Humildade do corpo

Tema para breve reflexão

Penso que a virtude da temperança exige também de cada um de nós uma humildade específica em relação com os dons que Deus pôs na natureza humana. Eu diria a “humildade do corpo” e a “do coração”. 

(joão Paulo II, Sobre a Temperança, 1988.11.22)

Humildade e respeito

Duc in altum

Respeito, humildade:

Evangelho e comentário do dia

Tempo comum - III Semana

Evangelho: Mc 4, 26-34

²⁶ Dizia também: «O reino de Deus é como um homem que lança a semente à terra. ²⁷ Dorme e se levanta, noite e dia, e a semente germina e cresce sem ele saber como. ²⁸ Porque a terra por si mesma produz, primeiramente a haste, depois a espiga, e por último a espiga cheia de grãos. ²⁹ E, quando o fruto está maduro, mete logo a foice, porque chegou o tempo da ceifa». ³⁰ Dizia mais: «A que coisa compararemos nós o reino de Deus? Com que parábola o representaremos? ³¹ É como um grão de mostarda que, quando se semeia no campo, é a menor de todas as sementes que há na terra; ³² mas, depois que é semeado, cresce e torna-se maior que todas as hortaliças, e cria ramos tão grandes que “as aves do céu podem vir abrigar-se à sua sombra”». ³³ Assim lhes propunha a palavra com muitas parábolas como estas, conforme eram capazes de compreender. ³⁴ Não lhes falava sem parábolas; porém, em particular explicava tudo aos Seus discípulos.

Comentário:

Doutrina

 «RERUM NOVARUM»

Como, pois, seria desrazoável prover a uma classe de cidadãos e negligenciar outra, torna-se evidente que a autoridade pública deve também tomar as medidas necessárias para salvaguardar a salvação e os interesses da classe operária. Se ela faltar a isto, viola a estrita justiça que quer que a cada um seja dado o que lhe é devido. A esse respeito S. Tomás diz muito sabiamente: «Assim como a parte e o todo são em certo modo uma mesma coisa, assim o que pertence ao to-do pertence de alguma sorte a cada parte» ^{(S. Tomás, Sum. Teol., II-II, q. 61, a. 1 ad 2)}. E por isso que, entre os graves e numerosos deveres dos governantes que querem prover, como convém, ao público, o principal dever, que domina lodos os outros, consiste em cuidar igualmente de todas as classes de cidadãos, observando rigorosamente as leis da justiça, chamada distributiva.

Mas, ainda que todos os cidadãos, sem excepção, devam contribuir para a massa dos bens comuns, os quais, aliás, por um giro natural, se repartem de novo entre os indivíduos, todavia as constituições respectivas não podem ser nem as mesmas, nem de igual medida. Quaisquer que sejam as vicissitudes pelas quais as formas do governo são chamadas a passar, haverá sempre entre os cidadãos essas desigualdades de condições, sem as quais uma sociedade não pode existir nem conceber-se. Sem dúvida são necessários homens que governem, que façam leis, que administrem justiça, que, enfim, por seus conselhos ou por via da autoridade, administrem os negócios da paz e as coisas da guerra. Que estes homens devem ter a proeminência em toda a sociedade e ocupar nela o primeiro lugar, ninguém o pode duvidar, pois eles trabalham directamente para o bem comum e duma maneira tão excelente.

Facebook responsável por 20% dos divórcios

Observando

De acordo com um estudo de advogados britânicos, o Facebook já provocou 28 milhões de divórcios.

O estudo realizado por advogados britânicos mostra que a rede social é apontada em quase todas as causas de separação nos últimos meses. O grupo de advogados britânicos chegou à conclusão que «mais de 20% dos pedidos de divórcio, o que equivale a 28 milhões, fazem referência à rede social».

«A razão mais apontada é a proliferação de conversas inadequados, de teor sexual, com pessoas com quem os utilizadores não as deveriam ter», avançou o director-geral do Divórcio-Online, Mark Keenan.

A dimensão da influência do Facebook nas relações amorosas é tal, que já há empresas a desenvolver software próprio para que as pessoas possam espiar os seus companheiros através das redes sociais.

 (c) PNN Portuguese News Network, 2011-01-24

Governador do Texas, discurso em favor da vida.

Observando

Texas governor Rick Perry delivered an impassioned defense of the unborn at the state’s annual Rally for Life on January 22. 


The governor promised a slate of legislative reforms designed to “save lives,” including mandatory ultrasounds showing women their unborn children in the womb before abortions can be performed.

Diálogos apostólicos

Diálogos

É verdade, não assinaste nenhum documento!

Mas, meu caro, com nosso Senhor, não se fazem “negócios” de papel lavrado como em escritura.

Assumem-se – livremente, que foi o que fizeste – compromissos pessoais com “boa fé”.

Se não estavas disposto a cumprir porque os fizeste?

(ama, 2011.01.27)

A Fé e a Razão

Observando

Faith transcends reason because divine truth is not only higher, but also wider that the human mind, and the rationalist in is haste for premature simplification always tend to shut is yes to one aspect of the truth and to seek a false harmony of thought by the sacrifice of an essential element of reality.

christopher dawson in CERC, 2011.01.27

Pensamentos inspirados

À procura de Deus

Se desejamos alcançar a felicidade, que é a nossa vocação e o nosso desejo final, temos de seguir as "instruções do fabricante", ou seja, o próprio Deus.

jma, 2011 

ORAÇÃO E MÚSICA

Tuba mirum:

Tuba mirum spargens sonum per sepulchra regionum, coget omnes ante thronum.

Mors stupebit et natura, cum resurget creatura, judicanti responsura.
Liber scriptus proferetur, in quo totum continetur, unde mundus judicetur.
Judex ergo cum sedebit, quidquid latet apparebit, nil inultum remanebit.
Quid sum miser tunc dicturus? quem patronum rogaturus, cum vix justus sit securus?

Doutrina

«RERUM NOVARUM»

          Origem da prosperidade nacional

18. O que se pede aos governantes é um curso de ordem geral, que consiste em toda a economia das leis e das instituições; queremos dizer que devem fazer de modo que da mesma organização e do governo da sociedade brote espontaneamente e sem esforço a prosperidade, tanto pública como particular. Tal é, com efeito, o ofício da prudência civil e o dever próprio de todos aqueles que governam. Ora o que torna uma nação próspera, são os costumes puros, as famílias fundadas sobre bases de ordem e de moralidade, a prática e o respeito da justiça, uma imposição moderada e uma repartição equitativa dos encargos públicos, o progresso da indústria e, do comércio, uma agricultura florescente e outros elementos, se os há, do mesmo género: todas as coisas que se não podem aperfeiçoar, sem fazer subir outro tanto a vida e a felicidade dos cidadãos. Assim como, pois, por todos estes meios, o Estado pode tornar-se útil às outras classes, assim também pode melhorar muitíssimo a sorte da classe operária, e isto em todo o rigor do seu direito, e sem ter a temer a censura de ingerência; porque, em virtude mesmo do seu ofício, o Estado deve servir o interesse comum. E é evidente que, quanto mais se multiplicarem as vantagens resultantes desta acção de ordem geral, tanto menos necessidade haverá de recorrer a outros expedientes para remediar a condição dos trabalhadores.

Mas há outra consideração que atinge mais profundamente ainda o nosso assunto. A razão formal de toda a sociedade é só uma e é comum a todos os seus membros, grandes e pequenos. Os pobres, com o mesmo título que os ricos, são, por direito natural, cidadãos; isto é, pertencem ao número das partes vivas de que se compõe, por intermédio das famílias, o corpo inteiro da Nação, para não dizer que em todas as cidades são o grande número.

Cristianismo - O que não é

Tema para breve reflexão

Não se pode mutilar nada da natureza humana. Despersonalizar-se naquilo que o homem tem de bom – que é muito – é o mais ruinoso que um cristão pode fazer. Desenvolve a tua natureza, a tua actividade humana; desenvolve-a até ao infinito. Tudo o que empequenece, o que contrai e estreita, o que nos ata pelo medo, isso não é Cristianismo. Há que empregar outra palavra que não seja despersonalização para designar a total purificação do pecado e das más inclinações que o homem, com a ajuda de Deus, há-de realizar. 

(Jesus Urteaga, El valor divino de lo humano, Rialp, 29ª ed., Madrid 1984, p. 61. trad. ama)

Bento XVI e a Comunicação social

Duc in altum

Mensagem de Bento XVI para o 45º dia mundial das comunicações sociais

Verdade, anúncio e autenticidade de vida, na era digital

Queridos irmãos e irmãs!

Por ocasião do XLV Dia Mundial das Comunicações Sociais, desejo partilhar algumas reflexões, motivadas por um fenómeno característico do nosso tempo: a difusão da comunicação através da rede internet. Vai-se tornando cada vez mais comum a convicção de que, tal como a revolução industrial produziu uma mudança profunda na sociedade através das novidades inseridas no ciclo de produção e na vida dos trabalhadores, também hoje a profunda transformação operada no campo das comunicações guia o fluxo de grandes mudanças culturais e sociais. As novas tecnologias estão a mudar não só o modo de comunicar, mas a própria comunicação em si mesma, podendo-se afirmar que estamos perante uma ampla transformação cultural. Com este modo de difundir informações e conhecimentos, está a nascer uma nova maneira de aprender e pensar, com oportunidades inéditas de estabelecer relações e de construir comunhão.

Evangelho e comentário

Tempo comum - III Semana

Evangelho: Mc 4, 21-25

²¹ Dizia-lhes mais: «Porventura traz-se a lâmpada para se pôr debaixo do alqueire ou debaixo da cama? Não é para ser posta sobre o candelabro? 22 Porque não há coisa alguma escondida que não venha a ser manifesta, nem que seja feita para estar oculta, mas para vir a público. ²³ Se alguém tem ouvidos para ouvir, oiça». ²⁴ Dizia-lhes mais: «Atendei ao que ouvis. Com a medida com que medirdes vos medirão a vós, e ainda se vos acrescentará. ²⁵ Porque ao que tem, dar-se-lhe-á ainda mais e ao que não tem, ainda o que tem lhe será tirado».

Comentário:

Diálogos apostólicos

Diálogos

Para te falar com franqueza – que é o que faço sempre – tenho de te chamar a atenção para o seguinte:

Não podes comprometer-te a fazer uma coisa e, depois, sem mais nem menos, ou por uma razão qualquer - que não é razão nenhuma -, procederes exactamente ao contrário.

Pecado?

Bem talvez não seja mas lá que é uma falta de confiança… lá isso…

 (ama, 2011.01.26)

Medo do demónio 3

Duc in altum

A continuação dos escritos sobre o demónio - por JMA - publicados em: QUE É A VERDADE.

Recomendamos vivamente a sua leitura










Para ler clicar p.f.


http://queeaverdade.blogspot.com/2011/01/o-medo-do-demonio-3.html

O nome e o valor da pessoa humana

Observando

How many people actually know what their first names mean? In the four years that I have spent outside of my home country in Nigeria, I have frequently asked the people I meet in Europe and the United States what their names actually mean.  I have always found it amazing to get replies such as:  I do not know? Who cares? Why is that important? Such responses are very different from the typical response of an African.

Take Nigeria, where I grew up. Nigerians actually introduce themselves by not only telling their names but also explaining their meanings to people who belong to other linguistic groups. Why is the meaning of names accorded so much value in Africa?  It is because for an African, a name does not only represent a person´s identity but a name is also regarded as a promise, a vocation and a list of expectations.

Apostolado - Obstáculos

Tema para breve reflexão

Se os obstáculos são grandes (no apostolado), também é mais abundante a graça divina: será Ele quem os remove, servindo-se de cada um como de uma alavanca. 

(Álvaro del Portillo, Carta pastoral, 1985.12.25, nr. 10)

Evangelho e comentário do dia

Tempo comum - III Semana

Evangelho: Lc 10, 1-9

¹ Depois disto, o Senhor escolheu outros setenta e dois, e mandou-os dois a dois à Sua frente por todas as cidades e lugares onde havia de ir. ² Disse-lhes: «Grande é na verdade a messe, mas os operários poucos. Rogai, pois, ao dono da messe que mande operários para a Sua messe. ³ Ide; eis que Eu vos envio como cordeiros entre lobos. ⁴ Não leveis bolsa, nem alforge, nem calçado, e não saudeis ninguém pelo caminho. ⁵ Na casa em que entrardes, dizei primeiro: A paz seja nesta casa. ⁶ Se ali houver algum filho da paz, repousará sobre ele a vossa paz; senão, tornará para vós. ⁷ Permanecei na mesma casa, comendo e bebendo do que tiverem, porque o operário é digno da sua recompensa. Não andeis de casa em casa. ⁸ Em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei o que vos puserem diante; ⁹ curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: Está próximo de vós o reino de Deus.

Comentário:

Doutrina

«RERUM NOVARUM»

O concurso do Estado

17. Todavia não há dúvida de que, para obter o resultado desejado, não é de mais recorrer aos meios humanos. Assim, todos aqueles a quem a questão diz respeito, devem visar ao mesmo fim e trabalhar de harmonia cada um na sua esfera. Nisto há como que uma imagem da Providência governando o mundo: porque nós vemos de ordinário que os factos e os acontecimentos que dependem de causas diversas são a resultante da sua acção comum.

Ora, que parte de acção e de remédio temos nós o direito de esperar do Estado? Diremos, primeiro, que por Estado entendemos aqui, não tal governo estabelecido entre tal povo em particular, mas todo o governo que corresponde aos preceitos da razão natural e dos ensinamentos divinos, ensinamentos que Nós todos expusemos, especialmente na Nossa Carta Encíclica sobre a constituição cristã das sociedades ^{(Trata-se da Encíclica «Immortale Dei»)}.