26/05/2018
Temas para reflectir e meditar
FamíliaOs pais, se interferirem em matérias que não são plena e exclusivamente da sua incumbência – como, por exemplo, a vida espiritual dos filhos – podem causar efeitos desastrosos.
Assim, obrigar os filhos a frequentar os sacramentos, pode dar lugar a que se cometam sacrilégios; proibi-los de os receber, pode conduzir a que os filhos pequem opor falta de alimento interior e de energias; pode ser extremamente prejudicial impor um confessor ou proibir a confissão com determinado sacerdote.
Não se pode ir mais longe que o que a Igreja determina.
Os pais têm o dever de vigiar, fomentar e ajudar os filhos desenvolver a sua vida de piedade, sobretudo durante a infância, mas não devem ultrapassar o limiar da consciência; os filhos podem confiar-se livremente aos pais, mas estes não devem e esquecer que, nos assuntos da alma, quem tem graça de estado, é o sacerdote e, nesta zona, os filhos devem manter a sua independência, pois não dependem dos pais mas de Deus, que foi Quem criou as suas almas sem ajuda de ninguém.
Leitura espiritual
LIBRO DE LA VIDA
Segundo a edição de 1562
PRÓLOGO
CAPÍTULO 28/29
14.
Mi confesor, como digo - que era un padre bien santo de la Compañía de Jesús -,
respondía esto mismo según yo supe. Era muy discreto y de gran humildad, y esta
humildad tan grande me acarreó a mí hartos trabajos; porque, con ser de mucha
oración y letrado, no se fiaba de sí, como el Señor no le llevaba por este camino.
Pasólos harto grandes conmigo de muchas maneras. Supe que le decían que se
guardase de mí, no le engañase el demonio con creerme algo de lo que le decía.
Traíanle ejemplos de otras personas. Todo esto me fatigaba a mí. Temía que no
había de haber con quién me confesar, sino que todos habían de huir de mí.
No
hacía sino llorar.
15.
Fue providencia de Dios querer él durar en oírme, sino que era tan gran siervo
de Dios, que a todo se pusiera por El. Y así me decía que no ofendiese yo a
Dios ni saliese de lo que él me decía; que no hubiese miedo me faltase. Siempre
me animaba y sosegaba. Mandábame siempre que no le callase ninguna cosa. Yo así
lo hacía. El me decía que haciendo yo esto, que aunque fuese demonio, no me
haría daño, antes sacaría el Señor bien del mal que él quería hacer a mi alma.
Procuraba perfeccionarla en todo lo que él podía. Yo, como traía tanto miedo,
obedecíale en todo, aunque imperfectamente, que harto pasó conmigo tres años y
más, que me confesó, con estos trabajos; porque en grandes persecuciones que
tuve, y cosas hartas que permitía el Señor me juzgasen mal, y muchas estando
sin culpa, con todo venían a él y era culpado por mí, estando él sin ninguna
culpa.
16.
Fuera imposible, si no tuviera tanta santidad -y el Señor que leanimaba- poder
sufrir tanto, porque había de respondera los que les
parecía
iba perdida, y no le creían; y por otra parte, habíame de sosegar a mí y de
curar el miedo que yo traía, poniéndomele mayor.
Me
había por otra parte de asegurar, porque a cada visión, siendo cosa nueva,
permitía Dios me quedasen después grandes temores.
Todo
me procedía de ser tan pecadora yo y haberlo sido. El me consolaba con mucha
piedad y, si él se creyera a sí mismo, no padeciera yo tanto; que Dios le daba
a entender la verdad en todo, porque el mismo Sacramento le daba luz, a lo que
yo creo.
17.
Los siervos de Dios, que no se aseguraban, tratábanme mucho.
Yo,
como hablaba con descuido algunas cosas que ellos tomaban por diferente
intención (yo quería mucho al uno de ellos, porque le debía infinito mi alma y
era muy santo; yo sentía infinito de que veía no me entendía, y él deseaba en gran
manera mi aprovechamiento y que el Señor me diese luz), y así lo que yo decía -
como digo – sin mirar en ello, parecíales poca humildad. En viéndome alguna
falta - que verían muchas -, luego era todo condenado. Preguntábanme algunas
cosas; yo respondía con llaneza y descuido. Luego les parecía los quería
enseñar, y que me tenía por sabia. Todo iba a mi confesor, porque, cierto,
ellos deseaban mi provecho. El a reñirme.
18.
Duró esto harto tiempo, afligida por muchas partes, y con las mercedes que me
hacía el Señor todo lo pasaba.
Digo
esto para que se entienda el gran trabajo que es no haber quien tenga
experiencia en este camino espiritual, que a no me favorecer tanto el Señor, no
sé qué fuera de mí. Bastantes cosas había para quitarme el juicio, y algunas
veces me veía en términos que no sabía qué hacer, sino alzar los ojos al Señor.
Porque contradicción de buenos a una mujercilla ruin y flaca como yo y temerosa,
no parece nada así dicho, y con haber yo pasado en la vida grandísimos
trabajos, es éste de los mayores.
Plega
al Señor que yo haya servido a Su Majestad algo en esto; que de que le servían
los que me condenaban y argüían, bien cierta estoy, y que era todo para gran
bien mío.
CAPÍTULO 29
l.
Mucho he salido del propósito, porque trataba de decir las causas que hay para
ver que no es imaginación; porque ¿cómo podríamos representar con estudio la
Humanidad de Cristo y ordenando con la imaginación su gran hermosura? Y no era
menester poco tiempo, si en algo se había de parecer a ella. Bien la puede
representar delante de su imaginación y estarla mirando algún espacio, y las figuras
que tiene y la blancura, y poco a poco irla más perfeccionando y encomendando a
la memoria aquella imagen.
Esto
¿quién se lo quita, pues con el entendimiento la pudo fabricar?
En
lo que tratamos, ningún remedio hay de esto, sino que la hemos de mirar cuando
el Señor lo quiere representar y como quiere y lo que quiere. Y no hay quitar
ni poner, ni modo para ello aunque más hagamos, ni para verlo cuando queremos,
ni para dejarlo de ver; en
queriendo
mirar alguna cosa particular, luego se pierde Cristo.
2.
Dos años y medio me duró que muy ordinario me hacía Dios esta
merced.
Habrá más de tres que tan continuo me la quitó de este modo, con otra cosa más
subida -como quizá diré después-; y con ver que me estaba hablando y yo mirando
aquella gran hermosura y la suavidad con que habla aquellas palabras por
aquella hermosísima y divina boca, y otras veces con rigor, y desear yo en extremo
entender el color de sus ojos o del tamaño que era, para que lo supiese decir,
jamás lo he merecido ver, ni me basta procurarlo, antes se me pierde la visión
del todo. Bien que algunas veces veo mirarme con piedad; mas tiene tanta fuerza
esta vista, que el alma no la puede sufrir, y queda en tan subido arrobamiento que,
para más gozarlo todo, pierde esta hermosa vista. Así que aquí no hay que
querer y no querer. Claro se ve quiere el Señor que no haya sino humildad y
confusión, y tomar lo que nos dieren y alabar a quien lo da.
3.
Esto es en todas las visiones, sin quedar ninguna, que ninguna cosa se puede,
ni para ver menos ni más, hace ni deshace nuestra diligencia. Quiere el Señor
que veamos muy claro no es ésta obra nuestra, sino de Su Majestad; porque muy
menos podemos tener soberbia, antes nos hace estar muy humildes y temerosos,
viendo que, como el Señor nos quita el poder para ver lo que queremos, nos
puede quitar estas mercedes y la gracia, y quedar perdidos del todo; y que
siempre andemos con miedo, mientras en este destierro vivimos.
4.
Casi siempre se me representaba el Señor así resucitado, y en la Hostia lo
mismo, si no eran algunas veces para esforzarme, si estaba en tribulación, que
me mostraba las llagas; algunas veces en la cruz y en el Huerto; y con la
corona de espinas, pocas; y llevando la cruz también algunas veces, para -como
digonecesidades mías y de otras personas, mas siempre la carne glorificada.
Hartas
afrentas y trabajos he pasado en decirlo, y hartos temores y hartas
persecuciones. Tan cierto les parecía que tenía demonio, que me querían
conjurar algunas personas. De esto poco se me daba a mí: más sentía cuando veía
yo que temían los confesores de confesarme, o cuando sabía les decían algo. Con
todo, jamás me podía pesar de haber visto estas visiones celestiales, y por todos
los bienes y deleites del mundo sola una vez no lo trocara.
Siempre
lo tenía por gran merced del Señor, y me parece un grandísimo tesoro, y el
mismo Señor me aseguraba muchas veces.
Yo
me veía crecer en amarle muy mucho; íbame a quejar a El de todos estos
trabajos; siempre salía consolada de la oración y con nuevas fuerzas. A ellos
no los osaba yo contradecir, porque veía era todo peor, que les parecía poca
humildad. Con mi confesor trataba; él siempre me consolaba mucho, cuando me
veía fatigada.
5.
Como las visiones fueron creciendo, uno de ellos que antes me ayudaba (que era
con quien me confesaba algunas veces que no podía el ministro), comenzó a decir
que claro era demonio.
Mándanme
que, ya que no había remedio de resistir, que siempre me santiguase cuando
alguna visión viese, y diese higas, porque tuviese por cierto era demonio, y
con esto no vendría; y que no hubiese miedo, que Dios me guardaría y me lo
quitaría. A mí me era esto gran pena; porque, como yo no podía creer sino que
era Dios, era cosa terrible para mí. Y tampoco podía -como he dicho- desear se
me quitase; mas, en fin, hacía cuanto me mandaban. Suplicaba mucho a Dios que
me librase de ser engañada. Esto siempre lo hacía y con hartas lágrimas, y a
San Pedro y a San Pablo, que me dijo el Señor, como fue la primera vez que me
apareció en su día, que ellos me guardarían no fuese engañada; y así muchas
veces los veía al lado izquierdo muy claramente, aunque no con visión imaginaria.
Eran estos gloriosos Santos muy mis señores.
SANTA
TERESA DE JESÚS O DE ÁVILA
Publicações em 26 Maio
NOTA de AMA:
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Se quiser, e para evitar duplicações, pode comunicar os seus reenvios para: ontiano@gmail.com
Publicações em 26 de Maio 2018:
- Evangelho e comentário
- Devoção ao Santo Rosário
- Temas para reflectir e meditar
- Leitura espiritual
- Devoción a la Virgen
- El reto del amor
- Pequena agenda do cristão
Pequena agenda do cristão
SÁBADO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Honrar a Santíssima Virgem.
A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador, porque pôs os olhos na humildade da Sua serva, de hoje em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações. O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas, santo é o Seu nome. O Seu Amor se estende de geração em geração sobre os que O temem. Manifestou o poder do Seu braço, derrubou os poderosos do seu trono e exaltou os humildes, aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel Seu servo, lembrado da Sua misericórdia, como tinha prometido a Abraão e à sua descendência para sempre.
Lembrar-me:
Santíssima Virgem Mãe de Deus e minha Mãe.
Minha querida Mãe: Hoje queria oferecer-te um presente que te fosse agradável e que, de algum modo, significasse o amor e o carinho que sinto pela tua excelsa pessoa.
Não encontro, pobre de mim, nada mais que isto: O desejo profundo e sincero de me entregar nas tuas mãos de Mãe para que me leves a Teu Divino Filho Jesus. Sim, protegido pelo teu manto protector, guiado pela tua mão providencial, não me desviarei no caminho da salvação.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
25/05/2018
Evangelho e comentário
Tempo Comum
São Beda Venerável –
Doutor da Igreja
Evangelho: Mc 10, 1-12
1 Saindo dali, foi para a região da
Judeia, para além do Jordão. As multidões agruparam-se outra vez à volta dele,
e outra vez as ensinava, como era seu costume. 2 Aproximaram-se uns fariseus e
perguntaram-lhe, para o experimentar, se era lícito ao marido divorciar-se da
mulher. 3 Ele respondeu-lhes: «Que vos ordenou Moisés?» 4 Disseram: «Moisés
mandou escrever um documento de repúdio e divorciar-se dela.» 5 Jesus retorquiu:
«Devido à dureza do vosso coração é que ele vos deixou esse preceito. 6 Mas,
desde o princípio da criação, Deus fê-los homem e mulher. 7 Por isso, o homem
deixará seu pai e sua mãe para se unir à sua mulher, 8 e serão os dois um só.
Portanto, já não são dois, mas um só. 9 Pois bem, o que Deus uniu não o separe
o homem.» 10 De regresso a casa, de novo os discípulos o interrogaram acerca
disto. 11 Jesus disse: «Quem se divorciar da sua mulher e casar com outra,
comete adultério contra a primeira. 12 E se a mulher se divorciar do seu marido
e casar com outro, comete adultério.»
Comentário:
Haverá tema mais actual?
A Igreja debruça-se sobre este assunto
com particular ênfase neste ano dedicado à família no sentido de encontrar os
meios para resolver tantas e tão delicadas questões que se levantam aos
cristãos que se enfrentam com problemas de família, do matrimónio, das relações
com a Igreja, a frequência dos Sacramentos, etc.
O desejo expresso pelo Papa, pela
Igreja, assenta no princípio básico de não excluir ou ostracizar nenhum dos
seus filhos e encontrar meios para, caso a caso, se resolverem tão urgentes e
delicadas situações.
Confiemos no Espírito Santo que não
deixará de guiar o Papa e o Magistério.
(AMA,
comentário sobre Mc 10, 1-12, 06.02.2018)
Leitura espiritual
LIBRO DE LA VIDA
Segundo a edição de 1562
PRÓLOGO
CAPÍTULO 28
6.
Lo que yo ahora querría decir es el modo cómo el Señor se muestra por estas
visiones. No digo que declararé de qué manera
puede ser poner esta luz tan fuerte en el sentido interior, y en el entendimiento
imagen tan clara, que parece verdaderamente está allí, porque esto es de
letrados. No ha querido el Señor darme a entender el cómo, y soy tan ignorante
y de tan rudo entendimiento, que, aunque mucho me lo han querido declarar, no
he aun acabado de entender el cómo. Y esto es cierto, que aunque a vuestra merced
le parezca que tengo vivo entendimiento, que no le tengo; porque en muchas
cosas lo he experimentado, que no comprende más de lo que le dan de comer, como
dicen. Algunas veces se espantaba el que me confesaba de mis ignorancias; y
jamás me di a entender, ni aun lo deseaba, cómo hizo Dios esto o pudo ser esto,
ni lo preguntaba, aunque -como he dicho- de muchos años acá trataba con buenos
letrados. Si era una cosa pecado o no, esto sí; en lo demás no era menester más
para mí de pensar hízolo Dios todo, y veía que no había de qué me espantar,
sino por qué le alabar; y antes me hacen devoción las cosas dificultosas, y
mientras más, más.
7.
Diré, pues, lo que he visto por experiencia. El cómo el Señor lo hace, vuestra
merced lo dirá mejor, y declarará todo lo que fuere oscuro y yo no supiere
decir.
Bien
me parecía en algunas cosas que era imagen lo que veía, mas por otras muchas
no, sino que era el mismo Cristo, conforme a la claridad con que era servido
mostrárseme. Unas veces era tan en confuso, que me parecía imagen, no como los
dibujos de acá, por muy perfectos que sean, que hartos he visto buenos; es
disparate pensar que tiene semejanza lo uno con lo otro en ninguna manera, no
más ni menos que la tiene una persona viva a su retrato, que por bien que esté
sacado no puede ser tan al natural, que, en fin, se ve es cosa muerta. Mas
dejemos esto, que aquí viene bien y muy al pie de la letra.
8.
No digo que es comparación, que nunca son tan cabales, sino verdad, que hay la
diferencia que de lo vivo a lo pintado, no más ni menos. Porque si es imagen,
es imagen viva; no hombre muerto, sino Cristo vivo; y da a entender que es
hombre y Dios; no como estaba en el sepulcro, sino como salió de él después de
resucitado; y viene a veces con tan grande majestad, que no hay quien pueda dudar
sino que es el mismo Señor, en especial en acabando de comulgar, que ya sabemos
que está allí, que nos lo dice la fe.
Represéntase
tan señor de aquella posada, que parece toda deshecha el alma se ve consumir en
Cristo. ¡Oh Jesús mío!, ¡quién pudiese dar a entender la majestad con que os
mostráis! Y cuán Señor de todo el mundo y de los cielos y de otros mil mundos y
sin cuento mundos y cielos que Vos crearais, entiende el alma, según con la
majestad que os representáis, que no es nada para ser Vos señor de ello.
9.
Aquí se ve claro, Jesús mío, el poco poder de todos los demonios en comparación
del vuestro, y cómo quien os tuvierecontento puede repisar el infierno todo.
Aquí ve la razón que tuvieron los demonios de temer cuando bajasteis al limbo,
y tuvieran de desear otros mil infiernos más bajos para huir de tan gran
majestad, y veo que queréis dar a entender al alma cuán grande es, y el poder
que tiene esta sacratísima Humanidad junto con la Divinidad. Aquí se representa
bien qué será el día del juicio ver esta majestad de este Rey, y verle con
rigor para los malos. Aquí es la verdadera humildad que deja en el alma, de ver
su miseria, que no la puede ignorar.
Aquí
la confusión y verdadero arrepentimiento de los pecados, que aun con verle que
muestra amor, no sabe adonde se meter, y así se
deshace
toda.
Digo
que tiene tan grandísima fuerza esta visión, cuando el Señor quiere mostrar al
alma mucha parte de su grandeza y majestad, que
tengo
por imposible, si muy sobrenatural no la quisiese el Señor ayudar con quedar
puesta en arrobamiento y éxtasis (que pierde el ver la visión de aquella divina
presencia con gozar), sería, como digo, imposible sufrirla ningún sujeto.
¿Es
verdad que se olvida después? -Tan imprimida queda aquella majestad y
hermosura, que no hay poderlo olvidar, si no es cuando quiere el Señor que
padezca el alma una sequedad y soledad grande que diré adelante, que aun
entonces de Dios parece se olvida. Queda el alma otra, siempre embebida.
Parécele comienza de nuevo amor vivo de Dios en muy alto grado, a mi parecer;
que, aunque la visión pasada que dije que representa Dios sin imagen es más
subida, que para durar la memoria conforme a nuestra flaqueza, para traer bien
ocupado el pensamiento, es gran cosa el quedar representado y puesta en la
imaginación tan divina presencia. Y casi vienen juntas estas dos maneras de
visión siempre; y aun es así que lo vienen, porque con los ojos del alma vese
la excelencia y hermosura y gloria de la santísima Humanidad, y por estotra
manera que queda dicha se nos da a entender cómo es Dios y poderoso y que todo
lo puede y todo lo manda y todo lo gobierna y todo lo hinche su amor.
10.
Es muy mucho de estimar esta visión, y sin peligro, a mi parecer, porque en los
efectos se conoce no tiene fuerza aquí el demonio. Paréceme que tres o cuatro
veces me ha querido representar de esta suerte al mismo Señor en representación
falsa: toma la forma de carne, mas no puede contrahacerla con la gloria que
cuando es de Dios. Hace representaciones para deshacer la verdadera visión que
ha visto el alma; mas así la resiste de sí y se alborota y se desabre e
inquieta, que pierde la devoción y gusto que antes tenía, y queda sin ninguna
oración.
A
los principios fue esto -como he dicho- tres o cuatro veces. Es cosa tan
diferentísima, que, aun quien hubiere tenido sola oración de quietud, creo lo
entenderá por los efectos que quedan dichos en las hablas. Es cosa muy conocida
y, si no se quiere dejar engañar un alma, no me parece la engañará, si anda con
humildad y simplicidad. A quien hubiere tenido verdadera visión de Dios, desde luego
casi se siente; porque, aunque comienza con regalo y gusto, el alma lo lanza de
sí; y aun, a mi parecer, debe ser diferente el gusto; y no muestra apariencia
de amor puro y casto. Muy en breve da a entender quién es. Así que, adonde hay
experiencia, a mi parecer, no podrá el demonio hacer daño.
11.
Pues ser imaginación esto, es imposible de toda imposibilidad.
Ningún
camino lleva, porque sola la hermosura y blancura de una mano es sobre toda
nuestra imaginación: pues sin acordarnos de ello ni haberlo jamás pensado, ver
en un punto presentes cosas que en gran tiempo no pudieran concertarse con la
imaginación, porque va muy más alto -como ya he dicho- de lo que acá podemos comprender...;
así que esto es imposible. Y si pudiésemos algo en esto, aun se ve claro por
estotro que ahora diré: porque si fuese representado con el entendimiento,
dejado que no haría las grandes operaciones que esto hace, ni ninguna (porque
sería como uno que quisiese hacer que dormía y estáse despierto porque no le ha
venido el sueño: él, como si tiene necesidad o flaqueza en la cabeza, lo desea,
adormécese él en sí y hace sus diligencias y a las veces parece hace algo, mas
si no es sueño de veras, no le sustentará ni dará fuerza a la cabeza, antes a
las veces queda más desvanecida), así sería en parte acá, quedar el alma
desvanecida, mas no sustentada y fuerte, antes cansada y disgustada. Acá no se puede
encarecer la riqueza que queda: aun al cuerpo da salud y queda confortado.
12.
Esta razón, con otras, daba yo cuando me decían que era demonio y que se me
antojaba -que fue muchas veces- y poníacomparaciones como yo podía y el Señor
me daba a entender. Mas todo aprovechaba poco. Porque como había personas muy
santas en este lugar (y yo en su comparación una perdición) y no los llevaba
Dios por este camino, luego era el temor en ellos; que mis pecados parece lo
hacían, que de uno en otro se rodeaba de manera, que lo venían a saber, sin
decirlo yo sino a mi confesor o a quien él me mandaba.
13.
Yo les dije una vez que si los que me decían esto me dijeran que a una persona
que hubiese acabado de hablar y la conociese mucho, que no era ella, sino que
se me antojaba, que ellos lo sabían, que sin duda yo lo creyera más que lo que
había visto. Mas si esta persona me dejara algunas joyas y se me quedaban en
las manos por prendas de mucho amor, y que antes no tenía ninguna y me veía
rica siendo pobre, que no podría creerlo, aunque yo quisiese. Y que estas joyas
se las podría mostrar, porque todos los que me conocían veían claro estar otra
mi alma, y así lo decía mi confesor. Porque era muy grande la diferencia en
todas las cosas, y no disimulada, sino muy con claridad lo podían todos ver.
Porque, como antes era tan ruin, decía yo que no podía creer que si el demonio
hacía esto para engañarme y llevarme al infierno, tomase medio tan contrario
como era quitarme los vicios y poner virtudes y fortaleza. Porque veía claro
con estas cosas quedar en una vez otra.
SANTA TERESA DE JESÚS O DE ÁVILA
Doutrina – 428
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
Compêndio
PRIMEIRA PARTE: A
PROFISSÃO DA FÉ
SEGUNDA SECÇÃO: A
PROFISSÃO DA FÉ CRISTÃ
CAPÍTULO TERCEIRO
«CREIO NA RESSURREIÇÃO DA
CARNE»
206. Que significa morrer
em Cristo Jesus?
Significa
morrer na graça de Deus, sem pecado mortal. O que crê em Cristo e segue o Seu
exemplo pode assim transformar a própria morte num acto de obediência e de amor
ao Pai. «É certa esta palavra: se morrermos com Ele, também com Ele viveremos»
(2 Tim 2,11).
Temas para reflectir e meditar
Sonhador
Pois é, sou um sonhador!
É,
na verdade, gasto muito tempo a sonhar.
Não
me faz bem nem mal, ocupa o tempo sempre tão excessivo.
Que
sonho?
Tudo,
sonho sobre tudo o que, realmente é muito, talvez demais.
Como
se trata de sonhar, posso fazer projectos o que ocupa imenso tempo, mas sempre
com o cuidado de não ter nem expectativas nem ilusões e, assim, nunca tenho nem
desilusões nem sinto fracassos.
Poderá
haver quem pense que sonhar é afastar a realidade muitas vezes por cobardia,
outras como refúgio.
A
realidade da vida corrente não proporciona muitos momentos de sonho porque nos
entra porta dentro exigindo respostas ou reacções imediatas.
Prefiro
pensar que não há nada verdadeiramente urgente e que toda a questão pode
esperar um pouco ou algum tempo por uma resposta.
Uma
virtude desde logo: evita as precipitações.
AMA,
reflexões, 10.04.2018
Publicações em 25 Maio
NOTA de AMA:
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NUNC COEPI é visto com frequência quase diária em vários países da Europa, Américas, Ásia... um pouco por todo o mundo, tem cerca de 9.000 membros no circulo e 8.880 no Face Book.
NUNC COEPI tem como único objectivo o trabalho apostólico de informação e formação Cristã seguindo as recomendações do Magistério da Igreja Católica.
Se quiser, e para evitar duplicações, pode comunicar os seus reenvios para: ontiano@gmail.com
Publicações em 25 de Maio 2018:
- El reto del amor
- A Virgem Maria é o caminho para chegar a Jesus
- Evangelho e comentário
- Leitura espiritual
- Devoción a la Virgen
- Doutrina – 428
- Temas para reflectir e meditar
- Pequena agenda do cristão
Pequena agenda do cristão
Sexta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Contenção; alguma privação; ser humilde.
Senhor: Ajuda-me a ser contido, a privar-me de algo por pouco que seja, a ser humilde. Sou formado por este barro duro e seco que é o meu carácter, mas não Te importes, Senhor, não Te importes com este barro que não vale nada. Parte-o, esfrangalha-o nas Tuas mãos amorosas e, estou certo, daí sairá algo que se possa - que Tu possas - aproveitar. Não dês importância à minha prosápia, à minha vaidade, ao meu desejo incontido de protagonismo e evidência. Não sei nada, não posso nada, não tenho nada, não valho nada, não sou absolutamente nada.
Lembrar-me:
Filiação divina.
Ser Teu filho Senhor! De tal modo desejo que esta realidade tome posse de mim, que me entrego totalmente nas Tuas mãos amorosas de Pai misericordioso, e embora não saiba bem para que me queres, para que queres como filho a alguém como eu, entrego-me confiante que me conheces profundamente, com todos os meus defeitos e pequenas virtudes e é assim, e não de outro modo, que me queres ao pé de Ti. Não me afastes, Senhor. Eu sei que Tu não me afastarás nunca. Peço-Te que não permitas que alguma vez, nem por breves instantes, seja eu a afastar-me de Ti.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
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