19/04/2019
Temas para reflectir e meditar
ChamamentoO Senhor algumas vezes chama pelos milagres, outras pelos castigos, algumas pelas prosperidades deste mundo e, por último, noutras ocasiões chama pelas adversidades.
(S. gregório magno, Homília 36 sobre os Evangelhos)
Evangelho e comentário
TEMPO
DA QUARESMA
Semana Santa
Sexta-Feira da Paixão do Senhor
Evangelho: Jo 18, 1 – 19, 42
Naquele tempo, Jesus saiu com os seus
discípulos para o outro lado da torrente do Cedron. Havia lá um jardim, onde
Ele entrou com os seus discípulos. Judas, que O ia entregar, conhecia também o
local, porque Jesus Se reunira lá muitas vezes com os discípulos. Tomando
consigo uma companhia de soldados e alguns guardas, enviados pelos príncipes
dos sacerdotes e pelos fariseus, Judas chegou ali, com archotes, lanternas e
armas. Sabendo Jesus tudo o que Lhe ia acontecer, adiantou-Se e perguntou-lhes:
«A quem buscais?». Eles responderam-Lhe: «A Jesus, o Nazareno». Jesus
disse-lhes: «Sou Eu». Judas, que O ia entregar, também estava com eles. Quando
Jesus lhes disse: «Sou Eu», recuaram e caíram por terra. Jesus perguntou-lhes
novamente: J «A quem buscais?». N Eles responderam: «A Jesus, o Nazareno». Disse-lhes
Jesus: «Já vos disse que sou Eu. Por isso, se é a Mim que buscais, deixai que
estes se retirem». Assim se cumpriam as palavras que Ele tinha dito: «Daqueles
que Me deste, não perdi nenhum». Então, Simão Pedro, que tinha uma espada, desembainhou-a
e feriu um servo do sumo-sacerdote, cortando-lhe a orelha direita. O servo
chamava-se Malco. Mas Jesus disse a Pedro: «Mete a tua espada na bainha. Não
hei-de beber o cálice que meu Pai Me deu?». Então, a companhia de soldados, o
oficial e os guardas dos judeus apoderaram-se de Jesus e manietaram-n’O.
Levaram-n’O primeiro a Anás, por ser sogro de Caifás, que era o sumo-sacerdote
nesse ano. Caifás é que tinha dado o seguinte conselho aos judeus: «Convém que
morra um só homem pelo povo». Entretanto, Simão Pedro seguia Jesus com outro
discípulo. Esse discípulo era conhecido do sumo-sacerdote e entrou com Jesus no
pátio do sumo-sacerdote, enquanto Pedro ficava à porta, do lado de fora. Então
o outro discípulo, conhecido do sumo-sacerdote, falou à porteira e levou Pedro
para dentro. A porteira disse a Pedro: «Tu não és dos discípulos desse homem?».
Ele respondeu: «Não sou». Estavam ali presentes os servos e os guardas, que,
por causa do frio, tinham acendido um braseiro e se aqueciam. Pedro também se encontrava
com eles a aquecer-se. Entretanto, o sumo-sacerdote interrogou Jesus acerca dos
seus discípulos e da sua doutrina. Jesus respondeu-lhe: «Falei abertamente ao
mundo. Sempre ensinei na sinagoga e no templo, onde todos os judeus se reúnem,
e não disse nada em segredo. Porque Me interrogas? Pergunta aos que Me ouviram
o que lhes disse: eles bem sabem aquilo de que lhes falei». A estas palavras,
um dos guardas que estava ali presente deu uma bofetada a Jesus e disse-Lhe: «É
assim que respondes ao sumo-sacerdote?». Jesus respondeu-lhe: «Se falei mal,
mostra-Me em quê. Mas, se falei bem, porque Me bates?». Então Anás mandou Jesus
manietado ao sumo-sacerdote Caifás. Simão Pedro continuava ali a aquecer-se.
Disseram-lhe então: «Tu não és também um dos seus discípulos?». Ele negou,
dizendo: «Não sou». Replicou um dos servos do sumo-sacerdote, parente daquele a
quem Pedro cortara a orelha: R «Então eu não te vi com Ele no jardim?». Pedro
negou novamente, e logo um galo cantou. Depois, levaram Jesus da residência de
Caifás ao Pretório. Era de manhã cedo. Eles não entraram no pretório, para não
se contaminarem e assim poderem comer a Páscoa. Pilatos veio cá fora ter com
eles e perguntou-lhes: «Que acusação trazeis contra este homem?». Eles
responderam-lhe: «Se não fosse malfeitor, não t’O entregávamos». Disse-lhes
Pilatos: «Tomai-O vós próprios, e julgai-O segundo a vossa lei». Os judeus
responderam: «Não nos é permitido dar a morte a ninguém». Assim se cumpriam as
palavras que Jesus tinha dito, ao indicar de que morte ia morrer. Entretanto,
Pilatos entrou novamente no pretório, chamou Jesus e perguntou-Lhe: «Tu és o
Rei dos judeus?». Jesus respondeu-lhe: «É por ti que o dizes, ou foram outros
que to disseram de Mim?». Disse-Lhe Pilatos: «Porventura sou eu judeu? O teu
povo e os sumos-sacerdotes é que Te entregaram a Mim. Que fizeste?». Jesus
respondeu: «O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os
meus guardas lutariam para que Eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu
reino não é daqui». Disse-Lhe Pilatos: «Então, Tu és Rei?». Jesus
respondeu-lhe: «É como dizes: sou Rei. Para isso nasci e vim ao mundo, a fim de
dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade escuta a minha voz».
Disse-Lhe Pilatos: «Que é a verdade?». Dito isto, saiu novamente para fora e
declarou aos judeus: «Não encontro neste homem culpa nenhuma. Mas vós estais
habituados a que eu vos solte alguém pela Páscoa. Quereis que vos solte o Rei
dos judeus?». Eles gritaram de novo: «Esse não. Antes Barrabás». Barrabás era
um salteador. Então Pilatos mandou que levassem Jesus e O açoitassem. Os
soldados teceram uma coroa de espinhos, colocaram-Lha na cabeça e envolveram
Jesus num manto de púrpura. Depois aproximavam-se d’Ele e diziam: «Salve, Rei
dos judeus». E davam-Lhe bofetadas. Pilatos saiu novamente para fora e disse:
«Eu vo-l’O trago aqui fora, para saberdes que não encontro n’Ele culpa
nenhuma». Jesus saiu, trazendo a coroa de espinhos e o manto de púrpura.
Pilatos disse-lhes: «Eis o homem». Quando viram Jesus, os príncipes dos sacerdotes
e os guardas gritaram: «Crucifica-O! Crucifica-O!». Disse-lhes Pilatos:
«Tomai-O vós mesmos e crucificai-O, que eu não encontro n’Ele culpa alguma».
Responderam-lhe os judeus: «Nós temos uma lei e, segundo a nossa lei, deve
morrer, porque Se fez Filho de Deus». Quando Pilatos ouviu estas palavras,
ficou assustado. Voltou a entrar no pretório e perguntou a Jesus: «Donde és
Tu?». Mas Jesus não lhe deu resposta. Disse-Lhe então Pilatos: «Não me falas?
Não sabes que tenho poder para Te soltar e para Te crucificar?». Jesus
respondeu-lhe: «Nenhum poder terias sobre Mim, se não te fosse dado do alto.
Por isso, quem Me entregou a ti tem maior pecado». A partir de então, Pilatos
procurava libertar Jesus. Mas os judeus gritavam: «Se O libertares, não és amigo
de César: todo aquele que se faz rei é contra César». Ao ouvir estas palavras,
Pilatos trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no lugar chamado
«Lagedo», em hebraico «Gabatá». Era a Preparação da Páscoa, por volta do
meio-dia. Disse então aos judeus: «Eis o vosso Rei!». Mas eles gritaram: «À
morte, à morte! Crucifica-O!». Disse-lhes Pilatos: «Hei-de crucificar o vosso
Rei?». Replicaram-lhe os príncipes dos sacerdotes: «Não temos outro rei senão
César». Entregou-lhes então Jesus, para ser crucificado. E eles apoderaram-se
de Jesus. Levando a cruz, Jesus saiu para o chamado Lugar do Calvário, que em
hebraico se diz Gólgota. Ali O crucificaram, e com Ele mais dois: um de cada
lado e Jesus no meio. Pilatos escreveu ainda um letreiro e colocou-o no alto da
cruz; nele estava escrito: «Jesus, o Nazareno, Rei dos judeus». Muitos judeus
leram esse letreiro, porque o lugar onde Jesus tinha sido crucificado era perto
da cidade. Estava escrito em hebraico, grego e latim. Diziam então a Pilatos os
príncipes dos sacerdotes dos judeus: «Não escrevas: ‘Rei dos judeus’, mas que
Ele afirmou: ‘Eu sou o Rei dos judeus’». Pilatos retorquiu: «O que escrevi está
escrito». Quando crucificaram Jesus, os soldados tomaram as suas vestes, das
quais fizeram quatro lotes, um para cada soldado, e ficaram também com a
túnica. A túnica não tinha costura: era tecida de alto a baixo como um todo.
Disseram uns aos outros: «Não a rasguemos, mas lancemos sortes, para ver de
quem será». Assim se cumpria a Escritura: «Repartiram entre si as minhas vestes
e deitaram sortes sobre a minha túnica». Foi o que fizeram os soldados. Estavam
junto à cruz de Jesus sua Mãe, a irmã de sua Mãe, Maria, mulher de Cléofas, e
Maria Madalena. Ao ver sua Mãe e o discípulo predilecto, Jesus disse a sua Mãe:
«Mulher, eis o teu filho». Depois disse ao discípulo: «Eis a tua Mãe». E a
partir daquela hora, o discípulo recebeu-a em sua casa. Depois, sabendo que
tudo estava consumado e para que se cumprisse a Escritura, Jesus disse: «Tenho
sede». Estava ali um vaso cheio de vinagre. Prenderam a uma vara uma esponja embebida
em vinagre e levaram-Lha à boca. Quando Jesus tomou o vinagre, exclamou: «Tudo
está consumado». E, inclinando a cabeça, expirou. Por ser a Preparação, e para
que os corpos não ficassem na cruz durante o sábado, – era um grande dia aquele
sábado – os judeus pediram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas e fossem
retirados. Os soldados vieram e quebraram as pernas ao primeiro, depois ao
outro que tinha sido crucificado com ele. Ao chegarem a Jesus, vendo-O já
morto, não Lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados trespassou-Lhe o lado
com uma lança, e logo saiu sangue e água. Aquele que viu é que dá testemunho e
o seu testemunho é verdadeiro. Ele sabe que diz a verdade, para que também vós
acrediteis. Assim aconteceu para se cumprir a Escritura, que diz: «Nenhum osso
Lhe será quebrado». Diz ainda outra passagem da Escritura: «Hão-de olhar para
Aquele que trespassaram». Depois disto, José de Arimateia, que era discípulo de
Jesus, embora oculto por medo dos judeus, pediu licença a Pilatos para levar o
corpo de Jesus. Pilatos permitiu-lho. José veio então tirar o corpo de Jesus.
Veio também Nicodemos, aquele que, antes, tinha ido de noite ao encontro de
Jesus. Trazia uma mistura de quase cem libras de mirra e aloés. Tomaram o corpo
de Jesus e envolveram-no em ligaduras juntamente com os perfumes, como é
costume sepultar entre os judeus. No local em que Jesus tinha sido crucificado,
havia um jardim e, no jardim, um sepulcro novo, no qual ainda ninguém fora
sepultado. Foi aí que, por causa da Preparação dos judeus, porque o sepulcro
ficava perto, depositaram Jesus.
Comentário:
(Repete-se):
O
único comentário possível é que devemos ler, ouvir, guardar no nosso coração
este relato da paixão do Senhor.
Por
minha causa!
Para
me salvar!
(AMA,
comentário sobre Jo 18, 1 – 19, 42, 16.01.2019)
Pequena agenda do cristão
Sexta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Contenção; alguma privação; ser humilde.
Senhor: Ajuda-me a ser contido, a privar-me de algo por pouco que seja, a ser humilde. Sou formado por este barro duro e seco que é o meu carácter, mas não Te importes, Senhor, não Te importes com este barro que não vale nada. Parte-o, esfrangalha-o nas Tuas mãos amorosas e, estou certo, daí sairá algo que se possa - que Tu possas - aproveitar. Não dês importância à minha prosápia, à minha vaidade, ao meu desejo incontido de protagonismo e evidência. Não sei nada, não posso nada, não tenho nada, não valho nada, não sou absolutamente nada.
Lembrar-me:
Filiação divina.
Ser Teu filho Senhor! De tal modo desejo que esta realidade tome posse de mim, que me entrego totalmente nas Tuas mãos amorosas de Pai misericordioso, e embora não saiba bem para que me queres, para que queres como filho a alguém como eu, entrego-me confiante que me conheces profundamente, com todos os meus defeitos e pequenas virtudes e é assim, e não de outro modo, que me queres ao pé de Ti. Não me afastes, Senhor. Eu sei que Tu não me afastarás nunca. Peço-Te que não permitas que alguma vez, nem por breves instantes, seja eu a afastar-me de Ti.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Leitura espiritual
O ESCAPULÁRIO DO CARMO
A.
HISTÓRIA E PRIVILÉGIOS
1. Promessa de salvação.
. . . . (Quem morrer com o
escapulário, salvar-se-á) . . . .
São Simão Stock foi o
sexto superior geral da Ordem religiosa Carmelita durante os anos de 1245-1265.
Face a sérias dificuldades da Ordem, São Simão suplica diariamente a protecção
de Maria. A sua oração foi escutada e "apareceu-lhe a Bem Aventurada
Virgem, acompanhada de uma multidão de anjos, levando nas suas benditas mãos o
escapulário da ordem e disse estas palavras: Este privilégio será para ti e
todos os carmelitas; quem morrer com ele, não padecerá o fogo eterno, isto é,
aquele que com ele morrer salvar-se-á." (Catálogo de Santos da Ordem).
Outra redacção também
muito antiga diz assim: "São Simão, inglês, homem de grande santidade e
devoção, na sua oração suplicava continuamente à Virgem que favorecesse a sua
Ordem com algum privilégio singular. A Virgem apareceu-lhe tendo na sua mão o
escapulário dizendo: Este é o privilégio para ti e para os teus; quem morrer levando
o, será salvo" (Santoral de Bruxelas). Isto é, evitará o inferno. Irá para
o céu depois de uma passagem pelo purgatório.
A data e lugar da aparição
não se conhecem com segurança. Fala-se de Londres, a 16 de Julho de 1251. Mas
terá sido dentro do período em que São Simão foi Geral da Ordem e antes de
1252, uma vez que a 13 de Janeiro deste ano, o papa Inocêncio IV emite a Bula
"Ex parte dilectorum" onde defende os carmelitas neste tema.
2. Privilegio sabatino.
. . . . (E se livrará do
purgatório no primeiro sábado) . . . .
Sessenta e dois anos
depois (1314), Nossa Senhora apareceu ao Papa João XXII, que recolheu as suas
palavras na Bula "Sacratissimo uti culmine" também chamada Bula
sabatina (3.III.1322): "Se entre os religiosos ou confrades desta ordem
houvesse alguns que ao morrer tenham que purgar os seus pecados na prisão do
purgatório, eu, que sou a Mãe da misericórdia, descerei ao purgatório no
primeiro sábado depois da sua morte, e o livrarei para o conduzir ao Monte
Santo da Vida Eterna".
3. Indulgências
plenárias.
- Aqueles que usam o escapulário do Carmo, unem-se à família
carmelita e podem ganhar indulgência plenária no dia em que o impõem e nos
seguintes dias:
16 de Maio (São Simão
Stock).
16 de Julho (Nossa Senhora
do Carmo).
20 de Julho (Santo Elias
Profeta).
1 de Outubro (Santa Teresa
de Lisieux o Teresinha do Menino Jesus).
15 de Outubro (Santa
Teresa de Jesus o Teresa de Ávila)
14 de Novembro (Todos os
Santos Carmelitas).
14 de Dezembro (São João
da Cruz).
B.
CONDIÇÕES
1. Para a promessa de
salvação. É necessário:
Ter imposto o escapulário.
(Basta fazê-lo apenas uma só vez).
Usá-lo colocado. Pode
substituir-se por uma medalha. (Veja-se comentário em baixo). Tanto a medalha
como o escapulário devem estar benzidos.
Devoção a Maria; procurar
imitá-la; desejar ser bons filhos seus. O escapulário tem dois pedaços de
tecido que simbolizam uma veste. E quem veste o hábito de Maria deve viver como
Ela, exercitando as virtudes cristãs. De modo que o hábito-traje vá unido ao
hábito-virtude.
2. Para o privilégio
sabatino. Precisa-se, além do anterior:
Guardar a castidade
própria de seu estado. (A confissão recupera a situação perdida).
Rezar o ofício breve de
Nossa Senhora. Esta prática pode substituir-se pela abstinência de carne às
quartas feiras e sábados. Também se mencionam outras possíveis substituições: a
recitação do ofício divino ou do Rosário. Alguns dizem, inclusivamente, que
bastariam cinco ou três Ave-Maria, mas tal não é claro. (Agradecerei
informação: ijuez@ideasrapidas.org).
3. Para as indulgências.
Necessitam-se dos requisitos próprios das indulgências, mais as condições do
escapulário na promessa de salvação.
4. A medalha.
- São Pio X
(Santo Oficio, 16.XII.1910) decretou que o escapulário, depois da sua
imposição, pode substituir-se por uma medalha de metal que tenha num dos lados
uma imagem do Sagrado Coração de Jesus e, no outro, uma Imagem da Santíssima
Virgem (costuma ser a de nossa Senhora do Carmo).
C.
BÊNÇÃO E IMPOSIÇÃO
Para a bênção e imposição
do escapulário há várias fórmulas. Umas aprovadas para os diferentes ramos do
Carmelo, outras de carácter mais geral. Aqui usamos a que aparece no Ritual das
Bênçãos da Congregação para o Culto Divino de 7.V.1986, nn. 1394-1410. Trata-se
de uma fórmula ampla que serve para vários tipos de escapulário.
1. Bênção do escapulário.
O Ritual das Bênçãos inclui quatro bênçãos. Uma mais concreta (bênção e
imposição do escapulário), e três mais gerais (bênção das coisas destinadas a à
piedade e devoção; onde se cita expressamente o escapulário). A bênção mais
breve é: "Em nome do Pai, do Filho + e do Espírito Santo". R./ Ámen.
Esta bênção serve também para a medalha.
2.
Imposição do escapulário.
(Os parêntesis assinalam
um texto suprimido porque alude à inscrição numa confraria, que é um caso menos
frequente).
- Recebe este hábito [] e
comporta-te de tal maneira que com a ajuda da Santíssima Virgem, para glória da
Santíssima Trindade e para o bem da Igreja e dos homens, te esforces cada dia
mais em vestir-te de Cristo e fazer que a Sua vida se manifeste na tua. R./
Ámen. (Coloca-se a cada uno).
- Pela imposição deste
escapulário fostes admitidos na família do Carmelo, para que possais servir com
maior dedicação a Cristo e à sua Igreja []. Para que o consigais com mais
perfeição, eu, com o poder que me foi concedido, vos admito à participação de
todos os bens espirituais desta família. (Asperge-os com água benta).
- Deus todo poderoso vos
bendiga com a Sua misericórdia e vos encha da sabedoria eterna. R./ Ámen.
- Ele aumente em vós a fé e
vos dê a perseverança no bem-fazer. R./ Ámen.
- Atraia a Si os vossos
passos e vos mostre o caminho do amor e da paz. R./ Ámen.
- E a bênção de Deus todo
poderoso, Pai, Filho + e Espírito Santo desça sobre vós. R./ Ámen.
18/04/2019
Temas para reflectir e meditar
DespersonalizaçãoNão se pode mutilar nada da natureza humana.
Despersonalizar-se naquilo que o homem tem de bom – que é muito – é o mais ruinoso que um cristão pode fazer.
Desenvolve a tua natureza, a tua actividade humana; desenvolve-a até ao infinito. Tudo o que empequenece, o que contrai e estreita, o que nos ata pelo medo, isso não é Cristianismo.
Há que empregar outra palavra que não seja despersonalização para designar a total purificação do pecado e das más inclinações que o homem, com a ajuda de Deus, há-de realizar.
(JESUS URTEAGA, El valor divino de lo humano, Rialp, 29 ed., Madrid 1984, p. 61. trad. ama)
Evangelho e comentário
TEMPO
DA QUARESMA
Semana Santa
Evangelho: Lc 4, 16-21
16 Veio a Nazaré, onde tinha sido
criado. Segundo o seu costume, entrou em dia de sábado na sinagoga e
levantou-se para ler. 17 Entregaram-lhe o livro do profeta Isaías e,
desenrolando-o, deparou com a passagem em que está escrito: 18 «O Espírito do
Senhor está sobre mim, porque me ungiu para anunciar a Boa-Nova aos pobres;
enviou-me a proclamar a libertação aos cativos e, aos cegos, a recuperação da
vista; a mandar em liberdade os oprimidos, 19 a proclamar um ano favorável da
parte do Senhor.» 20 Depois, enrolou o livro, entregou-o ao responsável e
sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. 21 Começou,
então, a dizer-lhes: «Cumpriu-se hoje esta passagem da Escritura, que acabais
de ouvir.»
Comentário:
Jesus
Cristo escolhe propositadamente a passagem da Escritura que Lhe diz
directamente respeito.
Sabe,
naturalmente, que irá haver controvérsia entre os assistentes mas sente que de alguma
forma tem de fazer o possível para esclarecer e dissipar as dúvidas que possam
ter a Seu respeito.
Assim,
e desta forma categórica, diz aos Seus conterrâneos Quem é e ao que vem, não
lhes esconde a Sua verdadeira identidade nem deixa por definir a missão que o
traz este mundo.
As
Suas palavras talvez não sejam suficientes por isso mesmo dará abundantes
provas da Sua Divindade com os milagres de toda a ordem e a Sua doutrina
segura, coerente, verdadeira.
Dirá
que se não acreditam nas Suas palavras que acreditem nas Suas obras e que o que
diz o ouviu directamente de Seu Pai.
(AMA,
comentário sobre Lc 4, 16-21, 14.01.2019)
Fazer da sua vida diária um testemunho de Fé
Muitas realidades materiais, técnicas,
económicas, sociais, políticas, culturais..., abandonadas a si mesmas, ou nas
mãos de quem carece da luz da nossa fé, convertem-se em obstáculos formidáveis
à vida sobrenatural: formam como que um couto cerrado e hostil à Igreja. Tu,
por seres cristão – investigador, literato, cientista, político, trabalhador...
–, tens o dever de santificar essas realidades. Lembra-te de que o universo inteiro
– escreve o Apóstolo – está a gemer como que em dores de parto, esperando a
libertação dos filhos de Deus. (Sulco,
311)
Já falámos muito deste tema noutras ocasiões,
mas permiti-me insistir de novo na naturalidade e na simplicidade da vida de S.
José, que não se distinguia da dos seus vizinhos nem levantava barreiras
desnecessárias.
Por isso, ainda que possa ser conveniente
nalguns momentos ou em algumas situações, habitualmente não gosto de falar de
operários católicos, de engenheiros católicos, de médicos católicos, etc., como
se se tratasse de uma espécie dentro dum género, como se os católicos formassem
um grupinho separado dos outros, dando assim a sensação de que existe um fosso
entre os cristãos e o resto da humanidade. Respeito a opinião oposta, mas penso
que é muito mais correcto falar de operários que são católicos, ou de católicos
que são operários; de engenheiros que são católicos ou de católicos que são
engenheiros. Porque o homem que tem fé e exerce uma profissão intelectual,
técnica ou manual, está e sente-se unido aos outros, igual aos outros, com os
mesmos direitos e obrigações, com o mesmo desejo de melhorar, com o mesmo
empenho de se enfrentar com os problemas comuns e de lhes encontrar a solução.
O católico, assumindo tudo isto, saberá fazer
da sua vida diária um testemunho de Fé, de Esperança e de Caridade; testemunho
simples, normal, sem necessidade de manifestações aparatosas, pondo de
manifesto – com a coerência da sua vida – a presença constante da Igreja no
mundo, visto que todos os católicos são, eles mesmos, Igreja, pois são membros,
com pleno direito, do único Povo de Deus. (Cristo que passa, 53)
Pequena agenda do cristão
Quinta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Participar na Santa Missa.
Senhor, vendo-me tal como sou, nada, absolutamente, tenho esta percepção da grandeza que me está reservada dentro de momentos: Receber o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do Rei e Senhor do Universo.
O meu coração palpita de alegria, confiança e amor. Alegria por ser convidado, confiança em que saberei esforçar-me por merecer o convite e amor sem limites pela caridade que me fazes. Aqui me tens, tal como sou e não como gostaria e deveria ser.
Não sou digno, não sou digno, não sou digno! Sei porém, que a uma palavra Tua a minha dignidade de filho e irmão me dará o direito a receber-te tal como Tu mesmo quiseste que fosse. Aqui me tens, Senhor. Convidaste-me e eu vim.
Lembrar-me:
Comunhões espirituais.
Senhor, eu quisera receber-vos com aquela pureza, humildade e devoção com que Vos recebeu Vossa Santíssima Mãe, com o espírito e fervor dos Santos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Leitura espiritual
A DIGNIDADE HUMANA
A. A DIGNIDADE HUMANA
1. O que significa dignidade?
Dignidade é grandeza, excelência; é uma qualidade ou
bondade superior pela qual algo ou alguém goza de especial valor o estima.
2. Em que se baseia a dignidade humana?
O homem possui grande dignidade principalmente por
motivos espirituais (por isto se percebe porque um ateu dispõe de menos razões
para respeitar o ser humano):
* Estamos
dotados de uma alma espiritual e imortal. Fomos criados à imagem e semelhança
divinas. Possuímos entendimento e vontade.
* Deus fez-se
homem: a Segunda pessoa da Santíssima Trindade tomou a natureza humana.
* Deus
ama-nos.
* A graça
outorga ao homem a dignidade especial de filho de Deus.
Por isso é que um pecado mortal é o que maior dano causa
ao homem e à sua dignidade pois faz perder o dom da graça e a filiação divina.
3. Consequências desta dignidade em relação à alma humana.
- Antes de tudo é importante evitar os pecados. E se se
cometeram, convém confessar-se rapidamente para recuperar a graça e com ela a
dignidade de filhos de Deus.
Em geral, trata-se de cuidar a alma própria e alheia.
Exemplos:
* Respeitar a
inteligência própria e dos outros, procurando dizer a verdade.
* Caridade com
o próximo recusando ódios, burlas e murmurações. Amar a liberdade dos outros.
Evitar fanatismos.
* Desvelo pela
vida espiritual própria e dos outros. Por exemplo, dando catequese.
4. Consequências desta dignidade no que se refere ao
corpo humano.
- O corpo humano participa da dignidade da pessoa e deve
ser tratado com o respeito e cuidado correspondentes.
Exemplos:
* Respeito à
propriedade dos outros. Ajuda a países e pessoas necessitadas. Solidariedade.
Cuidado com a própria vida e com a alheia. Recusar o aborto e a eutanásia.
Afastar as drogas.
* Adornar e
vestir correctamente o corpo humano, usando uma moda digna.
* Respeitar o
próprio corpo bem como o alheio. Inclui-se a moderação na comida e bebida, bem
como o correcto uso do sexo.
5. Como é o uso digno e correcto do sexo?
A dignidade do homem nestes aspectos exige várias coisas:
* O corpo
humano não deve ser objecto do uso ou troca (hoje com uma pessoa, amanhã com
outra). Só se deve entregar a alguém quando há previamente um compromisso
firme, diante de testemunhas (cerimónia de casamento) de querer-se para sempre.
* As
faculdades geradoras da pessoa humana têm uma missão de grande categoria:
trazer ao mundo outros seres humanos. Usá-las unicamente para obter prazeres é
rebaixar em grande escala a sua dignidade.
Estas perdas de dignidade são bastante claras e
qualquer pessoa se sente mal-tratada quando se dá conta de que está a ser usada
de uma forma temporária ou como objecto de prazer.
B. DIGNIDADE E
UTILIZAÇÃO
1.
O que é utilizar?
Utilizar é empregar algo para atingir um fim.
Utiliza-se um martelo para pregar um prego. Utiliza-se um cão para vigiar a
casa, etc.
2.
Quem pode utilizar
algo?
Em sentido restrito, apenas os seres inteligentes e
livres podem estabelecer um fim às coisas. Um cavalo utiliza para comer, mas
tal foi assim determinado pelo Criador e o cavalo não decide.
3.
O Senhor utiliza os
homens?
O Criador dispôs um fim que torna o homem feliz. - o
céu junto Dele - mas quis que fossemos inteligentes e livres e, por tanto,
desejou que o homem pudesse auto-dirigir-se para esse fim. Esta liberdade forma
parte importante da dignidade humana.
4.
Como se perde a
dignidade por utilização?
A perda da dignidade neste aspecto pode ser de dois modos:
* Por
imposição de um fim, atentado contra a dignidade de um homem livre. Neste caso,
o homem inteiro é utilizado.
* Usando as
coisas de um modo inferior à dignidade natural que possuem, recebida do
Criador. Assim se emprega mal uma qualidade humana.
5.
Exemplo de perda de
dignidade por imposição de fins?
Procuremos exemplo em que se priva o homem da vida, coisa
que nenhuma pessoa deseja perder. Assim fica claro que é um fim imposto,
contrário à liberdade e dignidade humanas.
* Na
escravidão, o servo carece de direitos e está completamente sujeito à vontade e
fins que o seu amo deseje.
* No nazismo,
os judeus eram massacrados com o fim imposto de melhorar a raça.
* No aborto,
os embriões humanos são destruídos para conseguir fins alheios ao embrião.
* No
terrorismo, matam-se seres humanos por um fim político que eles não desejam.
6.
Exemplos de perda
de dignidade por má utilização?
Aqui os casos são mais difíceis de reconhecer pois uma
pessoa pode decidir.
Exemplos:
* Utilizar a
inteligência para roubar ou causar dano a outros é uma perda de dignidade para
esse entendimento.
* Aqui
inclui-se o mencionado sobre o sexo. Empregá-lo unicamente para obter prazer
diminui muito a dignidade da sexualidade, desprezando o grande dom de trazer
filhos ao mundo.
* Usar o tempo
principalmente para a diversão deteriora a dignidade operativa do homem que
deixa de fazer obras boas. A capacidade humana de fazer o bem fica diminuída.
7.
Estas consequências
coincidem com os mandamentos?
É lógico que coincidam pois Deus deseja o nosso bem e a
nossa dignidade. Os atentados contra a nossa dignidade ofendem o Criador.
Nos
pecados há uma lesão à dignidade dos outros homens ou de si mesmo, ou uma
tentativa de ataque à dignidade divina.
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