Questão 13: Da eleição.
Art. 3 ― Se a eleição só existe em relação aos meios.
(I
Sent., dist., XLI, a . 1, II, dist. XXV, a . 3, ad 2, De Verit., q. 24, a . 1,
ad 20, III Ethic., lect. V).
O
terceiro discute-se assim. ― Parece que a eleição não existe só em relação aos
meios.
1. ― Pois, como diz o Filósofo, a virtude torna a eleição recta 1, entretanto, tudo o que naturalmente se faz em visa dela não lhe pertence, mas a outra potência. Ora, o fim é a causa dela qual fazemos alguma coisa. Logo, a eleição recai sobre o fim.
2.
Demais. ― Eleição importa em preferência de uma coisa a outra. Ora, assim como
relativamente aos meios, um poder ser preferido a outro, assim também
relativamente aos diversos fins. Logo, a eleição pode recair tanto sobre o fim
como sobre os meios.
Mas,
em contrário, diz o Filósofo, que a vontade visa o fim e a eleição, os meios 2.
Como já se disse 3, a eleição resulta da sentença ou juízo, que é
quase a conclusão de um silogismo operativo. Donde, inclui-se na eleição aquilo
que faz o papel de conclusão no silogismo prático. Ora, nas ações o fim se
comporta como princípio e não como conclusão, segundo diz o Filósofo4. Logo, o
fim como tal não é objecto da eleição.
Mas,
como na ordem especulativa, nada impede que o princípio de uma demonstração ou
ciência seja a conclusão de outra demonstração ou de outra ciência, se bem o
princípio primeiro indemonstrável não possa ser conclusão de nenhuma
demonstração ou ciência, também o fim de uma operação pode se ordenar a outra
como meio, e então se compreende na eleição. Assim, na acção do médico a saúde
é o fim, e por isso não entra na eleição dele, que a supõe como princípio. Mas,
a saúde do corpo se ordena ao bem da alma, e, por isso pode ser objecto da
eleição, do que cuida da saúde da alma, o ser são ou enfermo, pois, o Apóstolo
diz: Porque quando estou enfermo, então estou forte. O fim último porém de
nenhum modo pode ser objecto da eleição.
DONDE
A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO. — Os fins próprios das virtudes ordenam-se à bem-aventurança
como ao seu último fim. E deste modo podem ser objecto de eleição.
RESPOSTA
À SEGUNDA. ― Como já se estabeleceu antes5, o último fim é único. Donde, quando
ocorrem vários fins, pode haver eleição dentre eles, enquanto se ordenam a um
fim ulterior.
Nota:
Revisão da tradução portuguesa por ama.
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Notas:
1. VI Ethic., lect. X.
2. III Ethic., lect. V.
3. Q. 13, a. 1 ad 2.
4. II Physic., lect. XV.
5.
Q. 1 a. 5.
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