Temas para reflectir e meditar

FÀTIMA


“Consagrar o mundo ao Imaculado Coração de Maria” significa aproximar-nos, por intercessão da Mãe, da mesma fonte de Vida que brotou no Gólgota. 

Este manancial corre ininterruptamente, brotando dele a Redenção e a Graça. 

Nela se realiza continuamente a reparação pelos pecados do mundo. Este manancial é fonte incessante de vida nova e de santidade.

(são joão paulo ii, Homília em Fátima, 1982.05.13)

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Eucaristia

Só mediante a Eucaristia é possível viver as virtudes heróicas do cristianismo, a caridade até ao perdão dos inimigos, até ao amor a quem nos faz sofrer, até ao dom da própria vida pelo próximo; a castidade em qualquer idade e situação da vida; a paciência, especialmente na dor e quando se está desconcertado pelo silêncio de Deus nos dramas da história ou da própria existência pessoal.

Por isso sede sempre almas eucarísticas para dor ser cristãos autênticos.

(são joão paulo ii, Homília, 1979.08.19, trad do castelhano por ama)

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Dignidade da pessoa humana

 Em nome da solidariedade que nos vincula a todos numa única humanidade, proclamo de novo a dignidade de toda a pessoa humana; o rico e Lázaro, os dois, são seres humanos, criados os dois à imagem e semelhança de Deus, redimidos os dois por Cristo por grande preço, pelo preço do "precioso sangue de Cristo" ^{(1 Pd 1, 19)}

(são joão paulo ii, Homília no Yankee Stadium, 1979.10.02)

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Penitência

A finalidade última da penitência consiste em conseguir que amemos intensamente a Deus e nos consagremos a Ele.

(são joão paulo ii, Homília em Fátima, 1982.05.13)

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Causas do mal

As causas do mal não devem procurar-se no exterior do homem, mas, sobretudo, no interior do seu coração. 
Também o seu remédio parte do coração. 
Por conseguinte os cristãos, mediante a sinceridade e o seu próprio empenho de conversão, devem rebelar-se contra o achatamento do homem, e proclamar com a sua própria vida a alegria da verdadeira libertação do pecado (...) mediante um arrependimento sincero, de um firme propósito de emenda, e de uma firme confissão das culpas. 

(são joão paulo ii, Homília, Roma, 1979.12.23)

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Criar necessidades


Os que não estão habituados a negar-se nada, os que abrem a porta a tudo o que lhe pedem os sentidos, os que procuram em primeiro lugar o corpo e só se preocupam em procurar as maiores comodidades, dificilmente poderão ser donos de si mesmos e alcançar Deus. 
Estão como que embotados, inclusive embrutecidos, para o divino, e também para muitos valores humanos, que não entendem e para os quais se encontram incapacitados. (...) 
Viver esta virtude não é repressão, mas sim moderação, harmonia. 
É um hábito que se adquire através de muitos pequenos actos que ordenam os prazeres, inclusive os lícitos, e dirigem os bens sensíveis ao fim último do homem. (...) 
Viver bem esta virtude supõe andar desprendido dos bens, dar-Lhes a importância que têm e não mais, não criar-se necessidades; não realizar gastos inúteis; ter moderação na comida, na bebida, no descanso; prescindir de caprichos...

(são joão paulo ii, Homília, Roma, 1978.11.17)

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Chamamento

Podemos ter a tentação de pensar que possuir muitas coisas, muitos bens neste mundo, pode fazer-nos felizes. Em troca, vemos no caso do jovem do Evangelho a quem as muitas riquezas se converteram num obstáculo para aceitar a chamada de Jesus a segui-Lo: não estava disposto a dizer sim a Jesus, e não a si mesmo, a dizer sim ao amor, e não à fuga. O amor verdadeiro é exigente (...). Porque foi Jesus - o nosso mesmo Jesus - quem disse: «Vós sois meus amigos se fazeis o que vos mando» ^{(Jo 15, 14)} O amor exige esforço e compromisso pessoal para cumprir a Vontade de Deus. 
Significa sacrifício e disciplina, mas significa também alegria e realização humana (...) 
Com a ajuda de Cristo e através da oração, vós podeis responder à Sua chamada.

(são joão paulo II, Homília no Boston Common, 1979.10.01) 

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Chamamento

Escutai o chamamento de Cristo quando sentis que vos diz: 
"Segue-Me". Caminha sobre os Meus passos. Vem ao Meu lado! Permanece no meu amor! 

É uma opção que se faz: a opção por Cristo e pelo Seu modelo de vida, pelo Seu mandamento de amor! (...) 
Mas hoje eu proponho-vos a opção do amor, que é o contrário da fuga. Se vós aceitais realmente este amor que vem de Cristo, este conduzir-vos-à a Deus.

(são joão paulo II, Homília no Boston Common, 1979.10.01) 

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Juventude


Sede sempre amigos de Jesus e levai à família, à escola, ao bairro, o exemplo da vossa vida cristã, limpa e alegre. 

Sede sempre jovens cristãos, verdadeiras testemunhas da doutrina de Cristo. 

Mais ainda, sede portadores de Cristo nesta sociedade conturbada, hoje mais que nunca necessitada d’Ele. 

Anunciai a todos com a vossa vida que só Cristo é a verdadeira salvação da humanidade.

são joão paulo ii Homília 1978.12.03,

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Parusia


Sem comparação são mais numerosos os acontecimentos cujo alcance social fica por agora oculto: é a multidão imensa de almas que passaram a sua existência gastando-se no anonimato de casa, da fábrica, do escritório; que se consumiram na sociedade orante do claustro; que se imolaram no martírio quotidiano da doença.

Quando tudo se manifestar na Parusia, então aparecerá o papel decisivo que elas desempenharam, apesar das aparências contrárias, no desenvolvimento da história do mundo. E isto será também motivo de alegria para os bem-aventurados, que tirarão daí motivo de louvor perene ao Deus três vezes santo.

(são joão paulo ii, Homília, 1981.11.11)

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Pobreza


(A pobreza que Jesus declarou bem-aventurada) está feita de desprendimento, de confiança em Deus, de sobriedade e disposição de partilhar com os outros, de sentido de justiça, de fome do reino dos céus, de disponibilidade para escutar a palavra de Deus e guardá-la no coração ^{(cfr. Libertatis conscientia, 66)}

Diferente é a pobreza que oprime a multidão de irmãos nossos no mundo e lhes impede o seu desenvolvimento integral como pessoas. Ante esta pobreza, que é carência e privação, a Igreja levanta a sua voz convocando e suscitando a solidariedade de todos para a debelar.

(são joão paulo ii, Homília, México, 1999.05.07)

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Identificação com Cristo


Jesus identifica-nos de tal modo consigo no exercício dos poderes que nos conferiu, que a nossa personalidade é como se desaparecesse diante da Sua, já que é Ele quem actua por meio de nós.

(são joão paulo II, Homília, 1980.07.02)