Evangelho do dia e comentário

Quaresma Semana I

Evangelho: Lc 4, 1-13

¹ Jesus, cheio do Espírito Santo, partiu do Jordão e foi conduzido pelo Espírito ao deserto, ² onde esteve quarenta dias, e foi tentado pelo demónio. Não comeu nada nestes dias; passados eles, teve fome .³ Então o demónio disse-Lhe: «Se és filho de Deus, diz a esta pedra que se converta em pão».⁴ Jesus respondeu-lhe: «Está escrito: “Nem só de pão vive o homem”». ⁵ O demónio conduziu-O então a um alto monte, mostrou-Lhe, num momento, todos os reinos da terra, ⁶ e disse-Lhe: «Dar-Te-ei o poder de tudo isto, e a glória destes reinos, porque eles foram-me dados, e eu dou-os a quem quiser. ⁷ Portanto, se Tu me adorares, todos eles serão Teus». ⁸ Jesus respondeu-lhe: «Está escrito: “Adorarás o Senhor teu Deus, e só a Ele servirás”». ⁹ Levou-O também a Jerusalém, pô-l'O sobre o pináculo do templo, e disse-Lhe: «Se és filho de Deus, lança-Te daqui abaixo; ¹⁰ porque está escrito que “Deus mandou aos Seus anjos que Te guardem, ¹¹ e que Te sustenham em suas mãos, para não magoares o Teu pé em nenhuma pedra”». ¹² Jesus respondeu-lhe: «Também foi dito: “Não tentarás o Senhor teu Deus”». ¹³ Terminada toda esta espécie de tentação, o demónio retirou-se d'Ele até outra ocasião.

Comentário:

Este episódio evangélico está rodeado de algum mistério.

Porque é que o demónio tenta Jesus Cristo e porque é que o Senhor Se deixa tentar?

Em primeiro lugar o demónio não tem a certeza de quem é Jesus.

Ter-se-á dado conta durante a vida do Senhor das atitudes, palavras e obras que Lhe via tomar, dizer e fazer. Tudo lhe indicará que poderá tratar-se de ‘alguém’ especial. O demónio não tem porque conhecer os planos de Deus para a Redenção e, muito menos, o seu detalhe. Mas sabe, seguramente, que se espera a vinda do Messias.

Será Este?

De alguma forma obterá uma resposta; se a tentação vingar, então, não é de facto o Messias, caso contrário, isto é, se O for, Ele se manifestará como tal. O que realmente aconteceu.

Jesus Cristo deixa que o demónio tente exercer o seu poder de forma a poder definir uma situação: a partir de agora, a luta entre as trevas e a Luz não passará pelo confronto directo que Cristo não consente mas pela exclusiva actuação demoníaca sobre os homens.

Com a instalação do Reino de Deus na terra – que está prestes a acontecer - a humanidade ficará com os meios, as defesas necessárias e bastantes para lutar com êxito contra o poder do demónio que, não mais, será discricionário e quase absoluto porque, reatando as ‘relações’ com a humanidade, perdidas com o pecado original, O Criador vai mais longe e converte os homens – todos – em Seus filhos e estará disponível para os ajudar numa luta, até então, desigual.

Isto se demonstra na última frase do texto: «o demónio retirou-se d'Ele até outra ocasião» que se verifica em Getsémani quando a humanidade do Senhor entra em conflito íntimo e doloroso com a missão que O trouxe ao mundo.

(ama, comentário sobre Lc 4, 1-13, 2013.01.25)