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- E, com esse convívio, gerar-se-á o Amor
- Leitura espiritual
- Temas para reflectir e meditar
- El reto del amor
- Pequena agenda do cristão
01/07/2020
Publicações Nunc Coepi
E, com esse convívio, gerar-se-á o Amor
O único meio de conhecer Jesus: privar com Ele! N'Ele encontrarás
sempre um Pai, um Amigo, um Conselheiro e um Colaborador para todas as
actividades honestas da tua vida quotidiana... E, com esse convívio, gerar-se-á
o Amor. (Sulco, 662)
Se procuras meditar, o Senhor não te negará a sua assistência. Fé
e obras de fé! Obras, porque o Senhor – tu já reparaste nisso desde o princípio
e eu já to fiz notar a seu tempo – cada dia é mais exigente. Isto já é
contemplação e união; e assim há-de ser a vida de muitos cristãos, avançando
cada um pela sua própria via espiritual – são infinitas – no meio dos afazeres
deste mundo, mesmo sem se darem conta disso.
Uma oração e uma conduta que não nos afastam das nossas
actividades correntes, que nos conduzem a Nosso Senhor no meio dos nossos
nobres empenhos terrenos. Ao elevar a Deus todas essas ocupações, a criatura
diviniza o mundo. Tenho falado tantas vezes do mito do rei Midas que convertia
em ouro tudo aquilo em que tocava! Podemos converter em ouro de méritos
sobrenaturais tudo o que tocamos, apesar dos nossos erros pessoais.
Assim actua o Nosso Deus. Quando aquele filho regressa, depois de
ter gasto o seu dinheiro, vivendo mal, depois – sobretudo – de se ter esquecido
do pai, o pai diz: depressa, trazei aqui o vestido mais rico e vesti-lho e
colocai-lhe um anel no dedo; calçai-lhe as sandálias. Tomai um vitelo gordo,
matai-o e comamos e celebremos um banquete. O Nosso Pai, Deus, quando
recorremos a Ele com arrependimento, tira riqueza da nossa miséria e força da
nossa debilidade. Que preparará para nós, se não O abandonarmos, se O
procurarmos todos os dias, se Lhe dirigirmos palavras carinhosas confirmadas
pelas nossas acções, se Lhe pedirmos tudo, confiados na Sua omnipotência e na
Sua misericórdia? (Amigos de Deus, 308–309)
Leitura espiritual
ACTOS
DOS APÓSTOLOS 01 Jul
Capítulo
I
1 Prólogo (Lc 1,1-4) –
1
No meu primeiro livro, ó Teófilo, narrei as obras e os ensinamentos de Jesus,
desde o princípio 2 até ao dia em que, depois de ter dado, pelo Espírito Santo,
as suas instruções aos Apóstolos que escolhera, foi arrebatado ao Céu. 3 A eles
também apareceu vivo depois da sua paixão e deu-lhes disso numerosas provas com
as suas aparições, durante quarenta dias, e falando-lhes também a respeito do
Reino de Deus.
Ascensão (Mc 16,19-20; Lc 24,50-53) –
4
No decurso de uma refeição que partilhava com eles, ordenou-lhes que não se
afastassem de Jerusalém, mas que esperassem lá o Prometido do Pai, «do qual -
disse Ele - me ouvistes falar. 5 João baptizava em água, mas, dentro de pouco
tempo, vós sereis baptizados no Espírito Santo.» 6 Estavam todos reunidos,
quando lhe perguntaram: «Senhor, é agora que vais restaurar o Reino de Israel?»
7 Respondeu-lhes: «Não vos compete saber os tempos nem os momentos que o Pai
fixou com a sua autoridade. 8 Mas ides receber uma força, a do Espírito Santo,
que descerá sobre vós, e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, por toda a
Judeia e Samaria e até aos confins do mundo.» 9 Dito isto, elevou-se à vista
deles e uma nuvem subtraiu-o a seus olhos. 10 E como estavam com os olhos fixos
no céu, para onde Jesus se afastava, surgiram de repente dois homens vestidos
de branco, 11 que lhes disseram: «Homens da Galileia, porque estais assim a
olhar para o céu? Esse Jesus que vos foi arrebatado para o Céu virá da mesma
maneira, como agora o vistes partir para o Céu.»
I. A
IGREJA DE JERUSALÉM
O grupo dos Apóstolos –
12
Desceram, então, do monte chamado das Oliveiras, situado perto de Jerusalém, à
distância de uma caminhada de sábado, e foram para Jerusalém. 13 Quando
chegaram à cidade, subiram para a sala de cima, no lugar onde se encontravam
habitualmente. Estavam lá: Pedro, João, Tiago, André, Filipe, Tomé, Bartolomeu,
Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelota, e Judas, filho de Tiago. 14 E
todos unidos pelo mesmo sentimento, entregavam-se assiduamente à oração, com
algumas mulheres, entre as quais Maria, mãe de Jesus, e com os irmãos de Jesus.
Eleição de Matias –
15
Por aqueles dias, Pedro levantou-se no meio dos irmãos - encontravam-se
reunidas cerca de cento e vinte pessoas - e disse:16 «Irmãos, era necessário
que se cumprisse o que o Espírito Santo anunciou na Escritura pela boca de David
a respeito de Judas, que foi o guia dos que prenderam Jesus. 17 Ele,
efectivamente, era um dos nossos e tinha recebido uma parte do nosso
ministério. 18 Esse homem, depois de ter adquirido um terreno com o salário do
seu crime, precipitou-se de cabeça para baixo, rebentou pelo meio, e todas as
suas entranhas se espalharam. 19 O facto chegou ao conhecimento de todos os
habitantes de Jerusalém, a tal ponto que esse terreno foi chamado na língua
deles 'Haqueldamá', que quer dizer Campo de Sangue. 20 Está realmente escrito
no Livro dos Salmos: 'Fique deserta a sua habitação e não haja quem nela
resida'. E ainda: 'Receba outro o seu encargo.' 21 Portanto, de entre os homens
que nos acompanharam durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu no meio
de nós, 22 a partir do baptismo de João até ao dia em que nos foi arrebatado
para o Alto, é indispensável que um deles se torne, connosco, testemunha da sua
ressurreição.» 23 Designaram dois: José, de apelido Barsabas, chamado Justo, e
Matias. 24 Fizeram, então, a seguinte oração: «Senhor, Tu que conheces o
coração de todos, indica-nos qual destes dois escolheste 25 para ocupar, no
ministério apostólico, o lugar abandonado por Judas, que foi para o lugar que
merecia.» 26 Depois, tiraram à sorte, e a sorte caiu em Matias, que foi
incluído entre os onze Apóstolos.
AS
INDULGÊNCIAS
A.
AS INDULGÊNCIAS EM GERAL
1.
Onde situamos as indulgências?
As
indulgências estão relacionadas com a confissão, os pecados, a redenção e a
comunhão dos santos.
2.
Em que estado fica um homem ao pecar?
Uma
pessoa que comete um pecado adquire, obviamente, a condição de pecador,
afasta-se do Senhor e fica mais inclinado para o mal.
Além
disso, a justiça reclama uma reparação, chamada também pena, expiação ou
penitência.
3.
Como muda a situação ao confessar-se?
A
confissão apaga a culpa do pecado – a situação actual do pecador – e também
perdoa parte da penitência que deveria realizar-se, ainda que fique na alma um
sinal ou qualidade de que se foi pecador e que se deve reparar.
Isto
que fica por expiar purifica-se por meio dos sofrimentos e boas obras desta
vida, com as penas do purgatório e mediante as indulgências.
4. O
que são as indulgências?
Digamos
duas definições:
Brevemente:
indulgência é a supressão da pena devida pelos pecados que a Igreja outorga a
quem realize determinadas acções.
A
indulgência é a remissão, diante de Deus, da pena temporal pelos pecados já
perdoados quanto à culpa, que um fiel disposto e cumprindo determinadas
condições consegue por mediação da Igreja, a qual, como administradora da
redenção, distribui e aplica, com autoridade, os tesouros das reparações de
Cristo e dos santos (cfr. Mt 16, 19).
5.
As indulgências podem aplicar-se aos defuntos?
As
indulgências sempre são aplicadas a si mesmo ou às almas dos defuntos, mas não
são aplicáveis a outras pessoas vivas na terra. Algumas indulgências só podem
aplicar-se aos defuntos: por exemplo, rezando por eles num cemitério
consegue-se uma indulgência parcial, que será plenária se essa oração é feita
dos dias 1 a 8 de Novembro (uma em cada dia).
6.
Tipos de indulgências.
- As
indulgências agrupam-se em dois tipos:
Indulgências
plenárias: apagam todo o resto de pecado deixado na alma disposta a entrar
imediatamente no céu.
Indulgências
parciais: apagam parte das penas que os pecados cometidos reclamam.
B.
INDULGÊNCIAS PLENÁRIAS
1.
Condições para ganhar uma indulgência plenária.
-
Esta indulgência tem um valor muito grande e requer várias condições:
Os
mesmos requisitos que nas indulgências parciais:
. realizar
a acção que a Igreja contempla com esta indulgência.
.
estar na graça de Deus antes de terminar a obra contemplada.
.
ter intenção, pelo menos geral, de ganhar a indulgência.
Só
se pode ganhar uma indulgência plenária por dia.
Ter
a disposição interior de aversão total ao pecado, inclusive venial.
Confessar-se,
pelo menos vinte dias antes ou depois de realizar a acção escolhida (sem
esquecer que tem de se estar na graça de Deus antes de terminar a acção). Uma
só confissão pode servir para ganhar várias indulgências plenárias.
Comungar,
nesse mesmo período de tempo. É necessário uma comunhão para cada indulgência
plenária.
Rezar
pelas intenções do Papa um Pai Nosso e uma Avé Maria, ou outras orações que
podem fazer-se também nesses períodos. É necessária uma oração para cada
indulgência plenária.
2.
Que acções estão contempladas com indulgência plenária?
Qualquer
dia é bom para se obter uma indulgência plenária nestes casos:
Adoração
à Eucaristia durante meia hora.
Realização
da Via Sacra percorrendo as catorze estações erigidas meditando na Paixão do
Senhor.
Recitação
do santo rosário (5 mistérios seguidos) numa igreja, ou em família, ou
acompanhado por outras pessoas.
Leitura
ou audição da Sagrada escritura durante meia hora.
3.
Indulgências plenárias em circunstâncias especiais.
- Em
determinadas ocasiões podem ganhar-se indulgências plenárias. Por exemplo:
No
momento da morte a quem tiver rezado algo durante a sua vida (o que é muito
consolador). Neste caso não é necessária a confissão, nem a comunhão, nem a
oração pelo Papa; mas é necessário manter as disposições necessárias: em graça
de Deus, recusando qualquer pecado e ter desejado alguma vez ganhar esta
indulgência.
Rezar
um Pai Nosso e um Credo num santuário ou basílica (concede-se uma vez por ano
por santuário; santuário é uma igreja com muitos peregrinos, aprovada como tal
pelo Bispo correspondente).
Receber
a bênção papal Urbi et Orbi (no local ou via radio ou televisão, em directo).
Realizar
exercícios espirituais de pelo menos três dias completos.
Assistir
a uma primeira Comunhão.
4.
Indulgências plenárias em datas especiais.
- Há
vários dias no ano em que se podem ganhar indulgência plenárias com certas
condições. Por exemplo:
31
de Dezembro: recitando solenemente um "Te Deum" numa igreja, dando
graças a Deus pelos benefícios recebido no último ano.
1 de
Janeiro: recitando solenemente o "Veni Creator" numa igreja.
Nas
sextas-feiras da Quaresma: depois de comungar, rezando diante de um crucifixo a
oração “Olhai-me ó meu amado e bom Jesus”.
Nos
ofícios da Semana Santa:
.
Quinta-feira Santa: recitando o "Tantum ergo" durante a exposição que
se segue à Missa.
.
Sexta-feira Santa: assistindo às Cerimónias.
.
Sábado Santo: renovando as promessas baptismais na Vigília Pascal.
Pentecostes:
recitando solenemente o "Veni Creator" numa igreja.
Corpus
Christi (Corpo de Deus): participando na procissão eucarística (dentro ou fora
da igreja).
2
Agosto: rezando um Pai Nosso e um Credo numa Catedral ou paróquia.
5.
Indulgências plenárias particulares.
-
Muitas instituições gozam de indulgências em determinados dias do ano,
coincidindo normalmente com datas ou santos próprios.
Há
um caso particularmente interessante, pois aqueles que usam o escapulário do
Carmo se unem à família carmelita e podem ganhar indulgência plenária no dia da
imposição do escapulário e nos seguintes dias:
16
de Maio (São Simão Stock).
16
de Julho (Virgem do Carmo).
20
de Julho (Santo Elias Profeta).
1 de
Outubro (Santa Teresa de Lisieux).
15
de Outubro (Santa Teresa de Jesus).
14
de Novembro (Todos os Santos Carmelitas).
14
de Dezembro (São João da Cruz).
[1] Francisco Luís Bernárdez, «Soneto»: Cielo de tierra (Buenos Aires 1937).
[3] Francisco, Homilia na Eucaristia da XXXI Jornada Mundial da Juventude (Cracóvia 31 de Julho de 2016): AAS 108 (2016), 923.
[4] Francisco, Discurso na Cerimónia de Acolhimento e Abertura da XXXIV Jornada Mundial da Juventude (Panamá 24 de Janeiro de 2019): L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 29/I/2019), 9-10.
Temas para reflectir e meditar
Solidão
2
Tem-se
a noção que as pessoas – mesmo as mais próximas – se cansam de nos aturar
porque somos aborrecidos contamos as mesmas coisas repetidamente, as histórias
são sempre as mesmas em que quase sempre somos os protagonistas e, no fim e ao
cabo, tudo gira à nossa volta, somos o assunto, o tema o motivo.
Já
descrevi o que se pode chamar um “quadro negro” e de facto, é disso mesmo que
se trata!
Dramatismo
exagerado?
Não
me parece.
A
pessoa solitária é uma pessoa “adiada” porque está constantemente a considerar
outro momento que não seja o presente para fazer o que devia. Não o faz nem
agora nem provavelmente nunca mais.
(AMA, reflexões, Carvide, 14.08.2019)
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
PEQUENA AGENDA DO CRISTÃO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
30/06/2020
Publicações
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- Sem Ele nada podemos
- LEITURA ESPIRITUAL
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- FILOSOFIA E RELIGIÃO
- El reto del amor
- Pequena agenda do cristão
Sem Ele nada podemos
Quando
sentires o orgulho que ferve dentro de ti - a soberba! -, que faz com que te
consideres um super-homem, chegou o momento de exclamar: - Não! E, assim,
saborearás a alegria do bom filho de Deus, que passa pela terra com erros, mas
fazendo o bem. (Forja, 1054)
Vedes
como é necessário conhecer Jesus, observar amorosamente a sua vida? Muitas
vezes fui à procura da definição da biografia de Jesus na Sagrada Escritura.
Encontrei-a lendo aquela que o Espírito Santo faz em duas palavras: pertransiit benefaciendo. Todos os dias
de Jesus Cristo na terra, desde o seu nascimento até à morte, pertransiit benefaciendo, foram
preenchidos fazendo o bem. Como, noutro lugar, a Escritura também diz: bene omnia fecit, fez tudo bem, terminou
bem todas as coisas, não fez senão o bem.
E
tu? E eu? Lancemos um olhar para ver se temos alguma coisa que emendar. Eu,
sim, encontro em mim muito que fazer. Como me vejo incapaz, só por mim, de
fazer o bem e, como o próprio Jesus nos disse que sem Ele nada podemos, vamos
tu e eu implorar ao Senhor a sua assistência, por meio de sua Mãe, neste
colóquio íntimo, próprio das almas que amam a Deus. Não acrescento mais nada,
porque é cada um de vós que tem de falar, segundo a sua particular necessidade.
Por dentro, e sem ruído de palavras, neste mesmo momento em que vos dou estes
conselhos, aplico esta doutrina à minha própria miséria. (Cristo
que passa, 16)
LEITURA ESPIRITUAL
São João
Cap. XV
1 «Eu sou a videira verdadeira e o meu
Pai é o agricultor. 2 Ele corta todo o ramo que não dá fruto em mim e poda o
que dá fruto, para que dê mais fruto ainda. 3 Vós já estais purificados pela
palavra que vos tenho anunciado. 4 Permanecei em mim, que Eu permaneço em vós.
Tal como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, mas só permanecendo na
videira, assim também acontecerá convosco, se não permanecerdes em mim. 5 Eu
sou a videira; vós, os ramos. Quem permanece em mim e Eu nele, esse dá muito
fruto, pois, sem mim, nada podeis fazer. 6 Se alguém não permanece em mim, é
lançado fora, como um ramo, e seca. Esses são apanhados e lançados ao fogo, e
ardem. 7 Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi
o que quiserdes, e assim vos acontecerá. 8 Nisto se manifesta a glória do meu
Pai: em que deis muito fruto e vos comporteis como meus discípulos.» 9 «Assim
como o Pai me tem amor, assim Eu vos amo a vós. Permanecei no meu amor. 10 Se
guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como Eu, que
tenho guardado os mandamentos do meu Pai, também permaneço no seu amor. 11 Manifestei-vos
estas coisas, para que esteja em vós a minha alegria, e a vossa alegria seja
completa. 12 É este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como Eu vos
amei. 13 Ninguém tem mais amor do que quem dá a vida pelos seus amigos. 14 Vós
sois meus amigos, se fizerdes o que Eu vos mando. 15 Já não vos chamo servos,
visto que um servo não está ao corrente do que faz o seu senhor; mas a vós
chamei-vos amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi ao meu Pai. 16 Não
fostes vós que me escolhestes; fui Eu que vos escolhi a vós e vos destinei a ir
e a dar fruto, e fruto que permaneça; e assim, tudo o que pedirdes ao Pai em
meu nome Ele vo-lo concederá. 17 É isto o que vos mando: que vos ameis uns aos
outros.» 18 «Se o mundo vos odeia, reparai que, antes que a vós, me odiou a
mim. 19 Se viésseis do mundo, o mundo amaria o que é seu; mas, como não vindes
do mundo, pois fui Eu que vos escolhi do meio do mundo, por isso é que o mundo
vos odeia. 20 Lembrai-vos da palavra que vos disse: o servo não é mais que o
seu senhor. Se me perseguiram a mim, também vos hão-de perseguir a vós. Se
cumpriram a minha palavra, também hão-de cumprir a vossa. 21 Mas tudo isto vos
farão por causa de mim, porque não reconhecem aquele que me enviou. 22 Se Eu
não tivesse vindo e não lhes tivesse dirigido a palavra, não teriam culpa, mas,
agora, não têm escusa do seu pecado. 23 Quem me odeia a mim odeia também o meu
Pai. 24 Se, diante deles, Eu não tivesse realizado obras que ninguém mais
realizou, não teriam culpa; mas agora, apesar de as verem, continuam a odiar-me
a mim e ao meu Pai. 25 Tinha, porém, de se cumprir a palavra que ficou escrita
na sua Lei: Odiaram-me sem razão.» 26 «Quando vier o Paráclito, o Espírito da
Verdade, que procede do Pai, e que Eu vos hei-de enviar da parte do Pai, Ele
dará testemunho a meu favor. 27 E vós também haveis de dar testemunho, porque
estais comigo desde o princípio.»
Comentários:
Todos
compreendem estas imagens usadas por Cristo. Não e necessário ser agricultor
para saber que um ramo qualquer separado do tronco não serve para nada e acaba
por secar. E, a razão porque tal acontece é compreendida por todos: o ramo vive
enquanto recebe a seiva que corre no tronco. Separados de Cristo, a Sua
Palavra, que é a seiva que alimenta a vida, deixa de correr em nós,
alimentar a nossa alma e, o resultado é o mesmo, mortos espiritualmente, não
servimos para nada. O que se pode concluir, sem esforço, é que a
nossa união com Deus é vital para a nossa própria sobrevivência.
Unidos
a Ele, viveremos uma vida com sentido e com proveito donde que, o contrário,
isto é, separados d’Ele, acabamos por morrer por não ter qualquer préstimo.
Pela segunda vez este ano a Liturgia
apresenta este trecho de São João e, parece-me que a razão se compreende
com facilidade: A Igreja quer chamar-nos a atenção para a necessidade de uma
constante revisão de vida, para um exame cuidado e sério do nosso comportamento
como cristãos. O que temos que conservar e desenvolver e o que não
interessa e convém deixar.
Este Mandamento – o Mandamento Novo –
é, digamos assim, a razão da vinda do Senhor à terra. Ao mandar-nos ter o amor
como motivo e razão da nossa vida, mais não faz que confirmar que, sem o AMOR,
não é possível fazer parte da família divina como filhos de Deus. Mais: sem
amor, nem sequer seremos considerados como amigos - o que já seria muito – mas
servos que não têm nem escolha ou outra vontade que as do seu Senhor. Amando,
deveras, alcançaremos essa dignidade extraordinária de amigos escolhidos, um a
um, pelo próprio Jesus Cristo. Poderá haver
quem não goste desta palavra – servo! – uns, porque acham, e com alguma razão,
que é de certo modo pejorativa e, outros, porque parece estar em contradição
com a própria liberdade que o nosso Criador nos outorgou. Mas, de facto, nem
uns nem outros veem como devem ver: Em primeiro lugar, qualquer um de nós pode
considerar-se servo de alguém, seja o patrão para o qual trabalha, seja a
própria profissão que escolheu e que o obriga a cumprir com os princípios de
ética e outros dessa mesma profissão; Depois porque a liberdade que disfrutamos
não a conquistámos, por assim dizer, foi-nos dada sem nenhuma contribuição da
nossa parte. Mas, então, pode aduzir-se, nunca se é inteiramente livre! É
verdade, a nossa liberdade, que tanto prezamos, permite-nos fazer o que bem
entendermos, mas, naturalmente que ela só existirá se as nossas escolhas forem
acertadas quando não acabamos por ser servos – melhor dito – escravos dos
nossos defeitos, tendências e vícios.
É bem de ver que podar as videiras é
uma tarefa absolutamente necessária para não só manter a saúde e o vigor das
plantas, como para garantir frutos abundantes e de bom calibre. Abandonada, a
videira continuará a dar frutos mas, em pouco tempo, este tornam-se enfezados e
sem qualquer préstimo e a própria videira crescerá sem forma, num emaranhado de
ramos e folhas que acabarão por abafar as outras plantas que estiverem próximo.
Assim connosco, os cristãos, temos de "podar" quanto não presta ou
está a mais na nossa vida, mantendo o vigor e a saúde da nossa alma para que as
obras sejam boas, dêem os frutos que O Senhor legitimamente espera colher. Por
vezes pode custar esse corte, essa "limpeza" desses inúmeros
"ramos" que são os desejos de ter, os atilhos que nos prendem a
coisas supérfluas, o lastro que vamos acumulando que nos pesa e tolhe. Mas vale
a pena! As
importantes declarações de Jesus unem indissoluvelmente o amor e a alegria. Não
é possível existir uma sem o outro e compreende-se bem porquê: A alegria que o
amor – verdadeiro, sincero, total – produz no ser humano, é de tal forma
visível, palpável, que não há quem se atreva a negá-lo. O inverso,
infelizmente, é bem verdadeiro, sem amor o homem vive mergulhado na tristeza e
não é, de modo nenhum, e um ser completo porque Deus criou-nos para amar. Há
quem aduza que todos os amores humanos por honestos, verdadeiros, puros, que
possam existir não se podem comparar com o Amor de Deus porque Ele É O Amor! Mas
Cristo diz o contrário, que o amor é só um, o que vale, o que interessa: O Amor
do Pai pelo Filho e, sendo assim, é este Amor que devemos perseguir com afinco
para atingirmos aquela alegria de Cristo, sumo bem e consolação. Por isso mesmo
nos diz categoricamente: «o que vos
mando: que vos ameis uns aos outros».
Amar como Jesus pede é possível? Temos de convir que
sim ou ele não o teria pedido. Aliás, faz mais que um pedido, dá uma instrução,
uma regra. Sem amor, que interessa a vida? Como são possíveis as boas obras? Quem
ama está por natureza definitivamente empenhado no que ama. É o que mais quer,
o que mais entranhadamente deseja porque o tem como um autêntico bem que não
pode desperdiçar. Não tenhamos medo do amor e de o demonstrar com palavras e
com obras.
Alegria, alegria... É principal
característica dos filhos de Deus porque a alegria nasce do amor e os filhos de
Deus são reconhecidos exactamente pelo amor que os une entre si, a todos os
homens, a Deus. Tudo começa na extraordinária noite do nascimento de Cristo em
que os Anjos do Céu anunciam aos pastores de Belém «uma grande alegria».
Esta alegria incomensurável perdurará para sempre até ao final dos tempos e,
depois, continua no Céu no gozo da presença de Deus.
Qual é o “motor”
da alegria? O amor! Alguém que ama – verdadeiramente ama – tem de ser uma
pessoa alegre porque não há forma de se poder amar como convém – isto é,
totalmente – sem essa alegria que vem de dentro, do mais fundo do coração. E
isto - perdoe-se-me – não é poesia, mas uma realidade. Jesus
Cristo declara-se alegre, totalmente alegre, o que é natural porque o Seu Amor
é total, não tem nem condições nem limites.
O Senhor confirma aos Seus
Apóstolos, para que não lhes restem quaisquer dúvidas, que a Segunda Pessoa da
Santíssima Trindade dará testemunho, confirmará por assim dizer, quanto Ele
lhes disse e ensinou. E o mesmo Espírito Santo lhes dará as luzes que possam
necessitar para compreender o que ouviram. Só agora, o Senhor lhes diz isto
porque, como disse e é absolutamente lógico, tudo ouviram directamente da Sua
boca enquanto esteve com eles Talvez que o
maior bem que nos foi alcançado por Jesus Cristo seja o ter-nos retirado do
mundo, isto é, pertencendo ao mundo sem ser mundanos. Isto significa que a
podemos viver perfeitamente a nossa vida espiritual que é, no fim e ao cabo, a
nossa íntima relação com Deus, vivendo onde temos de viver nos ambientes e
circunstâncias que cabem a cada um. Não precisamos retirar-nos para viver uma
intensa vida de piedade, de amorosa " ligação " com a prática da
nossa fé, ser santos. Santos no meio do mundo! Esta maravilhosa realidade
foi-nos dada por Jesus que, sem qualquer mérito da nossa parte, nos proporciona
quanto precisamos para a atingir.
Jesus
Cristo que É a VERDADE, não podia enganar-nos, com promessas, “futuros
cor-de-rosa”, vidas cheias de bons momentos e futuros risonhos. Bem ao
contrário, diz sem rebuços tudo quanto irá acontecer aos que decidirem segui-Lo
e espalhar o Reino de Deus pela terra. Não só no futuro imediato, mas ao longo
de todos os tempos, como bem vemos agora. Não parece apelativo este convite a
segui-Lo, mas, a verdade, é que não faltaram – nem faltarão nunca – quem se
decida por esse caminho e, o que parece ser um contra-senso é na verdade, uma
escolha de extraordinária eficácia. Ninguém gosta de sofrer, mas, se for
preciso passar dificuldades, amarguras, maus tratos e, até sacrificar a própria
vida pela “causa” Divina haverá sempre quem escolha esse caminho porque sabe
que, o prémio vale bem tudo isso. O que o Senhor tem reservado para quem O
segue é um bem incomensuravelmente maior que qualquer contratempo, dificuldade
ou obstáculo. E, com Ele, depositando n’Ele inteira confiança que nunca nos
faltará com o Seu auxílio, vale bem a pena percorrer esse caminho.
Na verdade, quando Deus
"decidiu" salvar a humanidade, recuperando os filhos perdidos pelo
pecado de Adão, fá-lo para sempre. Não admira, o homem está feito para a
eternidade. Primeiro Deus Pai envia os profetas e estabelece alianças com o
povo escolhido; logo Deus Filho toma a forma humana gerado no seio puríssimo da
Santíssima Virgem e vive entre os homens, fisicamente, durante trinta e três
anos, entregando o penhor dessa vida eterna, ensinando os meios para a
conquistar, depositando nas mãos de Pedro à chaves do Reino de Deus e, depois,
já legitimados como autênticos filhos de Deus, vem Deus Espírito Santo para
confirmar na fé, consolidar a esperança e fortalecer o amor e, finalmente,
ficar connosco até ao final dos tempos assistindo-nos com os Seus Dons
inefáveis. Temos forçosamente de concluir que Deus não nos abandona nunca e que
o Seu gozo e alegria é que vivamos esta vida terrena de tal forma que possamos
merecer gozar a Sua presença por toda a eternidade.
Jesus sublinha uma vez mais que sem
Ele nada podemos fazer. E como proceder? Estando unidos a Ele. Não há outro
processo ou alternativa. Unidos a Cristo como os ramos à videira podemos tudo
mesmo o que aparentemente é impossível. Jesus dá este exemplo muito
gráfico da videira e dos sarmentos para ”reforçar” a absoluta necessidade que
temos de estar unidos a Ele, o que temos a ganhar e o que perderemos se o não
estivermos. O que andam a fazer no monte as ovelhas sem pastor? Andam perdidas
e sem rumo em busca das melhores pastagens que, sem a ajuda do pastor, serão
muito difíceis de encontrar. Andarão perdidas e sem rumo podendo precipitar-se
num barranco que não adivinham ou entrar no território perigoso do lobo que
está sempre à espreita. Sim! Unidos a Cristo com firmeza e determinação e,
sobretudo, com toda a confiança na Sua pronta e eficaz assistência em caso de
necessidade. Todos entendemos bem estas imagens
de que o Senhor se serve para nossa doutrina. Podemos não ser “agricultores
experimentados”, mas sabemos o suficiente para compreender que um ramo só pode
produzir frutos se estiver ligado ao tronco. O nosso “tronco” é Jesus Cristo,
que mergulhado na nossa humanidade por vontade própria – por Amor – nos garante
a seiva, o alimento necessário para que não só vivamos, mas, sobretudo, para
que frutifiquemos. E… que frutos são esses? Nada mais que as boas obras que
praticamos e, estas, não são outra coisa que o cumprimento da Vontade de Deus. São
João, com o estilo que lhe é próprio, reproduz as palavras de Jesus Cristo que
nos parece estar a ouvir o Senhor a explicar-nos com singela simplicidade o que
significa ser cristão: [1] ESTAR
UNIDO A CRISTO! Evidentemente que sabemos muito bem que somos cristãos pela
força da graça infundida no Baptismo mas, do que falamos é viver como cristãos
e tal não é possível sem essa união íntima, sólida, constante como os sarmentos
em relação à vide. Então, compreendemos bem, que tal como a vide só está
“completa” com os sarmentos a ela unidos, também nós só estaremos “completos”
se unidos a Cristo. Sem esta união somos incapazes de dar qualquer fruto
aproveitável porque, de facto, Quem os produz é o Próprio Cristo por nosso
intermédio, como instrumentos Seus para espalhar por toda a parte o Seu Reino
de Paz e Amor.
As palavras de Cristo segundo Ele
próprio são «espírito e vida» e, segundo o príncipe dos Apóstolos são «palavras
de vida eterna». As duas afirmações completam-se admiravelmente não sendo
necessárias mais explicações. Ouvindo Cristo, guardando as suas palavras temos
quanto precisamos para viver esta vida de forma a ganhar a vida eterna. Há algo
neste trecho de São João: «Assim
como o Pai me tem amor, assim Eu vos amo a vós»
que é tão sério e importante que não podemos deixar de reflectir detidamente. O
amor que Cristo nos tem é igual ao amor que Deus Pai tem por Deus Filho?! Então…
é um amor imenso, sem medida nem comparação possível. Vemos as “consequências”
desse amor: dar a vida por nós! O Senhor quase que resume todas as Suas
recomendações numa única: «É isto o que
vos mando: que vos ameis uns aos outros». Esforçar-se por cumprir este
mandato é, pois, o segredo da nossa salvação.
A Sagrada Liturgia vai, ao longo do
tempo pascal, percorrendo, entre outros, o Capítulo 15 do Evangelho escrito por
São João. Percebemos que esta insistência se deve ao desejo de que gravemos bem
no nosso espírito Quem é de facto Jesus Cristo e – com palavras humanas – a
estrutura da Sua doutrina. Insiste, sobretudo, no amor, ou melhor, no AMOR com
letra grande, porque, de facto, a Sua vinda a este mundo assumindo uma
identidade humana igual a nós em tudo excepto no pecado, se deve a uma “missão”
de amor que terminará no Sacrifício da Cruz como a prova maior e mais completa
desse mesmo AMOR. Não podemos, nós os homens, viver sem amor e, há que primeiro
amar com toda a nossa alma e todas as nossas capacidades a Deus Nosso Senhor e,
depois, como bem sabemos, os outros – todos – por amor de Deus. Nunca o esqueçamos:
Nós somos a prova viva do Amor de Deus!
Nós que ouvimos a Palavra de Deus
e que tentamos pô-la em prática somos, para Jesus Cristo iguais à Sua
Santíssima Mãe? Assusta um pouco esta afirmação do Senhor, mas na verdade temos
de reconhecer que é muito lógica. Quem primeiro pós em prática a Palavra que
ouviu do Anjo? Foi Maria Santíssima donde que imitando-a merecermos tão grande
honra.
Este tempo que vivemos é o tempo do
Espírito Santo. O que sabemos e intuímos é a Ele que o devemos. Presente na
nossa vida diária vai concedendo na medida em que precisamos e Lhe pedimos os
Dons de cujos frutos vivemos. Sem eles ficaríamos absolutamente impedidos de
fazer algo bom é meritório
Temas para reflectir e meditar
Solidão
1
Uma
consequência muito comum do estado de solidão é a preguiça.
Bem…
podemos dizer que é inacção, “dourando um pouco a pílula”, mas realmente
trata-se de preguiça.
É
algo terrível que também condiciona e muito o comportamento, o viver dia a dia.
Constantemente
adiando o que se deveria fazer nesse dia ou momento porque não apetece ou faz
frio ou está muito calor razões sem valor nenhum para justificar essa preguiça
apática e abúlica.
E
vai-se andando assim dia após dia com um sentimento crescente da inutilidade da
nossa vida que não serve para nada, que não interessa, uma maçada enorme!
(AMA, reflexões, Carvide, 14.08.2019)
FILOSOFIA E RELIGIÃO
Sobre o Tempo
Que é, com efeito, o
Tempo? Quem o poderá explicar fácil e brevemente? Quem poderá compreendê-lo
pelo pensamento e expressar-se literalmente (correctamente) a cerca dele? E, no
entanto, que coisa mais familiar e conhecida do que o tempo trazemos nós à memória
no falar? E, quando falamos dele, entendêmo-lo sempre, como também entendemos
(dito) por outro interlocutor. Que é, portanto, o Tempo? Se ninguém mo
perguntar, sei; se o quiser explicar ao que mo pergunta, não sei…
(Santo Agostinho, Confessionum, XI, 14, 17;
Patrologia Latina, ed. Migne XXXII, 816, in BROTÉRIA, Janeiro de 1974, pg24)
Leitura espiritual
São Josemaria Escrivá
Cristo que passa 46 a 50
46
A fé e a vocação de
cristãos afectam toda a nossa existência e não só uma parte dela.
As relações com Deus são
necessariamente relações de entrega e assumem um sentido de totalidade.
A atitude de um homem de
fé é olhar para a vida, em todas as suas dimensões, com uma perspectiva nova: a
que nos é dada por Deus.
Vós, que hoje celebrais
comigo esta festa de S. José, sois todos homens dedicados ao trabalho em
diversas profissões humanas, formais diversos lares, pertenceis a diferentes
nações, raças e línguas. Adquiristes formação em centros de ensino, em oficinas
ou escritórios, tendes exercido durante anos a vossa profissão, estabelecestes
relações profissionais e pessoais com os vossos companheiros, participastes na
solução dos problemas colectivos das vossas empresas e da sociedade.
Pois bem: recordo-vos,
mais uma vez, que nada disso é alheio aos planos divinos.
A vossa vocação humana é
uma parte, e parte importante, da vossa vocação divina.
Esta é a razão pela qual
vos haveis de santificar, contribuindo ao mesmo tempo para a santificação dos
outros, vossos iguais, precisamente santificando o vosso trabalho e o vosso
ambiente: a profissão ou ofício que enche os vossos dias, que dá fisionomia
peculiar à vossa personalidade humana, que é a vossa maneira de estar no mundo:
o vosso lar, a vossa família; e a nação em que nascestes e que amais.
47
O trabalho acompanha
necessariamente a vida do homem sobre a terra.
Com ele nascem o esforço,
a fadiga, o cansaço, as manifestações de dor e de luta que fazem parte da nossa
existência humana actual e que são sinais da realidade do pecado e da
necessidade da redenção. Mas o trabalho, em si mesmo, não é uma pena nem uma
maldição ou castigo: os que assim falam não leram bem a Sagrada Escritura.
É a hora de nós, os
cristãos, dizermos bem alto que o trabalho é um dom de Deus e que não tem
nenhum sentido dividir os homens em diversas categorias segundo os tipos de
trabalho, considerando umas tarefas mais nobres do que outras.
O trabalho, todo o
trabalho, é testemunho da dignidade do homem, do seu domínio sobre a criação.
É um meio de
desenvolvimento da personalidade.
É um vínculo de união com
os outros seres; fonte de recursos para sustentar a família; meio de contribuir
para o melhoramento da sociedade em que se vive e para o progresso de toda a
Humanidade.
Para um cristão, essas
perspectivas alargam-se e ampliam-se, porque o trabalho aparece como
participação na obra criadora de Deus que, ao criar o homem, o abençoou
dizendo-lhe: Procriai e multiplicai-vos e enchei a terra e subjugai-a, e
dominai sobre todo o animal que se mova à superfície da terra.
Além disso, ao ser
assumido por Cristo, o trabalho apresenta-se-nos como uma realidade redimida e
redentora: é, não só o âmbito em que o homem vive, mas também meio e caminho de
santidade, realidade santificável e santificadora.
48
Convém não esquecer,
portanto, que esta dignidade do trabalho está fundamentada no Amor.
O grande privilégio do
homem é poder amar, transcendendo assim o efémero e o transitório.
O homem pode amar as
outras criaturas, dizer um tu e um eu cheios de sentido.
E pode amar a Deus, que
nos abre as portas do Céu, que nos constitui membros da sua família, que nos
autoriza a falar também de tu a Tu, face a face.
Por isso, o homem não pode
limitar-se a fazer coisas, a construir objectos.
O trabalho nasce do amor,
manifesta o amor, ordena-se ao amor. Reconhecemos Deus não só no espectáculo da
Natureza, mas também na experiência do nosso próprio trabalho, do nosso
esforço.
O trabalho é, assim, acção
de graças, porque nos sabemos colocados por Deus na terra, amados por Ele,
herdeiros das suas promessas.
É justo que se nos diga:
quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a
glória de Deus.
49
O trabalho é também
apostolado, ocasião de entrega aos outros homens, para lhes revelar Cristo e
levá-los até Deus Pai, consequência da caridade que o Espírito Santo derrama
nas almas.
Entre as indicações que S.
Paulo dá aos de Éfeso sobre como deve se manifestar a mudança que representou
para eles a sua conversão, a sua vocação ao Cristianismo, encontramos esta: o
que furtava, não furte mais, mas trabalhe, ocupando-se com as suas mãos nalguma
tarefa honesta, para ter com que ajudar a quem tenha necessidade.
Os homens têm necessidade
do pão da terra que sustente as suas vidas e também do pão do Céu que ilumine e
dê calor aos seus corações.
Com o vosso próprio
trabalho, com as iniciativas que se promovam a partir dessa ocupação, nas
vossas conversas, no convívio com os outros, podeis e deveis concretizar esse
preceito apostólico.
Se trabalhamos com este
espírito, a nossa vida, no meio das limitações próprias da condição terrena,
será uma antecipação da glória do Céu, dessa comunidade com Deus e com os
santos, na qual só reinará o amor, a entrega, a fidelidade, a amizade, a
alegria.
Na vossa ocupação
profissional, corrente e ordinária, encontrareis a matéria - real, consciente,
valiosa - para realizar toda a vida cristã, para corresponder à graça que nos
vem de Cristo.
Nas vossa ocupações
profissionais, realizadas face a Deus, pôr-se-ão em jogo a Fé, a Esperança e a
Caridade. Os incidentes, as relações e os problemas que o vosso trabalho traz
consigo alimentarão a vossa oração.
O esforço por cumprirdes
os vossos deveres correntes será o modo de viverdes a Cruz, que é essencial
para o Cristão.
A experiência da vossa
debilidade e os fracassos que existem sempre em todo o esforço humano
dar-vos-ão mais realismo, mais humildade, mais compreensão com os outros.
Os êxitos e as alegrias
convidar-vos-ão a dar graças e a pensar que não viveis para vós mesmos, mas
para o serviço dos outros e de Deus.
50
Para servir, servir
Para viver assim, para santificar
a profissão, é necessário, primeiro que tudo, trabalhar bem, com seriedade
humana e sobrenatural. Quero recordar-vos agora, por contraste, o que conta um
dos antigos relatos dos evangelhos apócrifos: O Pai de Jesus, que era
carpinteiro, fazia arados e jugos.
Uma vez - continua a
narração - foi-lhe encomendada uma cama, por certa pessoa de boa posição. Mas
aconteceu que um dos varais era mais curto que o outro, pelo que José não sabia
o que fazer.
Então o Menino Jesus disse
ao seu Pai: põe os dois paus no chão e acerta-os por uma extremidade.
Assim fez José. Jesus
põe-se do outro lado, pegou no varal mais curto e esticou-o, deixando-o tão
comprido como o outro.
José, seu Pai, ficou cheio
de admiração ao ver o prodígio e encheu o Menino de abraços e beijos dizendo:
ditoso de mim, porque Deus me deu este Menino
José, não daria graças a
Deus por estes motivos; o seu trabalho não podia ser assim. S. José não é o
homem das soluções fáceis e milagreiras, mas o homem da perseverança, do
esforço e, quando é necessário, do engenho.
O cristão sabe que Deus
faz milagres; que os realizou há séculos, que continuou a fazê-los depois e que
continua a fazê-los agora, porque non est abbreviata manus Domini, não diminuiu
o poder de Deus.
Mas os milagres são uma
manifestação da omnipotência salvadora de Deus, e não um expediente para
resolver as consequências da inépcia ou para facilitar o nosso comodismo.
O milagre que o Senhor vos
pede é a perseverança na nossa vocação cristã e divina, a santificação do
trabalho de cada dia: o milagre de converter a prosa diária em decassílabos, em
verso heróico, pelo amor com que realizais a vossa ocupação habitual.
Aí vos espera Deus para
que sejais almas com sentido de responsabilidade, com zelo apostólico, com
competência profissional.
Assim, como lema para o
vosso trabalho, posso indicar-vos este: para servir, servir.
Porque para fazer as
coisas, é necessário, em primeiro lugar, saber concluí-las.
Não acredito na rectidão
da intenção de quem não se esforça por conseguir a competência necessária para
cumprir bem os trabalhos de que está encarregado.
Não basta querer fazer o
bem; é preciso saber fazê-lo.
E, se queremos realmente,
esse desejo traduzir-se-á no empenho por utilizar os meios adequados para fazer
as coisas bem acabadas, com perfeição humana.
(Continua)
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