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12/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”



Doutrina


oão Paulo II explica que os casais que praticam a abstinência requerida pelo planeamento familiar natural estão consideravelmente aptos a atingir a “Pureza Amadurecida” já que ordenam as suas vidas no aspecto sexual conforme as práticas apropriadas da sexualidade. 
Realmente, conheço muitos casais que praticam a sua fé Católica devotamente, que compreendem e vivem o sentido esponsal do corpo, e que, de facto, atingiram um elevado grau de “Pureza Amadurecida”. 

O seu amor pelos seus cônjuges, conduzi-os à disciplina dos movimentos dos seus “corações” e “pensamentos” de tal forma que já não experimentam nenhuma atracção séria por outrem que não o cônjuge. 

De facto, experimentam a “redenção do corpo” que Cristo prometeu aos que O seguirem.


Qualquer programa de castidade baseado na teologia do corpo proverá extensa instrução sobre o estado do homem antes da Queda, dos desafios que o homem caído enfrenta, e a esperança que temos na “Pureza Amadurecida” à luz da Redenção. 

Também é necessário estabelecer um programa de crescimento na virtude da temperança e no dom da reverência. 
A promessa que aqueles que adquirirem a “Pureza Amadurecida” serão como Deus e capazes de um amor verdadeiro para com o seu cônjuge deve dar uma maravilhosa motivação para viver o significado esponsal do corpo.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

11/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”



Doutrina

Todavia, João Paulo II, sublinha quanto a correcta compreensão da sexualidade pode ser de enorme ajuda para conseguir a “Pureza Amadurecida”. 

Muitos que estão consideravelmente escravizados pelo pecado sexual dizem que quando compreenderam a visão da sexualidade de que João Paulo II fala na teologia do corpo, conseguiram bem rapidamente libertar-se dos comportamentos e pensamentos sexuais imorais. 

Muitas pessoas, naturalmente, não experimentarão uma fácil transformação, mas encontrarão, eventualmente, um novo caminho de como se comportarem e pensarem sobre a sexualidade.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

10/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”


Doutrina


Adquirir a virtude é substancialmente uma questão de hábito; aqueles que atingem a “Pureza Amadurecida” devem evitar a ocasião de pecado; por exemplo, devem evitar ver ou ouvir entretenimentos que conduzam a pensamentos ou acções impuras. 

Adquirir o dom da reverência (e aqui João Paulo II quer dizer “reverência” para com o dom da própria sexualidade e o dom para com a de outra pessoa) é consideravelmente matéria de crescimento no amor a Deus, o que se faz através da oração com a Escritura, recebendo os sacramentos, e envolver-se em qualquer actividade que promova o crescimento espiritual.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

09/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”


Doutrina

Para conseguir a castidade ou a pureza, são necessárias duas coisas: 

1) um conveniente entendimento do significado e motivo da sexualidade, e 


2) o ordenamento das paixões de acordo com esse entendimento. 


Na teologia do corpo, João Paulo II estabelece primariamente a correcta compreensão da sexualidade, diz muito pouco sobre o que é necessário para conseguir a “Pureza Amadurecida” 

A sua descrição a propósito como “uma combinação das virtudes da temperança e da piedade, um dom do Espírito Santo”, dá a orientação.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

08/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”



Doutrina


João Paulo II acredita que ainda temos, no mais profundo do nosso ser, um potencial para viver de acordo com o sentido esponsal do corpo (49,6). 


Implorou-nos não manter o nosso coração sob uma permanente suspeita, mas a ter confiança em que as graças redentoras de Cristo podem restaurar a pureza nos nossos corações: “Na pureza amadurecida, o homem desfruta da vitória sobre a concupiscência” (58,6). 

Sem a pureza “usaremos” aqueles que desejamos amar: “A pureza é um requerimento do amor. 

É a dimensão da verdade interior do amor no coração do homem” (49,7).

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

07/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”

Doutrina

João Paulo II ensina que Cristo não acusava tanto os seres humanos de fazer o mal mas antes fazia um apelo para vivermos no espírito do corpo redimido. 


Cristo veio para nos trazer graças e capacitar-nos para viver de forma moralmente correcta, não somente no que respeita ao nosso comportamento externo, mas também no respeitante aos movimentos interiores do nosso coração.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

06/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida” 3

Doutrina

Como Jesus, João Paulo II não estava interessado apenas no nosso comportamento externo, e ainda menos na nossa “subjectividade” mas muito mais na qualidade da nossa vida interior. 

Escreveu capítulos com palavras de Cristo, “Aquele que olhar com cupidez para uma mulher já cometeu adultério com ela no seu coração” (Mt 5, 27-8). João Paulo II via a fonte do pecado como estando mais no “coração” que no corpo: nos nossos pensamentos, emoções e compromissos.

O pecado vem do interior do homem para o exterior.
janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

05/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida” 2




Doutrina

João Paulo II considera que os nossos corpos revelam que foram idealizados para serem dádiva de nós próprios aos outros e receber os outros como dádivas para nós. 
João Paulo II explica que Adão e Eva eram capazes de estarem nus sem sentirem vergonha porque estavam sem pecado; compreenderam e viveram o “sentido esponsal” do corpo. Respeitavam-se um ao outro como pessoas e eram incapazes de se usarem mutuamente. 

O pecado trouxe as paixões desordenadas, folhas de figueira, e a permanente possibilidade do mau uso da sexualidade.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.

04/06/2011

Teologia do Corpo e “Pureza Amadurecida”


Doutrina

É importante lembrar que a teologia do corpo não foi escrita para proporcionar um programa de ensino sobre a castidade.

João Paulo II escreveu “Teologia do Corpo“ para estabelecer uma antropologia baseada na Bíblia adequada à defesa do ensino da Humanae Vitae.


Quer dizer, tentou mostrar como a Escritura pode proporcionar-nos um entendimento da pessoa humana o que nos ajudará a compreender porque é que a Igreja condena a contracepção. 

Isto leva a meditar profundamente no significado do corpo humano como um meio de revelar a verdade acerca de Deus e do homem.

janet e. smith, [i] "Theology of the Body and 'Mature Purity'." National Catholic Register”, 2011.03.09, (trad ama).


[i] janet e. smith lecciona a Cátedra “Father Michael J. McGivney of Life Ethics” no Seminário Maior do Sagrado Coração em Detroit.