14/07/2019
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Lc 10 25-37
25
Levantou-se, então, um doutor da Lei e perguntou-lhe, para o experimentar:
«Mestre, que hei-de fazer para possuir a vida eterna?» 26 Disse-lhe Jesus: «Que
está escrito na Lei? Como lês?» 27 O outro respondeu: «Amarás ao Senhor, teu
Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas as tuas forças e
com todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.» 28 Disse-lhe
Jesus: «Respondeste bem; faz isso e viverás.» 29 Mas ele, querendo justificar a
pergunta feita, disse a Jesus: «E quem é o meu próximo?» 30 Tomando a palavra,
Jesus respondeu: «Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos
dos salteadores que, depois de o despojarem e encherem de pancadas, o
abandonaram, deixando-o meio morto. 31 Por coincidência, descia por aquele
caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao largo. 32 Do mesmo modo, também
um levita passou por aquele lugar e, ao vê-lo, passou adiante. 33 Mas um
samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de
compaixão. 34 Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e
vinho, colocou-o sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e
cuidou dele. 35 No dia seguinte, tirando dois denários, deu-os ao estalajadeiro,
dizendo: ‘Trata bem dele e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.’
36 Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele homem que caiu nas
mãos dos salteadores?» 37Respondeu: «O que usou de misericórdia para com ele.»
Jesus retorquiu: «Vai e faz tu também o mesmo.»
Comentário:
Pelos tempos
fora, milhares de vezes repetida, esta passagem do Evangelho escrita por São
Lucas tem sido um constante chamar a atenção para os problemas da sociedade
humana, mormente, no que se refere à solidariedade.
Estamos – todos
– muito habituados a quase de forma constante sermos convocados a prestar
assistência, auxílio a outros.
E não deixa de
nos “incomodar” esta realidade: grande parte da humanidade vive dependente de
outros, quer para as grandes necessidades quer – e o que é mais grave – para as
de simples sobrevivência com a dignidade que um ser humano deveria ter direito.
O Estado, a
Igreja – nomeadamente a Igreja Católica – preocupam-se com este assunto e fazem
o que podem para o minimizar.
Mas, a verdade,
é que depende de cada um de nós a atitude correcta em cada caso, o podemos e o
que devemos fazer.
Nunca, mas nunca, um cristão pode permanecer
indiferente!
(AMA, comentário sobre Lc 10, 25-37, 08.10.2018)
Temas para reflectir e meditar
Comentar o Evangelho
Talvez
possa haver por parte de quem se propõe comentar - para outros - passagens do
Evangelho, a preocupação ou vontade de esclarecer as inúmeras passagens, actos
e palavras de Cristo.
É
bom que se saiba que esta preocupação não tem razão de ser.
Evidentemente
que há situações e palavras de Jesus que são de tal forma claras que não
carecem de qualquer segunda interpretação ao passo que outras já deixam como
que algo em suspenso permitindo ilações que podem ser desajustadas e erróneas.
Temos
de ter presente que o próprio Cristo nos avisou que o Espirito Santo viria
clarificar todas essas questões que a nossa inteligência não consegue abarcar
na totalidade.
Cuidado
pois!
Mais
vale "saltar" uma explicação que emitir uma opinião ou juízo próprios
não devidamente fundamentados.
AMA,
reflexões, 11.03.2019
Pequena agenda do cristão
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Viver a família.
Senhor, que a minha família seja um espelho da Tua Família em Nazareth, que cada um, absolutamente, contribua para a união de todos pondo de lado diferenças, azedumes, queixas que afastam e escurecem o ambiente. Que os lares de cada um sejam luminosos e alegres.
Lembrar-me:
Cultivar a Fé
São Tomé, prostrado a Teus pés, disse-te: Meu Senhor e meu Deus!
Não tenho pena nem inveja de não ter estado presente. Tu mesmo disseste: Bem-aventurados os que crêem sem terem visto.
E eu creio, Senhor.
Creio firmemente que Tu és o Cristo Redentor que me salvou para a vida eterna, o meu Deus e Senhor a quem quero amar com todas as minhas forças e, a quem ofereço a minha vida. Sou bem pouca coisa, não sei sequer para que me queres mas, se me crias-te é porque tens planos para mim. Quero cumpri-los com todo o meu coração.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Faz o que deves e está no que fazes Fazei tudo por Amor. – Assim não há coisas pequenas: tudo é gran-de. – A perseverança nas pequenas coisas, por Amor, é heroísmo. (Caminho, 813) Queres deveras ser santo? – Cumpre o pequeno dever de cada mo-mento faz o que deves e está no que fazes. (Caminho, 815) A santidade "grande" consiste em cumprir os "pequenos deveres" de cada instante. (Caminho, 817) Dizes-me: quando se apresentar a ocasião de fazer algo de grande... então sim! – Então! Pretendes fazer-me crer, e crer tu seriamente, que poderás vencer na Olimpíada sobrenatural, sem a preparação diária, sem treino? (Caminho, 822) Viste como ergueram aquele edifício de grandeza imponente? – Um tijolo, e outro. Milhares. Mas um a um. – E sacos de cimento, um a um. E blocos de pedra, que pouco representam na mole do conjunto. – E pedaços de ferro. – E operários que trabalham, dia a dia, as mesmas horas... Viste como levantaram aquele edifício de grandeza imponente?... À força de pequenas coisas! (Caminho, 823) Não tens reparado em que "ninharias" está o amor humano? – Pois também em "ninharias" está o Amor divino. (Caminho, 824)
Faz o que deves e está no que fazes
Fazei tudo por Amor. – Assim não há coisas
pequenas: tudo é grande. – A perseverança nas pequenas coisas, por Amor, é
heroísmo. (Caminho, 813)
Queres deveras ser santo? – Cumpre o pequeno dever de cada momento
faz o que deves e está no que fazes. (Caminho, 815)
A santidade "grande" consiste em cumprir os
"pequenos deveres" de cada instante. (Caminho, 817)
Dizes-me: quando se apresentar a ocasião de fazer algo de
grande... então sim! – Então! Pretendes fazer-me crer, e crer tu seriamente,
que poderás vencer na Olimpíada sobrenatural, sem a preparação diária, sem
treino? (Caminho, 822)
Viste como ergueram aquele edifício de grandeza imponente? – Um
tijolo, e outro. Milhares. Mas um a um. – E sacos de cimento, um a um. E blocos
de pedra, que pouco representam na mole do conjunto. – E pedaços de ferro. – E
operários que trabalham, dia a dia, as mesmas horas... Viste como levantaram
aquele edifício de grandeza imponente?... À força de pequenas coisas! (Caminho, 823)
Não tens reparado em que "ninharias" está o amor humano?
– Pois também em "ninharias" está o Amor divino. (Caminho, 824)Fazei tudo por Amor. – Assim não há coisas
pequenas: tudo é grande. – A perseverança nas pequenas coisas, por Amor, é
heroísmo. (Caminho, 813)
Queres deveras ser santo? – Cumpre o pequeno dever de cada momento
faz o que deves e está no que fazes. (Caminho, 815)
A santidade "grande" consiste em cumprir os
"pequenos deveres" de cada instante. (Caminho, 817)
Dizes-me: quando se apresentar a ocasião de fazer algo de
grande... então sim! – Então! Pretendes fazer-me crer, e crer tu seriamente,
que poderás vencer na Olimpíada sobrenatural, sem a preparação diária, sem
treino? (Caminho, 822)
Viste como ergueram aquele edifício de grandeza imponente? – Um
tijolo, e outro. Milhares. Mas um a um. – E sacos de cimento, um a um. E blocos
de pedra, que pouco representam na mole do conjunto. – E pedaços de ferro. – E
operários que trabalham, dia a dia, as mesmas horas... Viste como levantaram
aquele edifício de grandeza imponente?... À força de pequenas coisas! (Caminho, 823)
Não tens reparado em que "ninharias" está o amor humano?
– Pois também em "ninharias" está o Amor divino. (Caminho, 824)
13/07/2019
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Mt 10 24-33
24
«O discípulo não está acima do mestre, nem o servo acima do senhor. 25 Basta ao
discípulo ser como o mestre e ao servo ser como o senhor. Se ao dono da casa
chamaram Belzebu, o que não chamarão eles aos familiares! 26 Não os temais,
portanto, pois não há nada encoberto que não venha a ser conhecido. 27 O que
vos digo às escuras, dizei-o à luz do dia; e o que escutais ao ouvido, proclamai-o
sobre os terraços. 28 Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma.
Temei antes aquele que pode fazer perecer na Geena o corpo e a alma. 29 Não se
vendem dois pássaros por uma pequena moeda? E nem um deles cairá por terra sem
o consentimento do vosso Pai! 30 Quanto a vós, até os cabelos da vossa cabeça
estão todos contados! 31 Não temais, pois valeis mais do que muitos pássaros.» 32
«Todo aquele que se declarar por mim, diante dos homens, também me declararei
por ele diante do meu Pai que está no Céu. 33 Mas aquele que me negar diante
dos homens, também o hei-de negar diante do meu Pai que está no Céu.
Comentário:
Jesus Cristo ”sossega” os espíritos
dos que O ouvem e se sentem atraídos pela Sua doutrina mas, ante as
dificuldades e obstáculos que advinham hesitam em dar o “passo decisivo”.
Assegura os “cuidados” e atenção de
Deus Pai por cada um dos Seus Filhos e o que secretamente alguns tentarão dizer
para os afastar ou atemorizar se virá a saber publicamente como sendo obra do
demónio o pai da mentira.
Diremos: Eu sou de Cristo!
E ouviremos a Sua iniludível
confirmação:
E, Eu, sou Teu irmão!
(AMA, comentário sobre Mt 10,24-33,
03.05.2019)
Temas para reflectir meditar
Causas do malAs causas do mal não devem procurar-se no exterior do homem, mas, sobretudo, no interior do seu coração.
Também o seu remédio parte do coração.
Por conseguinte os cristãos, mediante a sinceridade e o seu próprio empenho de conversão, devem rebelar-se contra o achatamento do homem, e proclamar com a sua própria vida a alegria da verdadeira libertação do pecado (...) mediante um arrependimento sincero, de um firme propósito de emenda, e de uma firme confissão das culpas.
(são joão paulo ii, Homília, Roma, 1979.12.23)
Leitura espiritual
"Christus vivit": Exortação Apostólica aos
Jovens
Capítulo III
VÓS SOIS O AGORA DE DEUS
Os migrantes como
paradigma do nosso tempo
91.
Como não lembrar os inúmeros jovens directamente envolvidos nas migrações?
Os
fenómenos migratórios não representam uma emergência transitória, mas são
estruturais.
«As
migrações podem verificar-se dentro do mesmo país ou entre países diferentes. A
preocupação da Igreja visa, em particular, aqueles que fogem da guerra, da
violência, da perseguição política ou religiosa, dos desastres naturais -
devidos também às alterações climáticas - e da pobreza extrema: muitos deles
são jovens. Em geral, andam à procura de oportunidades para si e para a sua
família. Sonham com um futuro melhor, e desejam criar as condições para que se
realize»
Os
migrantes lembram-nos «a condição primordial da fé, ou seja, a de sermos
“estrangeiros e peregrinos sobre a terra” (Heb 11, 13)»[2].
92.
Outros migrantes são «atraídos pela cultura ocidental, nutrindo por vezes
expectativas irreais que os expõem a pesadas decepções.
Traficantes
sem escrúpulos, frequentemente ligados a cartéis da droga e das armas, exploram
a fragilidade dos migrantes, que, ao longo do seu percurso, muitas vezes
encontram a violência, o tráfico de seres humanos, o abuso psicológico e mesmo
físico, e tribulações indescritíveis.
Há
que destacar a particular vulnerabilidade dos migrantes menores não
acompanhados, e a situação daqueles que são forçados a passar muitos anos nos
campos de refugiados ou que permanecem bloqueados muito tempo nos países de
trânsito, sem poderem continuar os seus estudos nem expressar os seus talentos.
Em
alguns países de chegada, os fenómenos migratórios suscitam alarme e temores,
frequentemente fomentados e explorados para fins políticos.
Assim
se difunde uma mentalidade xenófoba, de quem se fecha em si mesmo, a que é
necessário reagir com decisão»[3].
93.
«Os jovens que migram experimentam a separação do seu contexto de origem e,
muitas vezes, também um desenraizamento cultural e religioso.
A
fractura tem a ver também com as comunidades de origem, que perdem os elementos
mais vigorosos e empreendedores, e as famílias, particularmente quando migra um
ou ambos os progenitores, deixando os filhos no país de origem.
A
Igreja tem um papel importante como referência para os jovens destas famílias
divididas.
Mas
as histórias dos migrantes são histórias também de encontro entre pessoas e
entre culturas: para as comunidades e as sociedades de chegada são uma
oportunidade de enriquecimento e desenvolvimento humano integral de todos.
As
iniciativas de hospitalidade, que têm como ponto de referência a Igreja,
desempenham um papel importante deste ponto de vista e podem revitalizar as
comunidades capazes de praticá-las»[4].
94.
«Graças à variada proveniência dos Padres [Sinodais], o Sínodo permitiu o
encontro de muitas perspectivas relativamente ao tema dos migrantes, sobretudo
entre países de partida e países de chegada.
Além
disso, ressoou o grito de alarme das Igrejas cujos membros são forçados a fugir
da guerra e da perseguição, vendo, nestas migrações forçadas, uma ameaça para a
própria existência delas.
O
próprio facto de englobar dentro de si mesma todas estas distintas perspectivas
coloca a Igreja em condições de exercer, em relação à sociedade, um papel
profético sobre o tema das migrações»[5].
Peço
especialmente aos jovens que não caiam nas redes de quem os quer contrapor a
outros jovens que chegam aos seus países, fazendo-os ver como sujeitos
perigosos e como se não tivessem a mesma dignidade inalienável de todo o ser
humano.
Acabar com todas as
formas de abuso
95.
Nos últimos tempos, temos sido fortemente instados a escutar o grito das
vítimas dos vários tipos de abuso cometidos por alguns bispos, sacerdotes,
religiosos e leigos.
Estes
pecados provocam nas suas vítimas «sofrimentos que podem durar a vida inteira e
aos quais nenhum arrependimento é capaz de pôr remédio. Este fenómeno, muito
difundido na sociedade, toca também a Igreja e representa um sério obstáculo à
sua missão»[6].
96.
É verdade que o «flagelo dos abusos sexuais contra menores é um fenómeno
historicamente difundido, infelizmente, em todas as culturas e sociedades»,
especialmente dentro das próprias famílias e em várias instituições, cuja
extensão foi ressaltada sobretudo «graças à mudança de sensibilidade da opinião
pública».
Mas,
«a universalidade de tal flagelo, ao mesmo tempo que confirma a sua gravidade
nas nossas sociedades, não diminui a sua monstruosidade dentro da Igreja» e,
«na ira justificada das pessoas, a Igreja vê o reflexo da ira de Deus, traído e
esbofeteado»[7].
97.
«O Sínodo reitera o firme empenho na adopção de rigorosas medidas de prevenção
que impeçam a sua repetição, começando pela selecção e formação daqueles a quem
serão confiadas tarefas de responsabilidade e educativas»[8].
Ao
mesmo tempo, não mais deve ser abandonada a decisão de aplicar as necessárias
«medidas e sanções»[9].
Em
tudo, contando com a graça de Cristo. Não se pode voltar atrás.
98.
«Existem diferentes tipos de abuso: abusos de poder, económicos, de
consciência, sexuais.
Torna-se
evidente a tarefa de erradicar as formas de exercício da autoridade nas quais
se entroncam aqueles, e de contrastar a falta de responsabilidade e
transparência com que foram geridos muitos casos.
O
desejo de dominação, a falta de diálogo e transparência, as formas de vida
dupla, o vazio espiritual, bem como as fragilidades psicológicas constituem o
terreno onde prospera a corrupção».[10]
O
clericalismo é uma tentação permanente dos sacerdotes, que interpretam «o
ministério recebido mais como um poder a ser exercido do que como um serviço
gratuito e generoso a oferecer; e isto leva a julgar que se pertence a um
grupo que possui todas as respostas e já não precisa escutar e aprender mais nada»[11].
Sem
dúvida, o clericalismo expõe as pessoas consagradas ao risco de perderem o
respeito pelo valor sagrado e inalienável de cada pessoa e da sua liberdade.
99.
Quero, juntamente com os Padres Sinodais, expressar com afecto a minha
«gratidão a quantos têm a coragem de denunciar o mal sofrido: ajudam a Igreja a
tomar consciência do que aconteceu e da necessidade de reagir com decisão»[12].
Mas
também merece um reconhecimento especial «o compromisso sincero de inumeráveis
leigas e leigos, sacerdotes, consagrados, consagradas e bispos que diariamente
se consomem, honesta e dedicadamente, ao serviço dos jovens.
O
seu trabalho é como uma floresta que cresce sem fazer barulho.
Também
muitos dos jovens presentes no Sínodo manifestaram gratidão àqueles que os têm
acompanhado e reafirmaram a grande necessidade de modelos»[13].
100.
Graças a Deus, os sacerdotes que caíram nestes crimes horríveis não constituem
a maioria; esta mantém um ministério fiel e generoso. Peço aos jovens que se
deixem estimular por esta maioria. Em todo o caso, quando virdes um sacerdote
em risco, porque perdeu a alegria do seu ministério, porque busca compensações
afectivas ou está tomando um rumo errado, tende a ousadia de lhe lembrar o seu
compromisso para com Deus e o seu povo, anunciai-lhe vós mesmos o Evangelho e
animai-o a permanecer no caminho certo. Assim, prestareis uma ajuda inestimável
num ponto fundamental: a prevenção que permite evitar a repetição destas
atrocidades. Esta nuvem negra torna-se também um desafio para os jovens que
amam Jesus Cristo e a sua Igreja, porque podem contribuir muito para curar esta
ferida, se puserem em campo a sua capacidade de renovar, reclamar, exigir
coerência e testemunho, voltar a sonhar e reinventar.
101.
Este não é o único pecado dos membros da Igreja, cuja história apresenta muitas
sombras. Os nossos pecados estão à vista de todos; reflectem-se,
impiedosamente, nas rugas do rosto milenário da nossa Mãe e Mestra. Com efeito,
desde há dois mil anos que ela caminha compartilhando «as alegrias e as
esperanças, as tristezas e as angústias dos homens»[14].
E
caminha como é, sem cirurgias estéticas. Não tem medo de mostrar os pecados dos
seus membros, que às vezes alguns deles procuram esconder, perante a luz
ardente da Palavra do Evangelho que limpa e purifica. E não cessa de repetir
cada dia, envergonhada: «tem compaixão de mim, ó Deus, pela tua bondade; (...)
tenho sempre diante de mim os meus pecados» (Sal 51/50, 3.5). Lembremo-nos, porém, que não se
abandona a Mãe quando está ferida, mas acompanhamo-la para que tire fora de si
mesma toda a sua força e capacidade de começar sempre de novo.
102.
No meio deste drama que justamente nos fere a alma, «o Senhor Jesus, que nunca
abandona a sua Igreja, dá-lhe a força e os instrumentos para um caminho novo».[15]
Assim,
este momento sombrio, com «a ajuda preciosa dos jovens, pode verdadeiramente
ser uma oportunidade para uma reforma de alcance histórico»[16], para se abrir a um novo Pentecostes
e começar um período de purificação e mudança que dê à Igreja uma renovada
juventude. Entretanto os jovens poderão ajudar muito mais, se de coração se
sentirem parte do «santo e paciente Povo fiel de Deus, sustentado e vivificado
pelo Espírito Santo», porque «será precisamente este santo Povo de Deus que nos
libertará do flagelo do clericalismo, que é o terreno fértil para todas estas
abominações»[17].
Franciscus
Revisão da versão
portuguesa por AMA
[1] DF 25.
[2] Ibid., 25.
[3] Ibid., 26.
[4] Ibid., 27.
[5] Ibid., 28.
[6] Ibid., 29;
[7] Francisco, Discurso no
termo do Encontro sobre «A protecção na Igreja dos menores e adultos
vulneráveis» (24 de Fevereiro de 2019): L’Osservatore Romano (ed.
portuguesa de 26/II/2019), 12
[8] DF 29.
[9] Francisco, Carta ao
Povo de Deus (20 de Agosto de 2018), 2: L’Osservatore
Romano (ed. portuguesa de 23/VIII/2018), 8.
[10] DF 30.
[11] Francisco, Discurso na
I Congregação Geral da XV Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos (3 de
Outubro de 2018): L’Osservatore Romano(ed. portuguesa de 4/X/2018),
11.
[12] DF 31.
[13] Ibid., 31.
[15] DF 31
[16] Ibid., 31.
[17] Francisco, Discurso no
termo do Encontro sobre «A protecção na Igreja dos menores e
adultos vulneráveis»(24 de Fevereiro de 2019): L’Osservatore Romano(ed.
portuguesa de 26/II/2019), 13-14.
Pequena agenda do cristão
SÁBADO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Honrar a Santíssima Virgem.
A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador, porque pôs os olhos na humildade da Sua serva, de hoje em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações. O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas, santo é o Seu nome. O Seu Amor se estende de geração em geração sobre os que O temem. Manifestou o poder do Seu braço, derrubou os poderosos do seu trono e exaltou os humildes, aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel Seu servo, lembrado da Sua misericórdia, como tinha prometido a Abraão e à sua descendência para sempre.
Lembrar-me:
Santíssima Virgem Mãe de Deus e minha Mãe.
Minha querida Mãe: Hoje queria oferecer-te um presente que te fosse agradável e que, de algum modo, significasse o amor e o carinho que sinto pela tua excelsa pessoa.
Não encontro, pobre de mim, nada mais que isto: O desejo profundo e sincero de me entregar nas tuas mãos de Mãe para que me leves a Teu Divino Filho Jesus. Sim, protegido pelo teu manto protector, guiado pela tua mão providencial, não me desviarei no caminho da salvação.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
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