São Josemaria Escrivá
Cristo que passa
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Cada um destes gestos
humanos é gesto de Deus.
Em Cristo habita toda a
plenitude da divindade corporalmente.
Cristo é Deus feito homem;
homem perfeito; homem cabal.
E, na sua humanidade, dá-nos
a conhecer a divindade.
Ao recordarmos esta
delicadeza humana de Cristo, que gasta a sua vida em serviço dos outros,
fazemos muito mais do que descrever um modo possível de nos comportarmos:
estamos a descobrir Deus. Toda a actuação de Cristo tem um valor transcendente;
dá-nos a conhecer o modo de ser de Deus; convida-nos a crer no amor de Deus,
que nos criou e que quer levar-nos até à sua intimidade.
Manifestei o teu nome aos
homens que, do mundo, me deste.
Eram teus e Tu deste-mos,
e eles guardaram a tua palavra.
Agora sabem que tudo
quanto me deste vem de Ti, exclamou Jesus na longa oração que o Evangelista
João nos conserva.
Portanto, o convívio de
Jesus com os homens não fica em meras palavras nem em atitudes superficiais;
Jesus toma a sério o homem e quer dar-lhe a conhecer o sentido divino da sua
vida.
Jesus sabe exigir, colocar
os homens perante os seus deveres, arrancar do comodismo e do conformismo os
que O escutam, para levá-los a conhecer o Deus três vezes santo.
A fome e a dor comovem Jesus,
mas sobretudo comove-O a ignorância: Viu Jesus uma grande multidão e
compadeceu-Se deles, porque eram como ovelhas sem pastor.
Começou então a ensiná-los
demoradamente.
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Aplicação à nossa vida
corrente
Percorremos algumas
páginas dos Santos Evangelhos para contemplar Jesus no seu convívio com os
homens e para aprendermos a levar Cristo aos nossos irmãos, os homens, sendo
nós próprios Cristo. Apliquemos esta lição à nossa vida corrente, à vida de
cada um de nós.
Porque a vida corrente e ordinária,
a vida de cada homem entre os seus concidadãos e seus iguais, não é coisa baixa
e sem relevo; é precisamente nessas circunstâncias que o Senhor quer que se
santifique a imensa maioria dos seus filhos.
É necessário repetir uma e
mais vezes que Jesus não se dirigiu a um grupo de privilegiados, mas veio
revelar-nos o amor universal de Deus.
Todos os homens são amados
por Deus; de todos eles espera amor, de todos, quaisquer que sejam a sua
condição, a sua posição social, a sua profissão ou oficio.
A vida corrente e
ordinária não é coisa de pouco valor; todos os caminhos da Terra podem ser uma
ocasião de encontro com Cristo, que nos chama a identificar-nos com Ele, para
realizarmos - no lugar onde estamos - a sua missão divina.
Deus chama-nos através dos
incidentes da vida de cada dia, no sofrimento e na alegria das pessoas com quem
convivemos, nas preocupações dos nossos companheiros, nas pequenas coisas da
vida familiar.
Deus também nos chama
através dos grandes problemas, conflitos e ideais que definem cada época
histórica, atraindo o esforço e o entusiasmo de grande parte da Humanidade.
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Compreende-se muito bem a
impaciência, a angústia, os inquietos anseios daqueles que, com uma alma
naturalmente cristã, não se resignam perante a injustiça individual e social
que o coração humano é capaz de criar.
Tantos séculos de
convivência dos homens entre si, e ainda tanto ódio, tanta destruição, tanto
fanatismo acumulado em olhos que não querem ver e em corações que não querem
amar!
Os bens da Terra,
repartidos entre muito poucos; os bens da cultura, encerrados em cenáculos...
E, lá fora, fome de pão e
de sabedoria; vidas humanas - que são santas, porque vêm de Deus - tratadas
como simples coisas, como números de uma estatística!
Compreendo e compartilho
dessa impaciência, levantando os olhos para Cristo, que continua a convidar-nos
a pormos em prática o mandamento novo do amor.
Todas as situações que a
nossa vida atravessa nos trazem uma mensagem divina, nos pedem uma resposta de
amor, de entrega aos demais.
Quando vier o Filho do
homem em toda a sua majestade, acompanhado de todos seus anjos, há-de sentar-se
então no seu trono de glória.
Perante Ele reunir-se-ão
todas as nações e Ele apartará as pessoas umas das outras, como o pastor separa
as ovelhas dos cabritos.
À sua direita porá as
ovelhas, e os cabritos à esquerda. O Rei dirá então, aos da sua direita: Vinde,
benditos do meu Pai, recebei em herança o Reino que vos está preparado desde a
criação do mundo. Porque tive fome e destes-Me de comer, tive sede e destes-Me
de beber; era peregrino e recolhestes-Me; estava nu e vestistes-Me; adoeci e
visitastes-Me, estive na prisão e fostes ter comigo. Então os justos
responder-Lhe-ão: Senhor, quando é que Te vimos com fome e Te demos de comer,
com sede e Te demos de beber?
Quando é que Te vimos
peregrino e Te recolhemos, ou nu e Te vestimos?
E quando Te vimos doente
ou na prisão e fomos visitar-Te?
E o Rei dir-lhes-á em
resposta: Em verdade vos digo, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos
mais pequeninos, a Mim o fizestes.
É preciso reconhecer
Cristo que nos sai ao encontro nos nossos irmãos, os homens.
Nenhuma vida humana é uma
vida isolada; entrelaça-se com as demais.
Nenhuma pessoa é um verso
solto; todos fazemos parte de um mesmo poema divino, que Deus escreve com o
concurso da nossa liberdade.
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Nada há que seja alheio ao
interesse de Cristo.
Falando com profundidade
teológica, isto é, se não nos limitamos a uma classificação funcional, não se
pode dizer rigorosamente que haja realidades - boas, nobres e até indiferentes
- que sejam exclusivamente profanas, uma vez que o Verbo de Deus fixou morada
entre os filhos dos homens, teve fome e sede, trabalhou com as suas mãos,
conheceu a amizade e a obediência, experimentou a dor e a morte.
Porque foi do agrado de
Deus que residisse Nele toda a plenitude e por Ele fossem reconciliadas consigo
todas a coisas, pacificando, pelo sangue da sua Cruz, tanto as da Terra como as
dos Céus.
Devemos amar o mundo, o
trabalho, as realidades humanas. Porque o mundo é bom.
Foi o pecado de Adão que
desfez a harmonia divina da criação. Mas Deus Pai enviou o seu Filho unigénito
para restabelecer a paz, para que nós, tornados filhos de adopção, pudéssemos
libertar a criação da desordem e reconciliar todas as coisas com Deus.
Cada situação humana é
irrepetível, fruto de uma educação única, que se deve viver com intensidade,
realizando nela o espírito de Cristo. Assim, vivendo cristãmente entre os
nossos iguais, com naturalidade mas de modo coerente com a nossa fé, seremos
Cristo presente entre os homens.
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Ao considerar a dignidade
da missão a que Deus nos chama talvez possa surgir a presunção, a soberba, na
alma humana.
É uma falsa consciência da
vocação cristã aquela que nos cegar, aquela que nos fizer esquecer que somos
feitos de barro, que somos pó e miséria.
Na verdade, não há mal
apenas no mundo, ao nosso redor; o mal está dentro de nós, abriga-se no nosso
próprio coração, tornando-nos capazes de vilanias e de egoísmos.
Só a graça de Deus é rocha
firme; nós somos areia, e areia movediça.
Se se percorre com um
olhar a história dos homens ou a situação actual do mundo, é doloroso verificar
que, passados vinte séculos, há tão poucos que se chamam cristãos e que os que
se adornam com esse nome são tantas vezes infiéis à sua vocação.
Há anos, uma pessoa, que
não tinha mau coração, mas não tinha fé, apontando-me o mapa-múndi, comentou:
Aí está o fracasso de Cristo: tantos séculos procurando meter na alma dos
homens a sua doutrina, e veja os resultados - não há cristãos.
Não falta hoje quem pense
assim.
Cristo, porém, não
fracassou; a sua palavra e a sua vida fecundam continuamente o mundo.
A obra de Cristo, a tarefa
que seu Pai Lhe encomendou, está a realizar-se; a sua força atravessa a História,
trazendo a vida verdadeira e quando tudo Lhe estiver sujeito, então também o
próprio Filho se submeterá Àquele que tudo Lhe submeteu, a fim de que Deus seja
tudo em todos.
Nesta tarefa que vai
realizando no mundo, Deus quis que sejamos seus cooperadores; quer correr o
risco da nossa liberdade. Emociona-me profundamente contemplar a figura de
Jesus recém-nascido em Belém: um menino indefeso, inerme, incapaz de oferecer
resistência...
Deus entrega-Se nas mãos
dos homens; aproxima-Se e desce até nós! Jesus Cristo, sendo de condição
divina, não reivindica o direito de ser equiparado a Deus, mas despojou-Se a Si
mesmo, tomando a condição de servo.
Deus condescende com a
nossa liberdade, com a nossa imperfeição, com as nossas misérias.
Consente que os tesouros
divinos sejam levados em vasos de barro; que O demos a conhecer misturando as
nossas deficiências com a sua força divina.
(cont)
