Morreu o homem que se arrependeu de praticar 75 mil abortos

Observando

Morreu ontem, aos 84 anos, vítima de cancro, o médico e activista pró-vida Bernard Nathanson. Nathanson dedicou a maior parte da sua vida a lutar pela questão do aborto: inicialmente, manifestou-se a favor da legalização do aborto; mais tarde, depois de um doloroso processo interior, manifestou-se contra. 

Formado em 1949, especializou-se em obstetrícia e ginecologia.

Testemunhou em primeira mão as complicações resultantes de abortos ilegais nas mulheres pobres que acorriam ao hospital de Manhattan e convenceu-se da necessidade de lutar pela legalização do aborto nos Estados Unidos. Uma vez legalizada a prática, Nathanson tornou-se director do Centro de Saúde Sexual e Reprodutiva em Nova Iorque. Durante a sua vigência, o centro praticou cerca de 60 mil abortos. A estes acrescentava cinco mil feitos directamente por ele e outros 10 mil por residentes sob as suas ordens.

Em  fi nais dos anos 70, começou a ter dúvidas sobre as suas práticas.

Numa conferência em Lisboa, em 1998, explicou que ele e os seus colegas apresentavam graves perturbações do sono, problemas no casamento e pesadelos.

“O Grito S “O Grito Silencioso” ilencioso” Com o avanço da tecnologia ecográfica, Nathanson acabaria por mudar radicalmente de opinião. Dedicou a sua vida “a tentar desfazer o mal que tinha feito”, falando em todo o mundo, incluindo Portugal, e apresentando-se sempre em público como “responsável por mais de 75 mil abortos”, alertando para “as técnicas propagandísticas dos adeptos da despenalização”.

Em 1985, narrou um curto documentário, chamado “O Grito Silencioso”, que acompanha a gestação e mostra imagens reais de um aborto a ser praticado. No vídeo, vê-se o feto a recuar perante a agulha e a abrir a boca, no que aparenta ser um grito.

Apesar das suas origens judaicas e ateístas, baptizou-se na Igreja Católica em 1996.

Pagina 1  Filipe d’Avillez

Breve História da Humanidade 21

Observando

Continuação

Aqueles mensageiros ganham impulso à medida que vão correndo. Séculos mais tarde, ainda falam como se alguma coisa houvesse acabado de acontecer. Não perderam a velocidade nem a sua energia de mensageiros; mas perderam, por assim dizer, o olhar esbugalhado de testemunhas. Na Igreja Católica, que é a corte da mensagem, ainda acontecem aqueles gestos precipitados da santidade que fala de algo rápido e recente: um sacrifício de si mesmo que assusta o mundo como um suicídio. Mas não é um suicídio: não é nada pessimista; é ainda optimista como o são Francisco das flores e dos pássaros.

(G. K. Chesterton,  O Homem Eterno, Ed. Mundo Cristão, 1ª ed. colig. e adap. por ama)

Cont/

Diálogos apostólicos

Diálogos

Mas, e a propósito desses teus desejos, posso adiantar-te o seguinte:

A melhor mortificação consiste, a maior parte das vezes, fazer o que devemos quando devemos.

AMA, 2011.02.22

LITURGIA DAS HORAS

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II. ANTÍFONAS E OUTROS ELEMENTOS SUBSIDIÁRIOS

DA ORAÇÃO DOS SALMOS

110. Três elementos, dentro da tradição latina, muito contribuem para a inteligência dos salmos ou para fazer deles oração cristã: os títulos, as colectas salmódicas e principalmente

as antífonas.

111. No Saltério da Liturgia das Horas, cada salmo é precedido dum título, a indicar o sentido do mesmo salmo e o seu valor para a vida humana do crente. Estes títulos, no livro da Liturgia das Horas, visam unicamente à utilidade de quem salmodia. Para facilitar a oração à luz da Revelação nova, acrescenta-se uma sentença tirada do Novo Testamento ou dos Santos Padres, a qual serve como de convite a rezar o salmo no sentido cristológico.

112. As colectas salmódicas ajudam a quem recita os salmos os entendê-los num sentido predominantemente cristão. Estas colectas vêm no Suplemento ao livro da Liturgia das Horas, uma para cada salmo. Podem-se utilizar livremente, de acordo com a antiga tradição, da seguinte maneira: terminado o salmo, após uns momentos de silêncio, reza-se a colecta, como que a resumir os afectos de quem salmodia e a concluir a oração.

113. Cada salmo é acompanhado da respectiva antífona, mesmo quando a Liturgia das Horas se celebre sem canto, inclusive na recitação individual. As antífonas servem para tornar mais claro o género literário do salmo; transformam o salmo em oração pessoal; põem em relevo esta ou aquela sentença digna de particular atenção e que doutro modo passaria despercebida; dão ao salmo um colorido especial, em harmonia com as circunstâncias em que é utilizado; ajudam muito a interpretar o salmo num sentido tipológico conforme as festas, desde que se excluam acomodações arbitrárias; finalmente, contribuem para tornar a recitação dos salmos mais agradável e variada.

114. As antífonas do Saltério foram compostas de modo a poderem ser traduzidas em língua vernácula e poderem também repetir-se após cada estrofe, segundo o que se diz no n. 125. No Ofício do Tempo Comum, quando não for cantado, as antífonas podem-se substituir pelas sentenças antepostas aos salmos (cf. n. 111).

115. Quando, pela sua extensão, um salmo se dividir em várias secções, dentro da mesma Hora canónica, cada uma destas secções é acompanhada da respectiva antífona, para dar uma nota de variedade, principalmente na celebração com canto, e também para ajudar a apreender melhor as riquezas do salmo. Todavia pode-se recitar o salmo todo seguido sem interrupção, só com a primeira antífona.

116. O Tríduo Pascal, os dias dentro das oitavas da Páscoa e do Natal, os domingos do tempo do Advento, do Natal, da Quaresma e da Páscoa, as férias da Semana Santa e do Tempo Pascal e os dias 17 a 24 de Dezembro têm antífonas próprias para cada salmo em Laudes e Vésperas.

117. Nas solenidades, propõem-se antífonas próprias para o Ofício de Leitura, Laudes, Tércia, Sexta, Noa e Vésperas; na sua falta tomam-se do respectivo Comum. Nas festas, o mesmo acontece para o Ofício de Leitura, Laudes e Vésperas.

118. Se alguma memória dos Santos tiver antífonas próprias, observam-se (cf. n. 235).

119. As antífonas do Benedictus e do Magnificat, no Ofício do Tempo, tomam-se do Próprio do Tempo, se as tiver; aliás, do Saltério corrente. Nas solenidades e festas, tomam-se do Próprio, se as tiver; aliás, do respectivo Comum. Nas memórias que não tiverem antífona própria, diz-se, à escolha, ou a do Comum ou a da féria ocorrente.

120. No Tempo Pascal, junta-se Aleluia a todas as antífonas, salvo se não se harmonizar com o sentido das mesmas.

Retirado do site do Secretariado Nacional de Liturgia

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Quando eu quero falar com Deus

Cantar é rezar duas vezes

Evangelho do dia e comentário

Tempo comum - VII Semana

Evangelho: Mt 16, 13-19

¹³ Tendo chegado à região de Cesareia de Filipe, Jesus interrogou os Seus discípulos, dizendo: «Quem dizem os homens que é o Filho do Homem?». ¹⁴ Eles responderam: «Uns dizem que é João Baptista, outros que é Elias, outros que é Jeremias ou algum dos profetas». ¹⁵ Jesus disse-lhes: «E vós quem dizeis que Eu sou?». ¹⁶ Respondendo Simão Pedro, disse: «Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo». ¹⁷ Respondendo Jesus, disse-lhe: «Bem-aventurado és, Simão filho de João, porque não foi a carne e o sangue que to revelaram, mas Meu Pai que está nos céus. ¹⁸ E Eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. ¹⁹ Eu te darei as chaves do Reino dos Céus; e tudo o que ligares sobre a terra, será ligado também nos céus, e tudo o que desatares sobre a terra, será desatado também nos céus».

Comentário:

A pergunta de Jesus pode parecer desnecessária e, de facto, é já que Ele sabe muito bem, com detalhado pormenor, o que se diz dele.

A intenção é clara: quer suscitar a resposta de Pedro que, assim, assume, desde logo, a responsabilidade de responder por todos os discípulos.

Cristo aproveita esta atitude de Pedro e confirma-o como chefe da Igreja que irá fundar.

E não só como chefe mas como detentor de um poder que é unicamente de Deus: ligar e desligar, ou seja, aceitar os pedidos de perdão dos homens pelos pecados cometidos, reatando as relações deste com Deus.

Este poder, claramente dado a Pedro, que será depois transmitido por este aos seus sucessores, é extensivo aos Bispos da Igreja Católica que o repartem pelos presbíteros sob o seu munus.

É por esta razão que nenhum sacerdote pode ouvir confissões sem prévia e explícita autorização do Bispo da Diocese onde se encontra.

A grande questão dos Escribas que por várias vezes afirmam que só Deus tem poder para perdoar os pecados tem, assim, uma resposta mais completa ainda porque, na verdade, Deus pode fazer o que quiser com os Seus poderes – que são absolutos – inclusive, como neste caso, autorizar outros para os usarem em Seu Nome.

É, efectivamente o que faz o Sacerdote ao declarar ao penitente: “Eu te absolvo dos teus pecados, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” não em meu nome, mas em nome daquele de quem me vem este poder.

Quando se ouve – com alguma frequência, infelizmente – eu confesso-me a Deus, essa pessoa está a dizer uma verdade absoluta embora a sua intenção seja outra.

(ama, comentário sobre Mt 16, 13-19, 2011.01.17) 

Tema para breve reflexão - Cumprir e Amar

Tema para breve reflexão

Pode dar-se um presente a uma pessoa fazendo a encomenda numa loja pelo telefone; através doutra pessoa, ou indo comprá-lo pessoalmente. Aquele que recebe o presente, talvez não saiba que procedimento se seguiu, mas evidentemente o afecto e o interesse do que presenteia é diferente, segundo essas circunstâncias. Deus vê as nossas intenções: e não se trata de cumprir, mas de amar.

(Javier Echevarria, Sum. 2864)

2011.02.22

Pensamentos inspirados

À procura de Deus

Encontro-Te no meu nada, Senhor, onde


Tu, Te fazes tudo.

jma, 2011.02.22

Doutrina

«RERUM NOVARUM»

A sorte da classe operária, tal é a questão de que hoje se trata, será resolvida pela razão ou sem ela e não pode ser indiferente às nações quer o seja dum modo ou doutro. Os operários cristãos resolvê-la-ão facilmente pela razão, se, unidos em sociedades e obedecendo a uma direcção prudente, entrarem no caminho em que os seus antepassados encontraram o seu bem e o dos povos.

Qualquer que seja nos homens a força dos preconceitos e das paixões, se uma vontade pervertida não afogou ainda inteiramente o sentido do que é justo e honesto, será indispensável que, cedo ou tarde, a benevolência pública se volte para esses operários, que se tenham visto activos e modestos, pondo a equidade acima da ganância, e preferindo a tudo a religião do dever. Daqui, resultará esta outra vantagem: que a esperança de salvação e grandes facilidades para a atingir, serão oferecidas a esses operários que vivem no desprezo da fé cristã, ou nos hábitos que ela reprova. Compreendem, geralmente, esses operários que têm sido joguete de esperanças enganosas e de aparências mentirosas. Pois sentem, pelo tratamento desumano que recebem dos seus patrões, que quase não são avaliados senão pelo peso do ouro produzido pelo seu trabalho; quanto às sociedades que os aliciaram, eles bem vêem que, em lugar da caridade e do amor, não encontram nelas senão discórdias intestinas, companheiras inseparáveis da pobreza insolente e incrédula. A alma embotada, o corpo extenuado, quanto não desejariam sacudir um jugo tão humilhante! Mas, ou por causa do respeito humano ou pelo receio da indigência, não ousam fazê-lo. Ah, para todos esses operários podem as sociedades católicas ser de maravilhosa utilidade, se convidarem os hesitantes a vir procurar no seu seio um remédio para todos os males, e acolherem pressurosas os arrependidos e lhes assegurarem defesa e protecção. 34a

2011.02.20

Breve História da Humanidade 20

Observando

Continuação

Quando dizemos que também têm templos, ídolos, sacerdotes e festas periódicas, simplesmente queremos dizer que esse tipo de pagão é humano que baste para admitir o elemento popular da pompa e pinturas, festas e contos de fadas. Queremos dizer que os pagãos têm mais sentimento que os puritanos. Mas o que os deuses supostamente são, o que os sacerdotes são encarregados de dizer, isso não é um segredo emocionante como o tinham para anunciar aqueles mensageiros apressados do Evangelho: ninguém mais tem alguma boa-nova, pela simples razão de que ninguém tem nova nenhuma.

(G. K. Chesterton,  O Homem Eterno, Ed. Mundo Cristão, 1ª ed. colig. e adap. por ama)

Cont/

Virgen de los faroles

SI QUIERES QUE TU DOLOR
SE CONVIERTA EN ALEGRIA
NO PASARAS PECADOR
SIN ALABAR A MARIA

Diálogos apostólicos

Diálogos

Não te amofines comigo mas...francamente: cilícios, coletes de crina...e sei lá quantas coisas de igual calibre!

Não me admira, francamente to digo, que o Director te "despachasse" sem mais.

Isso são coisas grandes e, tu, tens ainda muitas pequenas mortificações para fazer.

AMA, 2011.02.21

Canonização de três novos santos

Duc in altum

Vários cardeais estiveram reunidos com Bento XVI, esta segunda-feira, para aprovar a cerimónia de canonização de três novos santos católicos, que vai ter lugar a 23 de Outubro deste ano, no Vaticano.

Os futuros santos são:

Guido Maria Conforti (1865-1931), arcebispo de Parma (Itália), fundador dos Missionários Xaverianos;

Luigi Guanella (1842-1915), italiano, padre e fundador da Congregação dos Servos da Caridade e do instituto das Filhas de Santa Maria da Providência;

Bonifacia Rodríguez de Castro (1837-1905), religiosa espanhola, fundadora da Congregação das Servas de São José.

(ecclesia)

A Bíblia e o telemóvel

Observando

·  Já imaginaste o que aconteceria se tratássemos a
  nossa Bíblia do mesmo modo que tratamos o nosso

  Telemóvel?

      ·  E se trouxéssemos sempre a nossa Bíblia no bolso ou na bolsa?

       ·  E se déssemos uma olhada nela várias vezes ao dia?

       · E se voltássemos para buscá-la quando a
    esquecemos em casa, ou no escritório... ?

      ·  E se a usássemos para enviar mensagens aos nossos amigos?

·  E se a tratássemos como se não pudéssemos viver sem ela?

·  E se a déssemos de presente às crianças?

·  E se a usássemos quando viajamos?

·  E se lançássemos mão dela em caso de emergência?

·  Ao contrário do Telemóvel, a Bíblia não fica sem sinal.

·  Ela 'tem sinal' em qualquer lugar. A gente não precisa de se preocupar com a falta de crédito porque Jesus já pagou a conta e os créditos não têm fim. E o melhor de tudo: não cai a ligação e a carga da bateria é para toda a vida.

·  'Buscai o Senhor enquanto se pode encontrar, invocai-o enquanto está perto'! (Is 55:6)

·  ENCONTRAMOS NA BÍBLIA ALGUNS TELEFONES DE EMERGÊNCIA:

o Quando estiveres triste, liga João 14.

o Quando as pessoas falarem de ti, liga o Salmo 27.

o Quando estiveres nervoso/a, liga o Salmo 51.

o Quando estiveres preocupado/a, liga Mateus 6:19,34.

o Quando estiveres em perigo, liga o Salmo 91.

o Quando Deus parecer distante, liga o Salmo 63.

o Quando a tua fé precisar ser activada, liga Hebreus 11.

o Quando te sentires solitário/a e com medo, liga o Salmo 23.

o Quando fores áspero e crítico, liga 1ªCoríntios 13.

o Para saber o segredo da felicidade, liga Colossenses 3:12-17.

o Quando te sentires triste e sozinho, liga Romanos 8:31-39.

o Quando quiseres paz e descanso, liga Mateus 11:25-30.

o Quando o mundo parecer maior que Deus, liga o Salmo 90.

Dies irae

Dies irae:

Dies irae, dies illa
solvet saeclum in favilla:
teste David cum Sibylla. 

Quantus tremor est futurus,
quando judex est venturus,
cuncta stricte discussurus!

Dies irae, dies illa
solvet saeclum in favilla:
teste David cum Sibylla.

Quantus tremor est futurus,
quando judex est venturus,
cuncta stricte discussurus!

Quantus tremor est futurus,
Dies irae, dies illa
Quantus tremor est futurus,
Dies irae, dies illa

Quantus tremor est futurus,
Quantus tremor est futurus,
quando judex est venturus,
cuncta stricte discussurus!

cuncta stricte 
cuncta stricte 
stricte discussurus!

cuncta stricte 
cuncta stricte 
stricte discussurus!

Evangelho do dia e comentário

Tempo comum - VII Semana

Evangelho: Mc 9, 14-29

¹⁴ Chegando junto dos discípulos, viu uma grande multidão em volta, e os escribas a discutirem com eles. ¹⁵ E logo toda aquela multidão surpreendida por ver Jesus, correu para O saudar. ¹⁶ Perguntou-lhes: «Que estais a discutir entre vós?».¹⁷ Um de entre a multidão respondeu-Lhe: «Mestre, eu trouxe-Te meu filho que está possesso de um espírito mudo, ¹⁸ que, onde quer que se apodere dele, o lança por terra, e o menino espuma, range com os dentes, e fica rígido. Pedi aos Teus discípulos que o expulsassem e não puderam». ¹⁹ Jesus respondeu-lhes: «Ó geração incrédula! Até quando hei-de estar convosco? Até quando vos hei-de suportar? Trazei-Mo cá». ²⁰ Trouxeram-Lho.

Tendo visto Jesus, imediatamente o espírito o agitou com violência e, caído por terra, revolvia-se espumando. ²¹ Jesus perguntou ao pai dele: «Há quanto tempo lhe sucede isto?». Ele respondeu: «Desde a infância. ²² O demónio tem-no lançado muitas vezes no fogo e na água, para o matar; porém Tu, se podes alguma coisa, ajuda-nos, tem compaixão de nós». ²³ Jesus disse-lhe: «Se podes...! Tudo é possível a quem crê». ²⁴ Imediatamente o pai do menino exclamou: «Eu creio! Auxilia a minha falta de fé». ²⁵ Jesus, vendo aumentar a multidão, ameaçou o espírito imundo, dizendo-lhe:

«Espírito mudo e surdo, Eu te mando, sai desse menino e não voltes a entrar nele!».

²⁶ Então, dando gritos e agitando-se com violência, saiu dele, e o menino ficou como morto, tanto que muitos diziam: «Está morto». ²⁷ Porém, Jesus, tomando-o pela mão, levantou-o, e ele pôs-se em pé. ²⁸ Depois de ter entrado em casa, Seus discípulos perguntaram-Lhe em particular: «Porque o não pudemos nós expulsar?». ²⁹

Respondeu-lhes: «Esta casta de demónios não se pode expulsar senão mediante a oração».

Meditação:

E, eu? Creio?

Pensando bem na forma como rezo, posso dizer que sim, creio, mas, sei-o bem, que a minha fé é tão pequena e débil que qualquer soprozinho a faz vacilar. Não que duvide da grandeza da Misericórdia Divina, mas, pobre de mim, às vezes questiono se o meu Deus meu Senhor, desejará “perder” tempo comigo!

Acrescento sempre: Faça-se, cumpra-se a Tua Santíssima e Amabilíssima Vontade, - o que é um facto: A Tua Vontade, independentemente de eu querer ou não, far-se-á sempre -, por isso, acrescento, seja louvada e eternamente glorificada… como me ensinou S. Josemaria. Assim, Senhor, não restam dúvidas nem da minha inteira e absoluta dependência de Ti, Supremo Senhor de todas as coisas, mas também da aceitação ilimitada que albergo no meu coração. Isto porque, fundamentalmente, sei que és meu Pai Amantíssimo e que, portanto, não poderás querer senão o meu bem.

E quando Te digo: ‘Lembra-te, Senhor, de mim,’ não tenho a intenção estulta de Te lembrar seja o que for, mas, antes de Te dizer que eu, não me esqueço que Tu estás sempre presente, quer eu queira, quer não e que, o que na realidade desejo, é ter sempre presente a Tua presença.

Sabes bem, Senhor, o que quero dizer-te nas minhas orações: Que, acima de tudo e antes de tudo, Te amo com todas as forças do meu coração; que creio em Ti com toda a potência da minha alma; que espero de Ti a salvação eterna.

Como em Fátima o Anjo ensinou aos Pastorinhos, Te repito incansavelmente:

 - Meu Deus, eu creio, adoro-te, espero e amo-te…

(AMA, meditação sobre, Mc 9,14-29, Porto, 2008.05.19) 

Tema para breve reflexão - Amar a Deus e o próximo

Tema para breve reflexão

A caridade com que amamos a Deus e ao próximo é a mesma virtude, porque a razão de amar o próximo é precisamente Deus e amamos a Deus quando amamos o próximo com caridade.

(S. Tomais de aquino, Suma Teológica, II-II q. 103 a 2-3)












2011.02.21

Doutrina

«RERUM NOVARUM»

Solução definitiva: a caridade

35. Vede, Veneráveis Irmãos, por quem e por que meios esta questão tão difícil demanda ser tratada e resolvida. Tome cada um a tarefa que lhe pertence; e isto sem demora, para que não suceda que, adiando o remédio, se tome incurável o mal, já de si tão grave.

Façam os governantes uso da autoridade protectora das leis e das instituições; lembrem-se os ricos e os patrões dos seus deveres; tratem os operários, cuja sorte está em jogo, dos seus interesses pelas vias legítimas; e, visto que só a religião, como dissemos no princípio, é capaz de arrancar o mal pela raiz, lembrem-se todos de que a primeira coisa a fazer é a restauração dos costumes cristãos, sem os quais os meios mais eficazes sugeridos pela prudência humana serão pouco aptos para produzir salutares resultados. Quanto à Igreja, a sua acção jamais faltará por qualquer modo, e será tanto mais fecunda, quanto mais livremente se possa desenvolver.

2011.02.21