São Josemaria – Textos
AMA - Meditações de Maio – 2015
A beleza de ser cristão (Ernesto Juliá), AMA - Comentários ao Evangelho
Jo 16 20-33, Ernesto Juliá Diaz
Agenda Segunda-Feira
18/05/2015
Ele é bom..., e Ele ama-te
Penas? Contradições por aquele acontecimento ou outro qualquer?...
Não vês que é o que o teu Pai-Deus que o quer..., e Ele é bom..., e Ele ama-te
– a ti só! – mais que todas as mães do mundo juntas podem amar os seus filhos? (Forja, 929)
Mas não esqueçamos que estar com Jesus é seguramente encontrar-se
com a sua Cruz. Quando nos abandonamos nas mãos de Deus, é frequente que Ele
permita que saboreemos a dor, a solidão, as contradições, as calúnias, as
difamações, os escárnios, por dentro e por fora: porque quer conformar-nos à
Sua imagem e semelhança e permite também que nos chamem loucos e que nos tomem
por néscios.
É a altura de amar a mortificação passiva que vem – oculta, ou descarada
e insolente – quando não a esperamos. Chegam a ferir as ovelhas com as pedras
que deviam atirar-se aos lobos: quem segue Cristo experimenta na própria carne
que aqueles que o deviam amar se comportam com ele de uma maneira que vai da
desconfiança à hostilidade, da suspeita ao ódio. Olham-no com receio, como um
mentiroso, porque não acreditam que possa haver relação pessoal com Deus, vida
interior; em contrapartida, com o ateu e com o indiferente, geralmente rebeldes
e desavergonhados, desfazem-se em amabilidades e compreensão.
E talvez Nosso Senhor permita que o Seu discípulo se veja atacado
com a arma, que nunca é honrosa para aquele que a empunha, das injúrias
pessoais; com lugares comuns, fruto tendencioso e delituoso de uma propaganda
massificada e mentirosa... Porque o bom gosto e a cortesia não são coisas muito
comuns.
Assim vai Jesus esculpindo as almas dos Seus, sem deixar de lhes
dar interiormente serenidade e alegria, porque eles entendem muito bem que –
com cem mentiras juntas – os demónios não são capazes de fazer uma verdade: e
grava nas suas vidas a convicção de que só se sentirão bem quando renunciarem à
comodidade. (Amigos de Deus, 301)
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor que eu faça ‘boa cara’, que seja alegre e transmita aos outros, principalmente em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Evangelho, comentário, L. Espiritual
Semana VII da Páscoa
Evangelho:
Jo 16 29-33
29
Os Seus discípulos disseram-Lhe: «Eis que agora falas claramente e não usas
nenhuma parábola. 30 Agora conhecemos que sabes tudo e que não é necessário que
alguém Te interrogue. Por isso cremos que saíste de Deus». 31 Jesus
respondeu-lhes: «Credes agora?». 32 «Eis que vem a hora, e já chegou, em que
sereis espalhados cada um para seu lado e em que Me deixareis só; mas Eu não
estou só, porque o Pai está comigo. 33 Disse-vos estas coisas para que tenhais
paz em Mim. Haveis de ter aflições no mundo; mas tende confiança, Eu venci o
mundo».
Comentário:
Qual dos presentes terá dito estas
palavras?
Alguém entre os que ouviam
Jesus, compreendeu finalmente o Seu discurso.
Porquê só alguns e não todos?
O mistério da graça assenta
fundamentalmente nesta verdade: ela é dispensada por Deus como a quem e quando
quer. Pode, com segurança, afirmar-se que o único possível mérito humano
residirá na honestidade do desejo em possui-la e na veemência e perseverança
com que a pede.
O seu desejo por compreender estará alicerçado na vontade de, compreendendo,
poder amar mais e, assim, estar mais capaz de cumprir a Vontade de a Deus.
(ama,
comentário sobre Jo16, 29-33
2014.06.01)
Leitura espiritual
a beleza de
ser cristão
PRIMEIRA PARTE
xiv -o espírito das bem-aventuranças
…/4
o sentido de cada bem-aventurança
Nesta Bem-Aventurança ([1])
ressalta conjuntamente a harmonia da acção da Fé, da Esperança e da Caridade
porque a paz é fruto da fé na Ressurreição e a esperança na vida eterna que a
Ressurreição anuncia.
E da caridade
que vence todo o pecado e reconcilia o céu e a terra no coração de Cristo com
Deus Pai.
A oitava Bem-Aventurança «os que padecem
perseguição por sede de justiça porque deles é o reino dos céus» é considerada
como a consumação e perfeição das outras sete e decerto modo pode unir-se-lhe
sem forçar o seu significado a promessa dirigida aos que são caluniados e
injuriados além de perseguidos.
Nela manifesta-se o sofrer, o morrer e o
ressuscitar de Cristo para nos libertar do pecado e ao redimir-nos devolver a
Deus «toda a honra e toda a glória» e assim cumprir «toda a justiça» como Ele
mesmo recordou a João Baptista: «Mas Jesus respondeu-lhe: deixa-me por agora
pois convém que cumpramos toda a justiça» ([2]).
Os que sofrem perseguição pela justiça e
unem os seus sofrimentos ao padecer e ressurreição de Cristo ed os que
inclusive chegam ao martírio na confissão da sua Fé são verdadeiramente
bem-aventurados.
Nem sempre se apresentam ao cristão
oportunidades de dar testemunho da sua Fé em Cristo Jesus e do seu amor a Deus
com o oferecimento da própria vida.
Em troca são muito frequentes as
situações nas quais afirmar a Fé pública e notoriamente significa actuar contra
as tendências algo generalizadas no vier comum dos homens numas e noutras
sociedades.
Estas pessoas também estão contempladas
no âmbito desta Bem-Aventurança.
Ainda que a
sua actuação seja com naturalidade e simplicidade o seu cariz cristão chocará
com o ambiente e poderá causar não poucos prejuízos ao próprio e à sua família.
Nos Actos dos Apóstolos encontramos um
claro exemplo destes bem-aventurados.
O Sinédrio põe
no cárcere alguns apóstolos e discípulos, açoitam-nos e depois de libertarem
mandam-lhes que não falem mais de Jesus Cristo: «Eles foram-se embora da
presença do Sinédrio contentes porque tinham sido dignos de padecer ultrajes
pelo nome de Jesus e no Templo e nas casas não cessavam diariamente ensinar e
anunciar Cristo Jesus» ([3]).
***
Em conformidade com o que vimos até
agora poemos sublinhar que cada uma das Bem-Aventuranças é fruto da acção
conjunta da Fé, da Esperança e da Caridade que estão sempre presentes no actuar
de um crente entrelaçadas harmoniosamente com predomínio de uma ou de outra
segundo os casos.
E ao mesmo tempo «o bom aroma de Cristo»
escondido em cada Bem-Aventurança impregna toda a actuação do cristão e confere-lhe
um esplendor que torna presente nele o próprio Cristo.
O pacífico dá
a conhecer Jesus Cristo «manso e humilde de coração) que jamais «quebra a cana
rachada».
O pobre de
espírito no seu clamor a Deus Pai sustém na esperança a quem chora e ensina-lhe
os caminhos divinos da consolação.
A acção do
Espírito Santo na alma do «limpo de coração» torna possível que em todas as
suas obras apareça o bater do coração de Cristo que quer «quen todos os homens
se salvem e cheguem ao conhecimento da Verdade».
De forma paralela e apreciando em todo o
seu valor a riqueza de horizontes a tradição que vincula um Dom do Espírito
Santo a uma Bem-Aventurança, pensamos que se pode afirmar que todos os dons
fecundam conjuntamente todo o actuar do cristão e fazem-no iluminando, desde o
mais íntimo do homem, e segundo o objecto e as circunstâncias do acto e a
intenção de quem actua, a inteligência da Fé, a memória da Esperança, a vontade
amorosa da Caridade e assim se cumpre a união com Cristo que tem lugar quando
«se vive a Verdade na Caridade» ([4]).
xv os frutos do espírito santo
Já recordámos que ao convite que Cristo
nos faz para nos convertermos o homem corresponde com a abertura do seu
espírito para chegar a ser «nova criatura no Senhor».
O cristão é um homem que sem deixar
nunca de ser homem, de ser plenamente humano, se converte em filhos de Deus e
vive já de um modo também divino a sua natural vida humana.
«Eu vos asseguro: se não vos
converterdes e fazer-vos crianças não entrareis no Reino dos Céus» [5].
O cristão faz
no seu espírito eco destas palavras do Senhor seguindo a sugestão do Apóstolo:
«Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado e vivos para Deus em
Cristo Jesus» [6].
A nova vida do cristão estar «vivo para
Deus em Cristo Jesus» manifesta-se como já vimos em capítulos anteriores na
conduta externa com uma série de actos que reflectem a fé, a esperança e a
caridade e que são inspirados e levados a cabo no espírito das
Bem-Aventuranças.
E nessa
conversão sem limites do homem também se expressa que nunca se conclui
totalmente para ser cristão em todos os actos do seu viver.
O natural e o sobrenatural no homem ao
ser pessoa e filho de Deus, não são realidades separadas que originam actuações
em paralelo dentro do homem.
Unidas no eu,
que podemos chamar o acto de ser de cada ser humano, até conseguir que o homem
natural criado para a vida sobrenatural, enxertado em Cristo, desenvolva no seu
viver natural a semente e a seiva do seu viver sobrenatural, do seu viver
cristão como «filho de Deus em Cristo Jesus».
Neste processo a natureza humana do
homem vai-se transformando sem nunca deixar de ser o que é até que Cristo real
e verdadeiramente viva nele.
E o cristã
descobre-se verdadeiramente « filho de Deus» e mebro do seu «povo sacerdotal» [7].
Então tem lugar a manifestação do
cristão que paulatinamente, natural e sobrenaturalmente se despoja do homem
velho e se reveste do homem novo.
Ou melhor se
reveste do homem novo ao mesmo tempo que se despoja do homem velho.
São Paulo é
explícito: «Eu vos digo, pois, e vos conjuro no Senhor a que já não vivais como
vivem os gentios (…), fostes ensinados conforme a verdade de Jesus, no que
respeita à vossa vida interior, a despojar-vos do homem velho que se corrompe
seguindo a sedução das concupiscências, a renovar o espírito da vossa mente e a
revestir-vos do homem novo, criado segundo Deus na justiça e santidade da
verdade» [8].
No homem, na pessoa humana, todo o
actuar segue o seu ser e procede do seu ser e, ao mesmo tempo, ao actuar para
fora e para dentro de si próprio o ser do homem, a pessoa, vai-se modificando,
mudando, convertendo-se moral e práticamente, sem por isso perder a sua única
identidade metafísica que também adquire novas dimensões.
O final deste processo de interacção
acontence quando cumprida a conversão do homem que lhe permite afirmar como São
Paulo: «Cristo vive em mim».
Quando se pode afirmar que a vida de um
homem manifesta o seu ser cristão, o seu ser filho de Deus em Cristo?
Numa frase simples e breve podemos
dizer: quando os seus actos reflectem que a acção dos Dons do Espírito Santo no
seu espírito está fazendo surgir nele os seus frutos; frutos do enxerto na natureza
humana da Graça sobrenatural.
«Os frutos do Espírito Santo são
perfeições que o Espírito Santo forma em nós como primícias da glória eterna» [9].
Os Frutos do Espírito Santo na nossa
alma são a manifestação mais clara de que o Reino de Deus já está em nós e que
a Graça na qual fomos enxertados em Cristo, na sua acção de nos salvar, nos
transforma.
Não só nos
transforma para nos salvar para a vida eterna mas também os frutos da salvação
reflectem-se na nossa conversão já nesta vida.
Com efeito.
É interessante
verificar que São Paulo faz a enunciação destes frutos depois de falar da
liberdade «para a qual Cristo nos libertou» [10];
liberdade na qual Deus leva a cabo a «nova criação» e liberdade na qual o homem
aceita de Deus o ser nova criatura.
Ao afirmar que «contra estes frutos não
há lei» o Apóstolo faz-nos compreender que os Frutos são a manifestação do
enraizamento na alma do cristão dessa nova vida em Cristo.
Vida contra a
qual já nenhuma lei tem força por«que a caridade perfeita expulsa o temor» [11],
e ao mesmo tempo essa vida abre sempre o espírito à Graça que Deus derrama nos
nossos corações porque ‘« a lei do espírito que dá a vida em Cristo Jesus o
libertou da lei do pecado e da morte» [12].
(cont)
ernesto juliá, La belleza de ser cristiano, trad. ama)
Meditações de Maio 18
Salve Rainha, Mãe de
misericórdia, Vida e doçura, Esperança nossa, A vós bradamos, Degredados filhos
de Eva, A vós suspiramos, Gemendo e chorando, Neste vale de lágrimas.
Eia pois advogada nossa, Esses
vossos olhos misericordiosos a nós volvei, E depois deste desterro, Mostrai-nos
Jesus, Bendito fruto do vosso ventre, Ó clemente, Ó piedosa, Ó doce,
Sempre Virgem Maria.
Ajuda-nos
a conservar o coração puro e o olhar límpido para podermos amar com amor total
e ver a tua imagem bem nítida e clara.
(ama, meditações de Maio, Salve
Rainha, 2015)
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor que eu faça ‘boa cara’, que seja alegre e transmita aos outros, principalmente em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
17/05/2015
O que pode ver em NUNC COEPI em17 de Maio
São Josemaria – Textos
AMA - Meditações de Maio – 2015
A beleza de ser cristão (Ernesto Juliá), AMA - Comentários ao Evangelho
Mc 16 15-20, Ernesto Juliá Diaz
Agenda Domingo
O perigo é a rotina
"Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in
via?". – Não é verdade que sentíamos abrasar-se-nos o coração, quando nos
falava caminho? Se és apóstolo, estas palavras dos discípulos de Emaús deviam
sair espontaneamente dos lábios dos teus companheiros de profissão, depois de
te encontrarem a ti no caminho da vida. (Caminho, 917)
Agrada-me falar de caminho, porque somos caminhantes, dirigimo-nos
para a casa do Céu, para a nossa Pátria. Mas reparemos que um caminho, mesmo
que um ou outro trecho apresente dificuldades especiais, mesmo que alguma vez nos
obrigue a passar a vau um rio ou a atravessar um pequeno bosque quase
impenetrável, habitualmente é simples, sem surpresas. O perigo é a rotina:
supor que nisto, no que temos de fazer em cada instante, não está Deus, porque
é tão simples, tão vulgar!
Iam os dois discípulos para Emaús. O seu caminhar era normal, como
o de tantas outras pessoas que transitavam por aquelas paragens. E aí, com
naturalidade, aparece-lhes Jesus e vai com eles, com uma conversa que diminui a
fadiga. Imagi-no a cena: já bem adiantada a tarde. Sopra uma brisa suave. De um
lado e de outro, campos semeados de trigo já crescido e as velhas oliveiras com
os ramos prateados pela luz indecisa...
Jesus, no caminho! Senhor, que grande és Tu sempre! Mas comoves-me
quando te rebaixas para nos acompanhares, para nos procurares na nossa lida
diária. Senhor, concede-nos a ingenuidade de espírito, o olhar limpo, a mente
clara, que permitem entender-Te, quando vens sem nenhum sinal externo da Tua
glória.
Termina o trajecto ao chegar à aldeia e aqueles dois que – sem o
saberem – tinham sido feridos no fundo do coração pela palavra e pelo amor do
Deus feito homem, têm pena de que Ele se vá embora. Porque Jesus despede-se
como quem vai para mais longe. Nosso Senhor nunca se impõe. Quer que O chamemos
livremente, desde que entrevimos a pureza do Amor que nos meteu na alma. (Amigos de Deus, nn. 313–314)
Evabelho, comentário, L. Espiritual
Semana VII da Páscoa
Evangelho:
Mc 16 15-20
15 E disse-lhes: «Ide por
todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda a criatura. 16 Quem crer e
for baptizado, será salvo; mas quem não crer, será condenado. 17 Eis
os milagres que acompanharão os que crerem: Expulsarão os demónios em Meu nome,
falarão novas línguas, 18 pegarão em serpentes e, se beberem alguma
coisa mortífera, não lhes fará mal; imporão as mãos sobre os doentes, e serão
curados». 19 O Senhor, depois de assim lhes ter falado, elevou-Se ao céu e foi
sentar-Se à direita do Pai. 20 Eles, tendo partido, pregaram por
toda a parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os
milagres que a acompanhavam.
Comentário:
Em muitas das chamadas “igrejas” que proliferam um
pouco por toda a parte, uma das práticas correntes para atrair e fidelizar
prosélitos é precisamente o recurso a esses “milagres” que o Senhor promete aos
que O seguem e levam a Sua Palavra aos outros.
Como se sabe, tais “milagres” não passam de
mistificações mais ou menos grosseiras porque ninguém tem esse poder senão
aqueles a quem o Senhor o concede.
Os milagres são feitos por Jesus Cristo que se serve
dos homens por Si escolhidos como instrumentos para os realizar.
Não é possível, pois, operar milagres sejam quais
forem, em proveito próprio e, muito menos, se O Senhor está ausente ou é
abusivamente evocado seja por quem for.
(ama, comentário sobre Mc
16, 15-18, 2013.04.25)
Leitura espiritual
a beleza de
ser cristão
PRIMEIRA PARTE
xiv -o espírito das bem-aventuranças
…/3
o sentido de cada bem-aventurança
Quem são bem-aventurados ao chorar?
Formulamos
assim a pergunta porque parece óbvio que nem todo o pranto entra na
Bem-Aventurança.
Com efeito
participam desta promessa os que padecem tristeza e choram pelo pecado próprio
e pelo dos outros que, ao viver com Cristo, «fazer-se pecado» nunca lhes é
totalmente alheio.
Os que se doem
pelo afastamento de Deus pelos pecadores e por todo o mal contra Deus que se vive
na terra, contra os homens e contra si próprios que têm de suportar nas suas
vidas sem poder impedir que aconteça nem estar em condições de remediar as suas
consequências.
Cristo deu-nos um exemplo claro desta
Bem-Aventurança com o seu choro sobre Jerusalém: «ao aproximar-se e ver a
cidade chorou sobre ela dizendo: ‘Se também tu conhecesses neste dia a mensagem
de paz!’. Mas agora está oculto aos teus olhos» [1].
No pranto ante o mal podemos vislumbrar
a acção da Esperança.
O pranto
destes bem-aventurados anuncia a aurora da Ressurreição.
Quem são os Mansos?
Talvez que
esta Bem-Aventurança seja uma das que com mais frequência se interpreta com
sentido restrictivo e limitado, quase como um simples não irar-se ante o mal.
Se o próprio
Senhor nos aconselha que aprendamos dele que é «manso e humilde de coração»,
necessariamente está a indicar-nos o alcance e a profundidade espiritual da
mansidão que não pode, portanto, a manter a calma e a resignação em momentos
difíceis.
A mansidão é a disposição com que Jesus
Cristo leva a cabo a redenção do mundo carregando no seu coração com todo o
pecado dos homens e assim viver derrota do pecado, o triunfo sobre a morte em
comunhão com todos os redimidos.
Cristo é manso
no seu nascimento, é manso na sua vida pública, vive a mansidão no abandono da
cruz e manifesta definitivo sentido sobrenatural da mansidão na sua paciência e
compreensão com os discípulos de Emaús, com Pedro, com Madalena.
São mansos, por conseguinte, os que
suportam com serenidade o mal que os rodeia e não desistem de fazer o bem, os
que desejam vencer o mal com a abundância do bem [2],
os que cedem ante a maldade, ante a injustiça sem por isso deixar de defender a
Verdade e os seus direitos se fosse o caso.
Os mansos
nunca devolvem o mal com o mal, afastam do seu coração qualquer sentimento de
vingança e rezam pela conversão dos pecadores, dos inimigos, dos que os
perseguem, dos que os maltratam.
Cristo apresenta-se-nos como manso,
entre outras passagens do Evangelho, ao aceitar ser tentado pelo demónio [3];
ao recordar a Tiago e a João que a vingança e o castigo não são o caminho para
convencer ninguém [4], ao curar a orelha que
Pedro no Jardim das Oliveiras cortou com a espada [5].
Nesta Bem-Aventurança comprovamos a
virtude da Caridade e da Esperança que tornam possível que o homem não desista
de fazer o bem convencido que o mal, o pecado, não é nunca a última palavra.
Caridade e
Esperança que tornam possível o
martírio, acto por excelência da mansidão.
Quem são os que têm fome e sede de
Justiça?
Os que ama a
Deus – bem imutável e eterno – sobre todas as coisas e desejam que eles e todos
os homens deem glória a Deus em todas as sua acções.
Os que se
alegram com a conversão dos pecadores, os que gozam quando o nome de Deus é
louvado, querido e venerado porque sabem que essa é a verdadeira justiça e que
a criatura adquire a sua verdadeira dignidade em dar «glória a Deus».
Cristo expressou a sua «fome e sede de
justiça», entre outros momentos, ao recordar aos Apóstolos que «vim trazer fogo
(o fogo prefigura o Espírito Santo) à terra e quero que ateie» [6].
Ao actuar
movido «pelo zelo da casa do Pai» e expulsar do templo os mercadores [7].
Ao
prometer-nos que: «oque pedirdes em meu nome Eu o farei para que o Pai seja
glorificado no Filho» [8].
Esta Bem-Aventurança manifesta
claramente a acção da Caridade na alma do cristão, Caridade que leva a amar a
Deus sobre todas as coisas e a alegrar-se em que Cristo seja reconhecido como
Filho de Deus feito homem e ver que os homens caminham na verdade: «Alegrar-me-ei
muito ao encontrar entre os teus filhosn os que vivem segundo a verdade» [9].
A quais se pode chamar misericordiosos?
Aos que têm o
seu coração na miséria moral, física e espiritual do outros, os compassivos, os
que compreendem as debilidades e fraquezas do próximo e o ajudam a superá-las.
São
misericordiosos os que amam verdadeiramente os seus irmãos com o coração e no
coração de Cristo e não descriminam ninguém, não julgam ninguém, não deixam de
rezar por ninguém e oferecem a sua vida por todos sem esperar nada em troca.
Cristo, ao perdoar a mulher adúltera,
dá-nos um vivo exemplo do seu coração misericordioso.
Uma vez que a
mulher admite o seu pecado Cristo não a condena: deixa-a ir-se embora e
incita-a para que não volte a pecar [10].
Cristo oferece-nos o supremo acto de
misericórdia ao pedir ao Pai pelos que o crucificam, por cada um de n´s: «Pai
perdoai-lhes porque não sabem o que fazem» [11].
Esta Bem-Aventurança assinala um dos
mais altos graus da Caridade - juntamente com o martírio – que o homem pode
alcançar na terra.
O
misericordioso realiza em Cristo esse mistério do amor de Deus que São Paulo
revela nos últimos versículos do seu canto à Caridade: «A Caridade (…) tudo
desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta» [12].
Quem são os limpos de coração?
Os que
convencidos da afirmação de São Paulo: «Deus faz concorrer todas as coisas para
o bem dos que o amam» [13],
vêm a acção de Deus Pai em todos os acontecimentos da sua vida.
Nunca pensam
mal das actuações dos outros sem por isso desejar descobrir a injustiça e o mal
real e objectivo que podem levar a cabo e procuram salvar a intenção de todas
as pessoas até que se reconheça claramente a sua acção.
Estão de tal forma unidos ao querer e ao
olhar de Deus que o seu coração limpo é como um espelho que reflecte a luz do
olhar de Deus sobre o mundo.
Sofrem pelas
ofensas que à sua volta, em toda a terra, se fazem a Deus e anseiam amar a Deus
pelos que não O amam.
E fazem-nos de
tal forma que nada os apoquenta.
São Marcos
refere-se aos limpos de coração ao concluir o seu Evangelho: «Aos que
acreditarem acompanhá-los-ão estes sinais: em meu nome expulsarão os demónios,
falarão novas línguas, pegarão serpentes com as mãos e se beberem veneno não
lhes fará mal, porão as mãos sobre os doentes e curá-los-ão» [14].
Cristo sublinha a importância desta
Bem-Aventurança quando nos recomenda: «procurai, pois, primeiro o reino e a sua
justiça, e todas estas coisas (refere-se ao comer, ao beber, ao vestir, ou
seja, à necessidades normais do viver) dar-se-vos-ão por acréscimo» [15].
HNesta Bem-Aventurança a acção da Fé e
da Caridade apoiam-se e engrandecem-se mutuamente.
A Fé limpa a
inteligência, a Caridade purifica o coração.
E o coração e
a inteligência tornam possível que o crente, em alma e corpo, nas suas actuações
e nas suas palavras, seja um resplendor da luz do Céu.
Quais merecem ser considerados
pacíficos?
Os que ordenam
todos os movimentos da sua alma segundo o querer de Deus, se esforçam em viver
segundo a Vontade conhecida de Deus e submetem o seu coração à Verdade recebida
de Deus.
Os que não
põem outra resistência à acção do Espírito Santo neles que a sua fragilidade
humana e, então, o Espírito Santo cura a fragilidade.
Pacíficos no seu interior e
«construtores de paz» em todas as relações com os homens.
Os pacíficos
sendo semeadores de paz são um testemunho vivo da paz que Cristo dá, fruto da
reconciliação obtida na Cruz.
«Deus houve
por bem fazer residir em Cristo toda a Plenitude e reconciliara por ele e para
ele todas as coisas opacificando mediante o sangue da sua Cruz o que existe na
terra e nos céus» [16].
Cristo antes da sua morte dirigiu-se
assim aos Apóstolos: «A paz vos deixo a minha paz vos dou não como o mundo a
dá, eu vo-la dou» [17],
e ao apresentar-se perante eles depois da Ressurreição ofereceu-lhe de novo a
paz: «A paz esteja convosco» [18].
(cont)
ernesto juliá, La belleza de ser cristiano, trad. ama)
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