Quem foram os
Evangelistas?
O importante dos
Evangelhos é que nos transmitem a pregação dos Apóstolos, e que os evangelistas
foram Apóstolos ou seus discípulos (cf. Dei
Verbum, nr. 19). Com isto faz-se justiça ao que se recebeu pela tradição:
os autores dos evangelhos são: Mateus, João, Lucas e Marcos. Destes, os dois
primeiros figuram nas listas dos doze Apóstolos (Mt 10, 2-4 e paralelos) e os
outros dois figuram como discípulosde São Paulo e de São Pedro,
respectivamente. A investigação moderna, ao analisar criticamente esta tradição,
não vê grandes inconvenientes em atribuir a Marcos e a Lucas os seus
respectivos evangelhos.
Todavia, analisa com olhos
mais críticos a autoria de Mateus e de João. Costuma-se afirmar que esta atribuição
apenas põe em evidência a tradição apostólica da qual provêm os escritos, mas
não que tenham sido eles mesmos os que escreveram o texto.
O importante, portanto,
não é a pessoa concreta que tenha escrito o evangelho mas a autoridade apostólica
que estava por trás de cada um deles. Em meados do século II, S. Justino fala
das “memórias dos apóstolos ou evangelhos” (Apologia,
1, 66, 3) que se liam nas reuniões litúrgicas. Com isto, dão-se a entender duas
coisas: que esses escritos tinham origem apostólica e que se coleccionavam para
serem lidos publicamente. Um pouco depois, ainda no século II, outros
escritores já nos dizem que os evangelhos apostólicos eram quatro e apenas
quatro.
Assim, Orígenes diz que “
a Igreja tem quatro evangelhos, e os hereges muitíssimos, entre eles um que se
escreveu segundo os egípcios, outro segundo os doze apóstolos. Basílides
atreveu-se a escrever um evangelho e divulgou-o sob o seu nome (...). Conheço certo
evangelho que se chama segundo Tomé e segundo Matias; e lemos muitos outros” (Homília I in Lucam, PG 13, 1802).
Expressões semelhantes
encontram-se em Santo Ireneu que, além disso, acrescenta em certo lugar que “ o
Verbo artesão do Universo, que está sentado sobre os querubins e que tudo
mantém, uma vez manifestado aos homens, deu-nos o Evangelho Quadriforme, evangelho que, não obstante, é mantido por
um só Espírito” (Contra Heresias, 3,
2, 8-9).
Com esta expressão –
evangelho quadriforme – realça uma coisa muito importante: o evangelho é único,
mas a forma é quádrupla. A mesma ideia se expressa nos títulos dos evangelhos:
os seus autores não vêm indicados, como outros escritos da época, com o
genitivo de origem («evangelho de…»), mas com a expressão kata («evangelho segundo…»).
Desta forma, se assinala
que o evangelho é único, o de Jesus Cristo, mas testemunhado de quatro formas que
vêm dos apóstolos e dos discípulos dos apóstolos.
Assinala-se também assim a
pluralidade na unidade.
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- Textos elaborados por uma equipa de professores de Teologia da Universidade
de Navarra, dirigida por Francisco Varo.
