe agradecermos a sua piedade paternal e
concreta para connosco.
A pouco e pouco o amor
de Deus torna-se palpável - embora isto não seja coisa de sentimentos - como
uma estocada na alma.
É Cristo que nos
persegue amorosamente: Eis que estou à porta e chamo.
Como anda a tua vida de
oração?
Não sentes às vezes,
durante o dia, desejos de falar mais devagar com Ele?
Não Lhe dizes: logo vou
contar-te isto e aquilo; logo vou conversar sobre isso contigo?
Nos momentos dedicados
expressamente a esse colóquio com o Senhor o coração expande-se, a vontade
fortalece-se, a inteligência - ajudada pela graça - enche a realidade humana
com a realidade sobrenatural.
E, como fruto, sairão
sempre propósitos claros, práticos, de melhorares a tua conduta, de tratares
delicadamente, com caridade, todos os homens, de te empenhares a fundo - com o
empenho dos bons desportistas - nesta luta cristã de amor e de paz.
A oração torna-se
contínua como o bater do coração, como as pulsações. Sem essa presença de Deus
não há vida contemplativa.
E sem vida contemplativa
de pouco vale trabalhar por Cristo, porque em vão se esforçam os que constroem
se Deus não sustenta a casa.
(cont)
A oração deve enraizar-se na alma
A verdadeira oração, a que absorve
todo o indivíduo, não a favorece tanto a solidão do deserto como o recolhimento
interior. (Sulco, 460)
O caminho que conduz à santidade é o
caminho da oração; e a oração deve enraizar-se pouco a pouco na alma, como a
pequena semente que se tornará mais tarde árvore frondosa.
Começamos com orações vocais, que
muitos de nós repetimos desde crianças: são frases ardentes e simples,
dirigidas a Deus e à Sua Mãe, que é nossa Mãe. De manhã e à tarde, não um dia,
mas habitualmente, ainda renovo aquele oferecimento que os meus pais me
ensinaram: Ó Senhora minha, ó minha mãe, eu me ofereço todo a Vós. E, em prova
da minha devoção para convosco, Vos consagro neste dia os meus olhos, os meus
ouvidos, a minha boca, o meu coração... Não será isto, de algum modo, um
princípio de contemplação, uma demonstração evidente de confiante abandono? Que
dizem aqueles que se querem, quando se encontram? Como se comportam? Sacrificam
tudo o que são e tudo o que possuem pela pessoa que amam.
Primeiro uma jaculatória, e depois
outra e outra... Até que parece insuficiente esse fervor, porque as palavras se
tornam pobres...: e abrem-se as portas à intimidade divina, com os olhos postos
em Deus sem descanso e sem cansaço. Vivemos então como cativos, como
prisioneiros. Enquanto realizamos com a maior perfeição possível, dentro dos
nossos erros e limitações, as tarefas próprias da nossa condição e do nosso
ofício, a alma anseia escapar-se. Vai até Deus como o ferro atraído pela força
do íman. Começa-se a amar Jesus de forma mais eficaz, com um doce sobressalto. (Amigos
de Deus, nn. 295–296)
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor que eu faça ‘boa cara’, que seja alegre e transmita aos outros, principalmente em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Bento VXI – Pensamentos espirituais 64
Responsabilidade
«Ele, Jesus, gosta de ti»
(Gregório Nazianzeno, Carmina Arcana, 2, Roma, 1986, p. 238). Esta palavra de
ternura é para nós uma grande consolação e um conforto, mas também uma grande
responsabilidade, dia após dia.
Catequese
da audiência geral, (26.Out.05)
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