18/12/2019
Deus costuma procurar instrumentos fracos
–
Estamos gostosamente, Senhor, na tua mão chagada. Aperta-nos com força!,
espreme-nos!, de modo que percamos toda a miséria terrena!, que nos
purifiquemos, que nos inflamemos, que nos sintamos empapados no teu Sangue! E
depois, lança-nos longe!, longe, com fome de messe, para uma sementeira cada
dia mais fecunda, por Amor de Ti. (Forja,
5)
Sem
grande dificuldade, poderíamos encontrar na nossa família, entre os nossos
amigos e companheiros – para não me referir já ao imenso panorama do mundo –
tantas pessoas mais dignas do que nós de receber o chamamento de Cristo. Mais
simples, mais sábias, mais influentes, mais importantes, mais gratas, mais
generosas...
Eu,
ao pensar nisto, fico envergonhado. Mas compreendo também que a nossa lógica
humana não serve para explicar as realidades da graça. Deus costuma procurar
instrumentos fracos para que se manifeste com evidente clareza que a obra é
sua. O próprio S. Paulo evoca com estremecimento a sua vocação; e por último,
depois de todos, foi também visto por mim, como por um aborto. Porque eu sou o
mínimo dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque
persegui a Igreja de Deus. Assim escreve Paulo de Tarso, homem de uma
personalidade e de um vigor que a história não fez mais do que engrandecer.
Fomos
chamados sem mérito algum da nossa parte, dizia-vos. Realmente, na base da
nossa vocação está o conhecimento da nossa miséria, a consciência de que as
luzes que iluminam a alma – a fé – o amor com que amamos – a caridade – e o
desejo que nos mantém – a esperança – são dons gratuitos de Deus. Por isso, não
crescer em humildade significa perder de vista o objectivo da escolha divina: ut essemus sancti, a santidade pessoal.
Agora,
tomando como ponto de partida essa humildade, podemos compreender toda a
maravilha da chamada divina. A mão de Cristo colheu-nos num trigal: o semeador
aperta na sua mão chagada o punhado de trigo; o sangue de Cristo banha a
semente, empapa-a. Depois, o Senhor lança ao ar esse trigo, para que, morrendo,
seja vida e, afundando-se na terra, seja capaz de multiplicar-se em espigas de
oiro. (Cristo que passa, 3)
THALITA KUM 42
THALITA KUM 42
(Cfr. Lc 8, 49-56)
‘Desprendido de tudo: O que tenho e
o que não tenho. Desprendido dos "desejos de ter", mesmo daqueles que
parecem legítimos. Desprendido das coisas grandes e das pequenas que quase não
têm importância. Desprendido das "minhas coisas", das "minhas
vontades", daquilo que é "meu". Coração grande, aberto a todos
e, sobretudo, aberto a Deus para que o encha o amor a Si e aos outros, não deixando
lugar a mais nada.’ [1]
Se eu pudesse, melhor, se eu realmente quiser ser íntimo de Jesus, nada
mais tenho a fazer que deixá-Lo tomar posse de mim, entregar-me, gostosamente
nas Suas mãos amorosas com plena confiança e a certeza que não poderia estar
melhor.
Nem as considerações do pouco que sou, dos meus defeitos, das minhas faltas
de coerência e tantas… tantas pequenas coisas que arrasto como um lastro que me
mantém sujeito a uma quase servidão de manias, tiques, falsas depressões, a
minha dignidade ofendida por tantos e tantas vezes, o não reconhecimento de
como sou bom, especial… nada disto e muito mais, é desconhecido de Jesus
Cristo.
«E, mesmo assim, Ele quer, procura a minha intimidade. Lembro-me do
publicano que nem coragem tinha de levantar os olhos ao alto. Mantinha-os
baixos e batia no peito dizendo: «Senhor,
tem piedade de mim que sou um pecador» [2] e encho-me de coragem já que, tenho a certeza, (…) devemos sentir-nos
fortes com tais jaculatórias, feitas com actos de dor amorosa e com desejos de
divina reconciliação a fim de que, por meio delas, exprimindo diante do
Salvador as nossas angústias, confiemos a alma ao Seu Coração misericordioso
que a receberá com piedade». [3]
(AMA,
reflexões sobre o Evangelho, 2006)
Temas para reflectir e meditar
Vigilância
Aconteceu que, ontem,
passei a noite sozinho. A minha casa é muito grande, 3 pisos e com cerca de
duzentos anos.
Dei comigo a
"ouvir" a casa: os pequenos ruídos que normalmente passam
despercebidos, as madeiras que estalam, uma janela que bate com a força do
vento ou da chuva, os soalhos que estremecem quando os autocarros passam na
rua.
Fiquei, assim, um
bocado, vigilante e atento e, quanto mais apurava os sentidos, mais ruídos,
sons, barulhos me parecia ouvir com fantástica nitidez. Conseguia
identificá-los: agora foi na sala; este foi na escada...
Agora ocorre-me que é assim que desejo estar durante o Advento que hoje começa: Desperto, vigilante, atento.
Agora ocorre-me que é assim que desejo estar durante o Advento que hoje começa: Desperto, vigilante, atento.
Quero distinguir tudo
aquilo - e muito será - que normalmente não me dou conta e que anda à minha
volta numa zoada tremenda; identificar bem as "armadilhas" que se me
deparam ao longo do dia; estar consciente do mundo que me rodeia.
Desprendido, mas
interessado;
Confiante, mas atento;
Sereno, mas vigilante.
Evangelho e comentário
Tempo do Advento
Evangelho: Mt 1, 18-25
O nascimento de Jesus deu-se do
seguinte modo: Maria, sua Mãe, noiva de José, antes de terem vivido em comum,
encontrara-se grávida por virtude do Espírito Santo. Mas José, seu esposo, que
era justo e não queria difamá-la, resolveu repudiá-la em segredo. Tinha ele
assim pensado, quando lhe apareceu num sonho o Anjo do Senhor, que lhe disse:
«José, filho de David, não temas receber Maria, tua esposa, pois o que nela se
gerou é fruto do Espírito Santo. Ela dará à luz um Filho e tu pôr-Lhe-ás o nome
de Jesus, porque Ele salvará o povo dos seus pecados». Tudo isto aconteceu para
se cumprir o que o Senhor anunciara por meio do Profeta, que diz: «A Virgem
conceberá e dará à luz um Filho, que será chamado ‘Emanuel’, que quer dizer
‘Deus connosco’». Quando despertou do sono, José fez como o Anjo do Senhor lhe
ordenara e recebeu sua esposa.
Comentário:
São José, pode dizer-se, é o que pode
chamar “um homem bom”.
O insólito da situação da inesperada gravidez
de Maria não altera o seu comportamento e respeito para com a prometida
esposa.
Evidentemente que conheceria bem aquela
que lhe estava prometida e embora desconhecendo as razões ou motivos não quis
de modo nenhum prejudicar o seu bom nome.
Com serenidade resolve que o que acha que
deve ser feito, será com descrição e recato.
O anúncio do Anjo vem modificar tudo e
quase que podemos sentir a alegria que o Patriarca terá sentido quando fica
inteirado dos planos de Deus.
A sua discrição e confiança são tais que
nem faz perguntas nem se interroga sobre um futuro que, adivinha, não será
fácil.
Aceita, acredita, cumpre o que lhe
compete.
O que for preciso o Senhor providenciará.
(AMA,
comentário sobre Mt 1, 18-25, 18.12.2018)
Leitura espiritual
Carta aos Filipenses
Fl 1
INTRODUÇÃO
(1,1-11)
Apresentação
e saudação –
1
Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que
estão em Filipos, com seus bispos e diáconos: 2 a vós a graça e a paz da parte
de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!
Acção
de graças pelos Filipenses –
3
Todas as vezes que me lembro de vós, dou graças ao meu Deus, 4 sempre, em toda
a minha oração por todos vós. É uma oração que faço com alegria, 5 por causa da
vossa participação no anúncio do Evangelho, desde o primeiro dia até agora. 6 E
é exactamente nisto que ponho a minha confiança: aquele que em vós deu início a
uma boa obra há-de levá-la ao fim, até ao dia de Cristo Jesus. 7 É justo que eu
tenha tais sentimentos por todos vós, pois tenho-vos no coração, a todos vós
que, nas minhas prisões e na defesa e consolidação do Evangelho, participais na
graça que me foi dada. 8 Pois Deus é minha testemunha de quanto anseio por
todos vós, com a afeição de Cristo Jesus. 9 E é por isto que eu rezo: para que
o vosso amor aumente ainda mais e mais em sabedoria e toda a espécie de discernimento,
10 para vos poderdes decidir pelo que mais convém, e assim sejais puros e
irrepreensíveis para o dia de Cristo, 11 repletos do fruto da justiça, daquele
que vem por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus.
I.
PRISÃO DE PAULO (1,12-26)
Alegria
pelo progresso do Evangelho –
12
Quero comunicar-vos, irmãos, que o que se passa comigo acabou até por
contribuir para o progresso do Evangelho. 13 Assim, foi em Cristo que as minhas
prisões se tornaram conhecidas em todo o pretório e de todos os restantes. 14 E
a maior parte dos irmãos no Senhor, é pela confiança ganha devido às minhas
prisões, que têm ainda mais coragem para, sem medo anunciar a Palavra. 15 É
certo que alguns é por inveja e rivalidade, mas outros é mesmo com boa intenção
que pregam a Cristo: 16 os que o fazem por amor sabem que estou designado para
a defesa do Evangelho; 17 mas os que anunciam a Cristo por ambição, sem sinceridade,
pensam que estão a agravar a tribulação que sofro nas minhas prisões. 18 Mas
que importa? Desde que, de qualquer modo, com segundas intenções ou com
verdade, Cristo seja anunciado. É com isso que me alegro.
Alegria
por estar em Cristo –
Mais
ainda: continuarei a alegrar-me; 19 pois sei que isto irá resultar para mim em
salvação, graças às vossas orações e ao apoio do Espírito de Jesus Cristo, 20 de
acordo com a ansiedade e a esperança que tenho de que em nada serei envergonhado.
Pelo contrário: com todo o desassombro, agora como sempre, Cristo será
engrandecido no meu corpo, quer pela vida quer pela morte. 21 É que, para mim,
viver é Cristo e morrer, um lucro. 22 Se, entretanto, eu viver corporalmente,
isso permitirá que dê fruto a obra que realizo. Que escolher então? Não sei. 23
Estou pressionado dos dois lados: tenho o desejo de partir e estar com Cristo,
já que isso seria muitíssimo melhor; 24 mas continuar a viver é mais necessário
por causa de vós. 25 E é confiado nisto que eu sei que ficarei e continuarei
junto de todos vós, para o progresso e a alegria da vossa fé, 26 a fim de que a
glória, que tendes em Cristo Jesus por meio de mim, aumente com a minha presença
de novo junto de vós.
II.
DEVERES DA COMUNIDADE (1,27-2,18)
Viver
de acordo com o Evangelho –
27
Só isto é necessário: comportai-vos em comunidade de um modo digno do Evangelho
de Cristo, para que - quer eu vá ter convosco, quer esteja ausente - ouça dizer
isto de vós: que permaneceis firmes num só espírito, lutando juntos, numa só
alma, pela fé no Evangelho 28 e não vos deixando intimidar em nada pelos
adversários - o que para eles é sinal de perdição, porém, é sinal da vossa
salvação; e isto vem de Deus. 29 Porque, a vós foi dada a graça de assim
actuardes por Cristo: não só a de nele acreditar, mas também a de sofrer por
Ele, 30assumindo o mesmo combate que vistes em mim e de que agora ouvis falar a
respeito de mim.
A magia do Natal
Não há publicidade natalícia que não fale de ‘magia’. A palavra não tem nada de ofensivo, mas tende a transportar o nascimento de Cristo para um reino lendário, que é o cenário mitológico das coisas ‘mágicas’.
Do mesmo modo como os contos infantis estão cheios de princesas boazinhas e bruxas más, feitiços e amores impossíveis, maçãs envenenadas e varinhas mágicas, belas adormecidas e galãs cavaleiros, dragões fantasmagóricos e duendes saltitões, assim também o nascimento de Jesus mais não seria de que uma lenda piedosamente alimentada pelos cristãos, mas sem qualquer relação com a realidade histórica.
É verdade que a imaginação popular acrescentou algumas personagens ao relato bíblico do nascimento de Jesus de Nazaré. Imaginou a presença, por certo muito razoável, da vaca e do burro: a primeira, como inquilina habitual daquele estábulo; e o jumento, como provável meio de transporte utilizado por Maria e José, na sua longa viagem de Nazaré da Galileia até Belém de Judá. Foi também a fé do povo que fixou em três o número dos magos e lhes deu nomes próprios – Gaspar, Baltazar e Melchior – aos quais atribuiu a dignidade real, quando o relato bíblico se limita a registar a sua presença plural e os seus três dons, sem especificar o seu número, nem lhes atribuir a condição real. A tradição cristã também preencheu uma outra lacuna dos relatos evangélicos, supondo a data do nascimento de Cristo no dia 25 de Dezembro, muito embora não haja, nas Sagradas Escrituras, nenhum indício que permita sustentar a veracidade desta hipótese, afinal tão verosímil como outra qualquer.
Que não se saiba tudo acerca do nascimento de Cristo, não quer dizer que nada se saiba sobre um acontecimento de tanta transcendência para a história mundial e, em particular, para o Cristianismo. Com efeito, sabe-se que Jesus, filho de Maria, casada com José, habitantes de Nazaré, nasceu em Belém de Judá, no tempo do rei Herodes. Sabe-se igualmente que foi homenageado pelos pastores, que acampavam nas redondezas, e por uns magos, vindos do Oriente, que possivelmente eram sacerdotes-astrólogos, talvez persas.
Sabe-se também que, antes do nascimento de Cristo, não houve nenhuma ‘magia’. Houve, é certo, alguns acontecimentos sobrenaturais, mas não mágicos: Maria, sendo virgem e não conhecendo varão, concebeu virginalmente a Jesus, que é o Filho unigénito de Deus. Muito embora a concepção tenha sido absolutamente extraordinária, a gestação decorreu com naturalidade e por isso, a Igreja celebra o nascimento de Cristo nove meses depois da sua concepção. Também foi extraordinária a forma como Isabel, mãe de João Baptista, se apercebeu, por inspiração do seu filho ainda não-nascido, não apenas da gravidez, na altura ainda imperceptível, de Nossa Senhora, mas também de que o seu filho era o Senhor, ou seja, o tão esperado Messias de Israel.
Nenhuma ‘magia’ houve também na iminência do nascimento de Cristo. Não conseguiram, por nenhuma palavra mágica, como um qualquer ‘abracadabra’, abrir as portas das casas de Belém, nem da estalagem local, que se lhes fecharam, com brutal insensibilidade ante o estado de Maria. Também não vão ter a nenhuma gruta encantada, nem são transportados por anjos, ou quaisquer outros seres lendários, no seu penoso caminho para o exílio, no Egipto.
Não, no Natal não há nenhuma ‘magia’, na beleza encantadora desta cena histórica, que o Papa Francisco, em belíssimo texto, nos convida a contemplar. Não há dragões que cospem fogo, nem fadas madrinhas que convertem abóboras em carruagens reais. Não há tamancos convertidos em sapatos de gala para bailes no palácio real. Não há animais alados que transportam heróis nas suas asas. Não há palavras, poções ou varinhas mágicas que, num instante, convertem as dificuldades em ruidosas festas e bailes.
Há apenas Deus, no seu propósito de a todos salvar, e um jovem casal apaixonado, com o seu filho recém-nascido. Há a indiferença dos habitantes de Belém, desde os parentes e amigos de José, até aos estalajadeiros. Há o silêncio e o frio da noite estrelada. Há o alegre trotar de um burrinho cansado, montado por Maria e levado, pela arreata, por José. Há dificuldades e perseguições, há temores e preocupações, esperas e desatenções, mas nunca falta o auxílio da providência divina, nem a alegria e o amor de Nossa Senhora e do Santo Patriarca.
‘Magia’ do Natal? Nenhuma, decerto. Mas quanta graça de Deus e quanto amor humano no mistério do nascimento de Jesus, filho de Maria, esposa de José!
Santo Natal!
Pe. Gonçalo Portocarrero de Almada in Voz da V
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
17/12/2019
Nota de AMA
Publicações de hoje:
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nunccoepi.blogspot
NUNC COEPI (Agora começo), é um blog católico cujo único fim é o Apostolado.
Tem sempre publicações diárias fixas como:
Textos de São Josemaria Escrivá-Evangelho diário com comentário-Leitura Espiritual-Pequena Agenda do Cristão e ainda outras cujos temas variam.
Nesta data tem uns milhares de visitas diárias oriundas de vários Países: Portugal, Espanha, Polónia, EUA, México, Sri Lanka, Indonésia, Japão, Ucrânia. Rússia, Vietnam, Bélgica, Holanda, UK, Índia, Brasil, Colômbia, Irlanda e muitos outros.
As suas páginas no FACEBOOK e no Tweeter têm mais de 15.000 "amigos" e "seguidores" regulares.
É um blog de minha exclusiva responsabilidade.
Assim, fica bem evidente - para todos e, principalmente para mim - que Deus Nosso Senhor Se serve dos instrumentos mais rudimentares para difundir a Sua Palavra e propagar o Seu Reino por toda a terra.
Oxalá te não falte a simplicidade
Repara:
os apóstolos, com todas as suas misérias patentes e inegáveis, eram sinceros,
simples... transparentes. Tu também tens misérias patentes e inegáveis. – Oxalá
te não falte a simplicidade. (Caminho, 932)
Aqueles
primeiros doze apóstolos – a quem tenho grande devoção e carinho – eram,
segundo os critérios humanos, bem pouca coisa. Quanto à posição social, com
excepção de Mateus – que com certeza ganhava bem a vida e deixou tudo quando
Jesus lhe pediu – eram pescadores; viviam do dia-a-dia, trabalhando até de
noite para poderem alcançar o seu sustento.
Mas
a posição social é o de menos. Não eram cultos, nem sequer muito inteligentes,
pelo menos no que diz respeito às realidades sobrenaturais. Até os exemplos e
as comparações mais simples lhes eram incompreensíveis e pediam ao Mestre:
Domine, edissere nobis parabolam,
Senhor, explica-nos a parábola. Quando Jesus, com uma imagem, alude ao fermento
dos fariseus, supõem que os está a recriminar por não terem comprado pão.
Pobres,
ignorantes. E nem sequer eram simples, humildes. Dentro das suas limitações,
eram ambiciosos. Muitas vezes discutem sobre quem seria o maior, quando –
segundo a sua mentalidade – Cristo instaurasse na terra o reino definitivo de
Israel. Discutem e excitam-se até naquela hora sublime em que Jesus está
prestes a imolar-se pela humanidade, na intimidade do Cenáculo.
Fé?
Pouca. O próprio Jesus Cristo o diz. Viram ressuscitar mortos, curar todo o
tipo de doenças, multiplicar o pão e os peixes, acalmar tempestades, expulsar
demónios. Pois S. Pedro, escolhido como cabeça, é o único que sabe responder
com prontidão: Tu és o Cristo, Filho de Deus vivo. Mas é uma fé que ele
interpreta à sua maneira; por isso atreve-se a enfrentar Jesus Cristo, a fim de
que Ele não se entregue pela redenção dos homens. E Jesus tem de responder-lhe:
Retira-te de mim, Satanás; tu serves-me de escândalo, porque não tens a
sabedoria das coisas de Deus mas das coisas dos homens. Pedro raciocinava
humanamente, comenta S. João Crisóstomo, e concluía que tudo aquilo (a Paixão e
a Morte) era indigno de Cristo, reprovável. Por isso Jesus repreende-o e
diz-lhe: não, sofrer não é coisa indigna de Mim; tu pensas assim porque
raciocinas com ideias carnais, humanas.
Em
que sobressaem então aqueles homens de pouca fé? Talvez no amor a Cristo? Sem
dúvida que O amavam, pelo menos de palavra. (…) São homens correntes, com
defeitos, com debilidades, com palavras maiores do que as suas obras. E,
contudo, Jesus chama-os para fazer deles pescadores de homens, corredentores,
administradores da graça de Deus. (Cristo
que passa, 2)
THALITA KUM 41
THALITA KUM 41
(Cfr. Lc 8, 49-56)
Estou convicto que,
sabendo Ele o que sou e como sou, me compeliu a segui-Lo é porque me quer junto
de Si, mais perto, como companheiro íntimo e incondicional e, portanto, eu não
poderia ter feito outra coisa que segui-Lo.
Por isso, do mais
fundo do meu coração Lhe digo: Eu, Senhor, sigo-Te mas, peço-Te: não me largues
da Tua mão porque me perco no caminho e, depois, não saberia para onde ir.
Quero ser, tal como
aqueles três discípulos, confidente de Jesus.
Desejo sinceramente
ter com Ele uma atitude próxima, íntima de respeito e confiança, de uma
abertura e transparência tais que não exista nada, absolutamente, que não Lhe
diga ou revele.
As “minhas coisas”
todas, aquilo que penso, e repudio, o que me agrada e o que me desgosta, tudo a
que me sinto agarrado e o desejo de me “soltar” dessas prisões, desses laços
pequenos e grandes que me têm prendido nas esquinas da vida diária.
Pedir-Lhe sempre
que me ajude a ver o que é realmente importante, o que interessa e, sobretudo,
a ter total confiança n’Ele e que tudo, quanto me sucede ou possa suceder, é
para meu bem.
Chego a esta
conclusão simples e claríssima:
‘Pois se Ele me
conhece de que me vale não Lhe contar tudo?’
Se Ele sabe como
sou e, mesmo assim, me quer, me ama, Se preocupa comigo, porque me aflijo tanto
com as minhas falhas, as minhas deficiências e defeitos?
(AMA,
reflexões sobre o Evangelho, 2006)
Temas para reflectir e meditar
FéNão será maior o que em mim crê; mas que Eu
farei então coisas maiores que as que agora faço; realizarei mais por meio do que acredita em Mim, que o
que agora realizo por Mim mesmo.
(Santo agostinho, Tratado sobre o Evangelho de S. João, 72, I)
Evangelho e comentário
Tempo do Advento
Evangelho: Mt 1, 1-17
Genealogia de Jesus Cristo, Filho de
David, Filho de Abraão: Abraão gerou Isaac; Isaac gerou Jacob; Jacob gerou Judá
e seus irmãos. Judá gerou, de Tamar, Farés e Zara; Farés gerou Esrom; Esrom
gerou Arão; Arão gerou Aminadab; Aminadab gerou Naasson; Naasson gerou Salmon;
Salmon gerou, de Raab, Booz; Booz gerou, de Rute, Obed; Obed gerou Jessé; Jessé
gerou o rei David. David, da mulher de Urias, gerou Salomão; Salomão gerou
Roboão; Roboão gerou Abias; Abias gerou Asa; Asa gerou Josafat; Josafat gerou
Jorão; Jorão gerou Ozias; Ozias gerou Joatão; Joatão gerou Acaz; Acaz gerou Ezequias;
Ezequias gerou Manassés; Manassés gerou Amon; Amon gerou Josias; Josias gerou
Jeconias e seus irmãos, ao tempo do desterro de Babilónia. Depois do desterro
de Babilónia, Jeconias gerou Salatiel; Salatiel gerou Zorobabel; Zorobabel
gerou Abiud; Abiud gerou Eliacim; Eliacim gerou Azor; Azor gerou Sadoc; Sadoc
gerou Aquim; Aquim gerou Eliud; Eliud gerou Eleazar; Eleazar gerou Matã; Matã
gerou Jacob; Jacob gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado
Cristo. Assim, todas estas gerações são: de Abraão a David, catorze gerações;
de David ao desterro de Babilónia, catorze gerações; do desterro de Babilónia
até Cristo, catorze gerações.
Comentário:
Talvez seja escusado, podemos
pensar, ler esta descrição pormenorizada da genealogia de Jesus Cristo.
Basta-nos saber - e acreditar firmemente - que, Ele, é o Filho de Deus feito
homem gerado por obra e graça do Espírito Santo no seio puríssimo da Virgem
Maria.
Não!
O Evangelho foi escrito para ser lido e
meditado e nada do que nele consta é dispensável.
De facto, conhecemos o Evangelho e
podemos citar de cor muitas das suas passagens, mas o que temos de considerar é
que, ler e meditar as páginas do Evangelho - todas - é fazer oração e, nesta,
não se omite ou "salta" o que já sabemos ou é repetitivo.
(AMA, comentário sobre Mt 1, 1-17,
2010.12.17)
Leitura espiritual
Carta aos Filipenses
Filipos
era uma cidade situada ao norte da Grécia, que Filipe II da Macedónia, pai de
Alexandre Magno, agregou ao seu reino, dando-lhe o seu próprio nome. Antes,
chamava-se Krénides (ver Act 16,12). Paulo chegou a Filipos nos anos 49 ou 50,
com Timóteo, Silvano e Lucas. O mesmo Lucas, nos Actos (Act 16,1-40), faz a
narração do facto na primeira pessoa do plural, como um dos intervenientes
nele.
COMUNIDADE
Foi
em Filipos que começou a evangelização da Europa. Os judeus, sendo poucos, não
possuíam aí uma sinagoga, mas apenas um lugar de oração. Lídia, que Paulo
baptizou, fazia parte deste grupo. Formou-se aí uma pequena comunidade,
sobretudo de origem pagã (Act 16,11-40; 1 Ts 2,2). Esta comunidade sentia-se
particularmente unida a Paulo; dela recebera o Apóstolo dons (4,15; 2 Cor
11,8-9), não obstante insistir no trabalho gratuito (1 Cor 4,12; 9,15; 2 Cor
11,7-9; 1 Ts 2,9; 2 Ts 3,7-9). Quando soube que ele fora preso, em Éfeso ou em
Roma, organizou uma colecta e enviou-lhe Epafrodito para a entregar a Paulo.
Epafrodito, porém, caiu doente, o que causou preocupações em Filipos. Paulo,
logo que a doença o permitiu, reenviou-o a Filipos, com esta Carta (2,25-30).
DATA
E LOCAL
Esta
é, pois, com Cl e Flm, uma das Cartas do Cativeiro. Parece ter sido escrita em
Roma (Act 28,16.30-31); no entanto, poderá ter sido escrita num outro qualquer
cativeiro (2 Cor 11,23; ver 1 Cor 15,32; 2 Cor 1,8). «O pretório», de 1,13, não
prova que Paulo tenha escrito a Carta em Roma, pois esse termo designava também
a residência dos governadores romanos (Mt 27,27 nota; Mc 15,16; Jo 18,28-31
nota). O mesmo se diga da «casa de César» (4,22). O cativeiro pode, pois, ter
sido em Éfeso, onde passou dois anos (Act 19,8-10). Se foi escrita nesta
cidade, a Carta seria dos anos 56-57; se foi escrita na prisão de Roma, teria
sido nos primeiros meses de 63.
DIVISÃO
E CONTEÚDO
O
conteúdo da Carta é o seguinte:
Introdução:
1,1-11;
I.
Prisão de Paulo: 1,12-26;
II.
Deveres da comunidade: 1,27-2,18;
III.
Solicitude pela comunidade: 2,19-3,1;
IV.
O Apóstolo, modelo da comunidade: 3,2-4,1;
Conclusão:
4,2-23.
TEOLOGIA
Esta
Carta não tem um pensamento teológico organizado. No entanto, sobressaem
algumas doutrinas: a comunhão fraterna entre a comunidade e o Apóstolo. Apesar
de estar preso, Paulo vê nestes acontecimentos dramáticos uma fonte de
esperança para o anúncio do Evangelho.
Por
seu lado, os Filipenses deverão ser fiéis a Cristo perante os falsos mestres,
imitando Paulo (3,2-11). Para exortar os cristãos, o Apóstolo cita-lhes um hino
a Cristo, servo sofredor (Is 53), mas que Deus fez Senhor de toda a Criação
(2,6-11). Uma característica fundamental desta Carta é o tom afectuoso, que
perpassa todo o texto.
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