Leitura espiritual para 08 Out 2012

Não abandones a tua leitura espiritual.

A leitura tem feito muitos santos.

(S. josemaria, Caminho 116)

Está aconselhada a leitura espiritual diária de mais ou menos 15 minutos. Além da leitura do novo testamento, (seguiu-se o esquema usado por P. M. Martinez em “NOVO TESTAMENTO” Editorial A. O. - Braga) devem usar-se textos devidamente aprovados. Não deve ser leitura apressada, para “cumprir horário”, mas com vagar, meditando, para que o que lemos seja alimento para a nossa alma.


Para ver, clicar SFF.

Tornou-se alimento, fez-se Pão

                                                             

Textos de S. Josemaria Escrivá

 http://www.opusdei.pt/art.php?p=13979     © Gabinete de Inform. do Opus Dei na Internet

O maior louco que houve e haverá é Ele. Cabe maior loucura do que entregar-se como Ele se entrega e a quem se entrega? Porque loucura teria sido ficar como um Menino indefeso; mas, assim, ainda muitos malvados se enterneceriam, sem se atreverem a maltratá-lo. Pareceu-lhe pouco: quis aniquiliar-se mais e dar-se mais. Tornou-se alimento, fez-se Pão. – Divino Louco! Como te tratam os homens?... Eu próprio? (Forja, 824)

Lembremo-nos da experiência tão humana da despedida de duas pessoas muito amigas. Desejariam ficar sempre juntas, mas o dever – ou seja o que for – obriga-as a afastar-se uma da outra. Não podem, portanto, continuar uma junto da outra, como seria do seu gosto. Nestas ocasiões, o amor humano, que por maior que seja, é sempre limitado, costuma recorrer aos símbolos. As pessoas que se despedem trocam lembranças entre si, talvez uma fotografia onde se escreve uma dedicatória tão calorosa, que até admira que não arda o papel. Mas não podem ir além disso, porque o poder das criaturas não vai tão longe como o seu querer.

Ora o que não está na nossa mão, consegue-o o Senhor. Jesus Cristo, perfeito Deus e perfeito Homem, não deixa um símbolo, mas uma realidade. Fica Ele mesmo. Embora vá para o Pai, permanece entre os homens. Não nos deixará um simples presente que nos faça evocar a sua memória, alguma imagem que tenda a apagar-se com o tempo, como uma fotografia que a pouco e pouco se vai esvaindo e amarelecendo até perder o sentido para quem não interveio naquele momento amoroso. Sob as espécies do pão e do vinho está Ele, realmente presente, com o seu Corpo, o seu Sangue, a alma e a sua Divindade. (Cristo que passa, 83).

Hino bizantino 4

Vasilieu Ouranie

(Oh, Rei celestial). Utilizado durante a abertura da liturgia bizantina, é sobretudo um hino de Pentecostes, que não se canta durante la Semana Santa.

Trad ama

Evangelho do dia e comentário

    T. Comum – XXVII Semana

Evangelho: Lc 10, 25-37

²⁵ Eis que se levantou um doutor da lei, e disse-lhe para o experimentar: «Mestre, que devo eu fazer para alcançar a vida eterna?». ²⁶ Jesus respondeu-lhe: «O que é que está escrito na Lei? Como lês tu?». ²⁷ Ele respondeu: «Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento, e o teu próximo como a ti mesmo». ²⁸ Jesus disse-lhe: «Respondeste bem: faz isso e viverás». ²⁹ Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: «E quem é o meu próximo?». ³⁰ Jesus, retomando a palavra, disse: «Um homem descia de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos ladrões, que o despojaram, o espancaram e retiraram-se, deixando-o meio morto. ³¹ Ora aconteceu que descia pelo mesmo caminho um sacerdote que, quando o viu, passou de largo.³² Igualmente um levita, chegando perto daquele lugar e vendo-o, passou adiante. ³³ Um samaritano, porém, que ia de viagem, chegou perto dele e, quando o viu, encheu-se de compaixão. ³⁴ Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu jumento, levou-o a uma estalagem e cuidou dele. ³⁵ No dia seguinte tirou dois denários, deu-os ao estalajadeiro e disse-lhe: Cuida dele; quanto gastares a mais, eu to pagarei quando voltar. ³⁶ Qual destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões?». ³⁷ Ele respondeu: «O que usou de misericórdia com ele». Então Jesus disse-lhe: «Vai e faz tu o mesmo».

Meditação:

Ocorre-me que a vítima dos salteadores é o próprio Jesus Cristo que andando pelos caminhos da terra é frequente vítima de assaltos e violências inauditas por parte de alguns - muitos, infelizmente - que procuram despojá-lo dos tesouros de é portador sem perceberem que o mais valioso dos quais é a Salvação da humanidade.

E atacam-no, violentam-no e, se não O matam, outra vez, numa Cruz, abandonam-no na vera do caminho como coisa sem interesse ou préstimo algum

Deixa-me ajudar-te, Senhor, a proteger-te dos assaltos violentos que persistem contra Ti. Fico eu no Teu lugar e ofereço-me como refém aos que querem crucificar-te outra vez.

Bem sei que não valho nada, mas, como sou Teu filho, talvez me aceitem!

(AMA, meditação sobre Lc 10, 25-37, 2010.10.04) 

PENSAMENTOS INSPIRADOS À PROCURA DE DEUS 259

À procura de Deus

Junto a Ele,

a Mãe pede continuamente por ti.

O que mais podes desejar?

Dó

P o e m a s  d a  m i n h a  v i d a

Condição 2

Como se eu pudesse esquecer

olham para mim

doces e compassivos.

Têm dó.

E eu,

sem poder esquecer,

fico só,

com pensamentos lascivos

de orgias que não tive,

na agonia calma

de quem já não vive.

Coimbra, 61

Leitura espiritual para 07 Out 2012

Não abandones a tua leitura espiritual.

A leitura tem feito muitos santos.

(S. josemaria, Caminho 116)

Está aconselhada a leitura espiritual diária de mais ou menos 15 minutos. Além da leitura do novo testamento, (seguiu-se o esquema usado por P. M. Martinez em “NOVO TESTAMENTO” Editorial A. O. - Braga) devem usar-se textos devidamente aprovados. Não deve ser leitura apressada, para “cumprir horário”, mas com vagar, meditando, para que o que lemos seja alimento para a nossa alma.


Para ver, clicar SFF.

O Deus da nossa fé não é um ser longínquo

                                                             

Textos de S. Josemaria Escrivá

 http://www.opusdei.pt/art.php?p=13979     © Gabinete de Inform. do Opus Dei na Internet

Considera o que há de mais formoso e grande na terra..., o que apraz ao entendimento e às outras potências..., o que é recreio da carne e dos sentidos... E o mundo, e os outros mundos que brilham na noite; o Universo inteiro. – E isso, junto com todas as loucuras do coração satisfeitas..., nada vale, é nada e menos que nada, ao lado deste Deus meu! – teu! – tesouro infinito, pérola preciosíssima, humilhado, feito escravo, aniquilado sob a forma de servo no curral onde quis nascer, na oficina de José, na Paixão e na morte ignominiosa e na loucura de Amor da Sagrada Eucaristia. (Caminho, 432)

É preciso adorar devotamente este Deus escondido. Ele é o mesmo Jesus Cristo que nasceu da Virgem Maria; o mesmo, que padeceu e foi imolado na Cruz; o mesmo, enfim, de cujo peito trespassado jorrou água e sangue.

Este é o sagrado banquete em que se recebe o próprio Cristo e se renova a memória da Paixão e, com Ele, a alma pode privar na intimidade com o seu Deus e possui um penhor da glória futura. Assim, a liturgia da Igreja resumiu, em breve estrofe, os capítulos culminantes da história da ardente caridade que o Senhor tem para connosco.

O Deus da nossa fé não é um ser longínquo, que contempla com indiferença a sorte dos homens, os seus afãs, as suas lutas, as suas angústias. É um pai que ama os seus filhos até ao ponto de enviar o Verbo, Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, a fim, com a sua encarnação, morrer por nós e nos redimir. É ele ainda o mesmo Pai amoroso que agora nos atrai suavemente para Si, mediante a acção do Espírito Santo que habita nos nossos corações. (Cristo que passa, 84).

Hino bizantino 3

Cherubikon.

É um dos hinos mais sublimes da liturgia de São João Crisóstomo. O Hino dos Querubins canta-se durante a procissão das Sagradas Oferendas desde o altar da preparação até ao altar do sacrifício. Foi acrescentado à liturgia pelo imperador Justino II em finai do século II.

Trad ama

Evangelho do dia e comentário

    T. Comum – XXVII Semana

Nossa Senhora do Rosário

Evangelho: Mc 10, 2-16

² Aproximando-se os fariseus, perguntavam-Lhe para O tentarem: «É lícito ao marido repudiar a mulher?». ³ Ele respondeu-lhes: «Que vos mandou Moisés?». ⁴ Eles responderam: «Moisés permitiu escrever libelo de repúdio e separar-se dela».⁵ Jesus disse-lhes: «Por causa da dureza do vosso coração é que ele vos deu essa lei. ⁶ Porém, no princípio da criação, Deus fê-los homem e mulher. ⁷ Por isso deixará o homem pai e mãe, e se juntará à sua mulher; ⁸ e os dois serão uma só carne. Assim não mais são dois, mas uma só carne. ⁹ Portanto, não separe o homem o que Deus juntou». ¹⁰ Depois, em casa, os discípulos interrogaram-n'O novamente sobre o mesmo assunto. ¹¹ Ele disse-lhes: «Quem repudiar a mulher e se casar com outra comete adultério contra a primeira; ¹² E se a mulher repudiar o marido e se casar com outro comete adultério». ¹³ Apresentavam-Lhe umas criancinhas para que as tocasse mas os discípulos repreendiam os que as apresentavam. ¹⁴ Vendo isto, Jesus ficou muito desgostoso e disse-lhes: «Deixai vir a Mim as crianças, não as estorveis, porque dos que são como elas é o reino de Deus. ¹⁵ Em verdade vos digo: quem não receber o reino de Deus como uma criança, não entrará nele». ¹⁶ Depois, abraçou-as e, impondo-lhes as mãos, as abençoava.

Comentário:

Alguns - até entre os que se dizem cristãos - pretendem concluir que estas palavras de Jesus são meramente simbólicas, ultrapassadas e pouco válidas para os dias de hoje.

Pretendem, além disso, justificar a rotura ou quebra do compromisso assumido livremente de uma união ‘até que a morte os separe’ com muitas razões e motivos quando, na realidade, só existe um: quebra de compromisso.

Há situações muito diferenciadas, algumas muito dolorosas e a Igreja está numa posição de acolhimento e compreensão, mas, na grande maioria dos casos foi de facto ‘a morte’ que os separou, não a morte física mas a moral, não a morte dos corpos mas a do amor mútuo e, onde não há amor falha a união.

Sim, as palavras de Jesus não são simbólicas mas reais, não estão ultrapassadas porque são de vida eterna.

(ama, comentário sobre Mc 10, 1-12, 2011.02.25)