Publicações em Out 22
São Josemaria – Textos
Federico Suarez, José o esposo de Maria (F.
Suarez), Trabalho
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 12 49-53, São Josemaria - Leitura
espiritual (Temas actuais do cristianismo)
Agenda Quinta-Feira
22/10/2015
Pequena agenda do cristão
Quinta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Participar na Santa Missa.
Senhor, vendo-me tal como sou, nada, absolutamente, tenho esta percepção da grandeza que me está reservada dentro de momentos: Receber o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do Rei e Senhor do Universo.
O meu coração palpita de alegria, confiança e amor. Alegria por ser convidado, confiança em que saberei esforçar-me por merecer o convite e amor sem limites pela caridade que me fazes. Aqui me tens, tal como sou e não como gostaria e deveria ser.
Não sou digno, não sou digno, não sou digno! Sei porém, que a uma palavra Tua a minha dignidade de filho e irmão me dará o direito a receber-te tal como Tu mesmo quiseste que fosse. Aqui me tens, Senhor. Convidaste-me e eu vim.
Lembrar-me:
Comunhões espirituais.
Senhor, eu quisera receber-vos com aquela pureza, humildade e devoção com que Vos recebeu Vossa Santíssima Mãe, com o espírito e fervor dos Santos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Tens erros... e que erros!!
Não
te assustes nem desanimes, ao descobrires que tens erros... e que erros! Luta
por arrancá-los. E, desde que lutes, convence-te de que é bom que sintas todas
essas debilidades porque, se não, serias um soberbo: e a soberba afasta de
Deus. (Forja,
181)
Jesus,
se nós, que nos reunimos no teu Amor, fôssemos perseverantes! Se conseguíssemos
traduzir em obras esses anseios de santidade que Tu próprio despertas nas
nossas almas! Perguntemo-nos a nós próprios com frequência: para que estou eu
na terra? E assim hão-de procurar acabar perfeitamente – com muita caridade –
as tarefas que empreenderem em cada dia e cuidar das coisas pequenas.
Debrucemo-nos sobre o exemplo dos santos: pessoas como nós, de carne e osso,
com fraquezas e debilidades, que souberam vencer e vencer-se por amor de Deus;
consideremos a sua conduta e – como as abelhas que destilam de cada flor o
néctar mais precioso – aproveitemo-nos das suas lutas. Assim também havemos de
aprender a descobrir muitas virtudes nos que nos rodeiam – dão-nos lições de
trabalho, de abnegação, de alegria... – sem nos determos demasiado nos seus
defeitos; só quando for imprescindível, para os ajudar com a correcção
fraterna. (Amigos de Deus, 20)
Temas para meditar - 525
Trabalho
Quando não se ama o trabalho é impossível
encontrar nele algum tipo de satisfação, por muitas vezes que se mude de
tarefa.
(federico suarez, José, Esposo de Maria, Rialp, Madrid 1982, pg. 268., trad ama)
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXIX Semana
São João Paulo II
Evangelho:
Lc 12, 49-53
49 Eu vim trazer fogo à terra; e como desejaria que já
estivesse ateado! 50 Eu tenho de receber um baptismo; e quão grande
é a minha ansiedade até que ele se conclua! 51 Julgais que vim
trazer paz à terra? Não, vos digo Eu, mas separação; 52 porque, de
hoje em diante, haverá numa casa cinco pessoas, divididas três contra duas e
duas contra três. 53 Estarão divididos: o pai contra o filho e o
filho contra o pai; a mãe contra a filha e a filha contra a mãe; a sogra contra
a nora e a nora contra a sogra».
Comentário:
Que as raposas têm mais que o próprio Filho de Deus que não tem
lugar Seu para reclinar a cabeça e, aquelas, têm as suas tocas é o Senhor quem
o afirma.
Quem quer seguir alguém assim?
O que tem para oferecer quem declara nada possuir?
Sim, é verdade, nada possui porque de nada precisa e, no entanto é
o único dono de tudo quanto existe. Assim, convém segui-lo porque a herança não
tem preço.
(ama,
comentário sobre Lc 12, 49-53, 2010.10.21)
Leitura espiritual
São Josemaria Escrivá
Temas actuais do cristianismo
64 (cont)
Por
outro lado, a maioria dos sócios do Opus Dei - em Espanha e noutros países - são
donas de casa, operários, pequenos comerciantes, empregados de escritório,
camponeses, etc.; quer dizer, pessoas com funções sem especial peso político ou
social.
Que
haja um grande número de operários membros do Opus Dei não chama a atenção; que
haja um político, sim.
Na
realidade, para mim é tão importante a vocação para o Opus Dei de um carregador
como a de um dirigente de empresa.
A
vocação é Deus que a dá, e nas obras de Deus não cabem discriminações, menos
ainda se estas forem demagógicas.
Quem,
ao ver os sócios do Opus Dei trabalhando nos mais diversos campos da actividade
humana, não pensa senão em pretensas influências e controlos, demonstra ter uma
pobre concepção da vida cristã. O Opus Dei não domina nem pretende dominar
nenhuma actividade temporal; quer apenas difundir uma mensagem evangélica: que
Deus pede que todos os homens, que vivem no mundo, O amem e O sirvam partindo
precisamente das suas actividades terrenas. Consequentemente, os sócios da
Obra, que são cristãos correntes, trabalham onde e como lhes parece oportuno: a
Obra só se ocupa de os ajudar espiritualmente, para que actuem sempre com
consciência cristã.
Mas
falemos concretamente do caso de Espanha.
Os
poucos sócios do Opus Dei que, neste país, trabalham em postos de transcendência
social ou intervêm na vida pública, fazem-no - como em todas as outras nações -
com liberdade e responsabilidade pessoais, agindo cada um segundo a sua
consciência. Isto explica que na prática tenham adoptado posições diversas, e,
em muitas ocasiões, opostas.
65
Quero
fazer notar, além disso, que falar da presença de pessoas que pertencem ao Opus
Dei na política espanhola como se tal constituísse um fenómeno especial, é uma
deformação da realidade que se aproxima da calúnia.
Porque
os sócios do Opus Dei que actuam na vida pública espanhola são uma minoria em
comparação com o total de católicos que intervêm activamente neste sector.
Sendo
católica a quase totalidade da população espanhola, é estatisticamente lógico
que sejam católicos os que participam na vida política.
Mais
ainda, em todos os níveis da administração pública espanhola - desde os
ministros aos presidentes de câmara - abundam os católicos provenientes das
mais diversas associações de fiéis: alguns ramos da Acção Católica, a Associação
Católica Nacional de Propagandistas, cujo primeiro presidente foi o Cardeal
Herrera, as Congregações Marianas, etc.
Não
quero alargar-me mais sobre este assunto, mas aproveito a ocasião para declarar
uma vez mais que o Opus Dei não está vinculado a nenhum país, a nenhum regime,
a nenhuma tendência política, a nenhuma ideologia.
E
que os seus sócios actuam sempre, nas questões temporais, com plena liberdade,
sabendo assumir as suas próprias responsabilidades, e detestam todas as
tentativas de se servir da religião em benefício de posições políticas e de
interesses de partido.
As
coisas simples são às vezes difíceis de explicar.
Por
isso me alonguei um pouco ao responder à sua pergunta.
Saiba-se,
no entanto, que os falatórios que comentávamos pertencem já ao passado.
Essas
calúnias estão há bastante tempo totalmente desclassificadas: já ninguém
acredita nelas.
Nós,
desde o primeiro momento, agimos sempre à luz do dia - não havia motivo algum
para agir de outra maneira -, explicando com clareza a natureza e os fins do
nosso apostolado, e todos os que querem têm podido conhecer a realidade.
De
facto, são muitíssimas as pessoas - católicos e não-católicos, cristãos e
não-cristãos - que vêem com carinho e estima o nosso trabalho e colaboram nele.
66
Por
outro lado, o progresso da história da Igreja levou a superar um certo
clericalismo, que tende a desfigurar tudo o que se refere aos leigos
atribuindo-lhes segundas intenções.
Tornou-se
mais fácil, agora, entender que o que o Opus Dei vivia e proclamava era nem
mais nem menos isto: a vocação divina do cristão corrente, com um compromisso
sobrenatural determinado.
Espero
que chegue o momento em que a frase os católicos penetram nos ambientes sociais
se deixe de dizer e que todos reparem que é uma expressão clerical.
Seja
como for, não se aplica em nada ao apostolado do Opus Dei.
Os
sócios da Obra não têm necessidade de penetrar nas estruturas temporais, pelo
simples facto de que são cidadãos correntes, iguais aos outros, e portanto já
lá estavam.
Se
Deus chama ao Opus Dei uma pessoa que trabalha numa fábrica, ou num hospital,
ou no parlamento, quer dizer que, daí em diante, essa pessoa estará decidida a
pôr os meios para santificar, com a graça de Deus, essa profissão.
Não
é mais do que uma consciencialização das exigências radicais da mensagem
evangélica, relativamente à vocação recebida.
Pensar
que essa consciencialização significa deixar a vida normal, é uma ideia
legítima apenas para os que recebem de Deus a vocação religiosa, com o seu contemptus mundi, com o desprezo ou a
desestima das coisas do mundo; mas querer fazer deste abandono do mundo a
essência ou o ponto culminante do cristianismo, é evidentemente, uma
monstruosidade.
Não
é, pois, o Opus Dei que introduz os seus sócios em determinados ambientes: já
lá estavam, repito, e não há razão para saírem.
Além
disso, as vocações para o Opus Dei - que surgem da graça de Deus e desse
apostolado de amizade e confidência, de que falava antes - dão-se em todos os
ambientes.
Talvez
essa mesma simplicidade da natureza e do modo de actuar do Opus Dei seja uma
dificuldade para os que estão cheios de complicações e parecem incapacitados
para compreender tudo o que é genuíno e recto.
Naturalmente,
sempre haverá quem não compreenda a essência do Opus Dei, e isso não nos causa
estranheza, porque já o Senhor preveniu os seus contra estas dificuldades,
comentando-lhes que non est discipulus
super Magistrum) [i],
o discípulo não é mais do que o Mestre.
Ninguém
pode pretender que todos o apreciem, ainda que tenha direito a que todos o
respeitem como pessoa e como filho de Deus. Infelizmente, há fanáticos que
querem impor totalitariamente as suas ideias, e estas nunca poderão entender o
amor que os sócios do Opus Dei têm à liberdade pessoal dos outros e depois à
sua própria liberdade pessoal, sempre com responsabilidade pessoal também.
Lembro-me
de um facto particularmente expressivo.
Em
certa cidade, de que não seria delicado dizer o nome, a Câmara deliberava sobre
a oportunidade de conceder uma ajuda económica a uma instituição educativa
dirigida por sócios do Opus Dei, que, como todas as obras corporativas que a
Obra leva a cabo, tem uma clara função de utilidade social.
A
maioria dos vereadores era favorável a essa ajuda.
Explicando
as razões dessa posição, um deles, socialista, comentava que tinha conhecido
pessoalmente a actividade que se fazia nesse centro: “É uma actividade - disse
- que se caracteriza por que aqueles que a dirigem são muito amigos da
liberdade pessoal: nessa residência vivem estudantes de todas as religiões e de
todas as ideologias”. Os vereadores comunistas votaram contra.
Um
deles, explicando o seu voto negativo, disse ao socialista: “Opus-me porque, se
as coisas são assim, essa residência constitui uma eficaz propaganda do
catolicismo”.
Quem
não respeita a liberdade dos outros ou deseja opor-se à Igreja, não pode
apreciar uma actividade apostólica.
Mas
ainda nestes casos, eu, como homem, tenho obrigação de o respeitar e de
procurar orientá-lo para a verdade; e, como cristão, de o amar e de rezar por
ele.
67
pergunta:
Esclarecido
este ponto, gostava de lhe perguntar quais são as características da formação
espiritual dos sócios, que fazem com que fique excluído qualquer tipo de
interesse temporal no facto de pertencer ao Opus Dei.
resposta:
Todo
o interesse que não seja puramente espiritual está radicalmente excluído porque
a Obra pede muito - desprendimento, sacrifício, abnegação, trabalho sem
descanso - e não dá nada.
Quero
dizer que não dá nada no plano dos interesses temporais; porque, no plano da
vida espiritual, dá muito: dá meios para combater e vencer na luta ascética,
orienta por caminhos de oração, ensina a tratar a Jesus como um irmão, a ver
Deus em todas as circunstâncias da vida, a sentir-se filho de Deus e, portanto,
comprometido a difundir a sua doutrina.
Uma
pessoa que não progredir pelo caminho da vida interior até compreender que vale
a pena dar-se de todo, entregar a própria vida em serviço do Senhor, não pode
perseverar no Opus Dei, porque a santidade não é uma etiqueta - é uma
experiência profundíssima.
Por
outro lado, o Opus Dei não tem nenhuma actividade de fins políticos, económicos
ou ideológicos: nenhuma acção temporal.
As
suas únicas actividades são a formação sobrenatural dos seus sócios e as obras
de apostolado, quer dizer, a contínua atenção espiritual a cada um dos seus
sócios, e as obras corporativas apostólicas de assistência, de beneficência, de
educação, etc.
Os
sócios do Opus Dei uniram-se apenas para seguirem um caminho de santidade, bem definido,
e para colaborarem em determinadas obras de apostolado.
Os
seus compromissos recíprocos excluem qualquer tipo de interesse terreno, pelo
simples facto de que neste campo todos os sócios do Opus Dei são livres, e
portanto cada um seque a seu próprio caminho, com finalidades e interesses
diferentes e por vezes contrapostos.
Entrevista realizada por Enrico Zuppi
e António Fugardi, publicada em L'Osservatore della Domenica (Cidade do
Vaticano) nos dias 19 e 26 de Maio e 2 de Junho de 1968
(cont)
21/10/2015
NUNC COEPI o que pode ver em 21 de Out
Publicações em Out 21
São Josemaria – Textos
CEP, Nota pastoral (CEP), Os católicos e a Sociedade, Virtudes
Bento XVI - Pensamentos espirituais
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 12 39-48, São Josemaria - Leitura
espiritual (Temas actuais do cristianismo)
Evolução do cristianismo – vídeo
JMA (Diálogos)
Suma Teológica - Tratado da
Vida de Cristo - Quest 35 - Art 8, São Tomás de Aquino
Agenda Quarta-Feira
DIÁLOGOS COM O DIABO (11)
Diz
ele: Vês, precisavas agora de ajuda para escreveres os tópicos para o que deves
falar naquele tema na Igreja, e Ele nada te diz? Vês, como Ele não está sempre
contigo?
Digo
eu: Estás enganado e queres-me enganar. Claro que Ele está sempre comigo, eu é
que nem sempre estou com Ele, ou melhor, nem sempre estou aberto para O ouvir.
Diz
ele: Podes dizer o que quiseres, mas a verdade é que ainda não escreveste nada
e nem uma ideia te veio à cabeça!
Digo
eu: Pois, o problema deve estar aí! Estou a pensar demasiado com a cabeça e
muito pouco com o coração.
Diz
ele: O que queres tu dizer com isso?
Digo
eu: Quero dizer que estou a querer fazer apenas por mim, aquilo que Ele quer
que eu faça com Ele, segundo a sua vontade.
Diz
ele: E como sabes tu isso?
Digo
eu: Já sabia antes, mas agora tenho a certeza!
Diz
ele: Essa é boa, porquê?
Digo
eu: Porque tu me vieste “atazanar” a paciência, o que significa que te deixei
entrar um pouco na minha cabeça e assim me distraíres do que é realmente
importante.
Diz
ele: Vou-me embora, és um ignorante!
Digo
eu: Vai, vai, que vou invocar o Espírito Santo e onde Ele está, tu não podes
estar. E como vês, Ele está sempre comigo e com todos que a Ele se abrem, de
tal modo que até me deu para escrever este texto.
Joaquim Mexia Alves
Monte Real, 13 de Outubro de 2015
Tratado da vida de Cristo 44
Questão
35: Da natividade de Cristo
Art.
8 — Se Cristo nasceu no tempo conveniente.
O oitavo discute-se assim. — Parece que Cristo
não nasceu no tempo conveniente.
1. — Pois, Cristo veio ao mundo a fim
de dar liberdade aos seus filhos. Ora, nasceu num tempo de escravidão, em que
todo o mundo é descrito como sujeito ao império de Augusto, quase feito dele
tributário, como refere o Evangelho. Logo, parece que Cristo não nasceu no
tempo conveniente.
2. Demais. — As promessas sobre o
nascimento de Cristo não foram feitas aos gentios, segundo o Apóstolo: Dos quais é a promessa. Ora, Cristo
nasceu num tempo em que governava um rei alienígena, como se lê no Evangelho: Tendo nascido Jesus no tempo do rei Herodes.
Logo, parece que não nasceu no tempo conveniente.
3. Demais. — O tempo da presença de
Cristo no mundo é comparado ao dia, por ser a luz do mundo, como ele próprio
disse: Importa que eu faça as obras
daquele que me enviou enquanto é dia. Ora, no verão os dias são mais longos
que no inverno. Logo, tendo nascido no rigor do inverno, no oitavo dia das
Kalendas de Janeiro, parece que não nasceu no tempo conveniente.
Mas, em contrário, O Apóstolo: Quando veio o cumprimento do tempo, enviou
Deus a seu filho, feito de mulher, feito sujeito à lei.
A diferença entre Cristo e
os outros homens está em que estes nascem sujeitos às exigências do tempo, ao
passo que Cristo, como Senhor e Criador de todos os tempos, escolheu para si o
tempo em que nascesse, como escolheu sua mãe e a sua pátria. E como as coisas
que há foram por Deus ordenadas e convenientemente dispostas, resulta que
Cristo nasceu no tempo mais conveniente.
DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO.
— Cristo veio tirar-nos do estado de escravidão para nos dar a liberdade. Por
isso, assim como assumiu a nossa mortalidade, para nos dar a vida, assim, no
dizer de Beda, dignou-se incarnar no tempo em que logo depois de nascido, foi
inscrito no censo o e César, conquistando assim a nossa liberdade com a sua
escravidão. - E além disso, nesse tempo, quando todo o mundo estava sujeito ao
mesmo poder, reinava a máxima paz. Por isso, convinha que em tal tempo nascesse
Cristo, que é a nossa paz, ele que de dois fez um, como diz o Apóstolo. Donde o
dizer Jerónimo: Se perscrutarmos as
histórias antigas, veremos que até o vigésimo oitavo ano de César Augusto,
houve discórdias em todo o universo: mas, com o nascimento do Senhor, cessaram
todas as guerras, como o diz a Escritura: Não levantará a espada uma nação contra
outra nação. - Era também conveniente que num tempo em que um só príncipe
governava todo o mundo. Cristo nascesse, ele que vinha congregar os seus numa
mesma unidade, a fim de existir um só
rebanho e um só pastor, no dizer do Evangelho.
RESPOSTA À SEGUNDA. — Cristo quis
nascer no tempo em que governava um rei alienígena para se cumprir a profecia
de Jacob, que reza: Não se tirará o ceptro
de Judá, nem general que proceda da sua coxa, a menos que não venha aquele que
deve ser enviado. Pois, como diz
Crisóstomo, enquanto a gente judaica era
governada pelos judeus, embora pecadores, os profetas eram enviados para
salvá-la. Mas então nasceu Cristo, quando a lei de Deus dependia do poder de um
rei iníquo; porque, uma doença grave e desesperadora exigia um médico mais
perito.
RESPOSTA À TERCEIRA. — Como se disse,
Cristo quis nascer quando começou a tomar incremento a luz do dia, para mostrar
que vinha para fazer crescerem os homens na luz divina, como diz o Evangelho:
Para alumiar os que vivem de assento nas trevas e na sombra da morte. -
Semelhantemente, escolheu para tempo da sua natividade o rigor do inverno, a
fim de sofrer por nós os padecimentos da carne.
Nota:
Revisão da versão portuguesa por ama.
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Bento XVI – Pensamentos espirituais 74
O risco
Para nós, o perigo é que a
memória do mal, dos males sofridos, se sobreponha frequentemente à do bem.
O salmo [cfr. SI 136
(135)] serve também para despertar de novo em nós a memória do bem, de
tanto bem que o Senhor nos fez e faz e que só podemos ver se tivermos o coração
atento: é verdade, a misericórdia de Deus é eterna e está presente dia após
dia.
Catequese
da audiência geral.
(16.Nov.05)
(in “Bento XVI, Pensamentos Espirituais”,
Lucerna 2006)
Senhor, a sério que quero ser santo
Que
a tua vida não seja uma vida estéril. – Sê útil. – Deixa rasto. – Ilumina, com
o resplendor da tua fé e do teu amor. Apaga, com a tua vida de apóstolo, o
rasto viscoso e sujo que deixaram os semeadores impuros do ódio. – E incendeia
todos os caminhos da Terra com o fogo de Cristo que levas no coração. (Caminho,
1)
Procuremos
fomentar no fundo do coração um desejo ardente, um empenho grande por alcançar
a santidade, apesar de nos vermos cheios de misérias. Não se assustem; à medida
que se avança na vida interior, conhecem-se com mais clareza os defeitos
pessoais. O que acontece é que a ajuda da graça se transforma como que numa
lente de aumentar e o mais pequeno cotão, o grãozinho de areia quase
imperceptível aparecem com dimensões gigantescas, porque a alma adquire a
finura divina e até a sombra mais pequena incomoda a consciência, que só gosta
da limpeza de Deus. Diz-lhe agora, do fundo do coração: Senhor, a sério que
quero ser santo, a sério que quero ser um teu discípulo digno e seguir-te sem
condições. E depois, hás-de propor a ti próprio a intenção de renovar
diariamente os grandes ideais que te animam nestes momentos. (Amigos
de Deus, 20)
Temas para meditar - 524
Ser
cristão
Nós discípulos de Jesus Cristo, temos de
ser semeadores de fraternidade em todos os momentos e em todas as
circunstâncias da vida.
Quando um homem ou uma mulher vivem
intensamente o espírito cristão, todas as suas actividades e relações reflectem
e comunicam a caridade de Deus e os bens do Reino.
É preciso que nós cristãos, saibamos pôr
nas nossas relações quotidianas de família, amizade, vizinhança, trabalho e
divertimento, o selo do amor cristão, que é simplicidade, veracidade,
fidelidade, mansidão, generosidade, solidariedade e alegria.
(Conferência
Episcopal Espanhola, Instr. Past. Los católicos en la vida pública, 22.04.1986, 111., trad ama)
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