PURGATÓRIO
Contemplar o mistério
O Purgatório é uma misericórdia de Deus, para limpar os
defeitos dos que desejam identificar-se com Ele.
Não queiras fazer nada para ganhar mérito nem por medo das
penas do purgatório: desde agora e para sempre, empenha-te em fazer tudo, até
as coisas mais pequenas, para dar gosto a Jesus.
"Esta é a vossa hora, e o poder das trevas". -
Então, o homem pecador tem a sua hora? - Sim... E Deus, a sua eternidade!
Quarta-Feira
Um remédio contra essas tuas
inquietações: ter paciência, rectidão de intenção e olhar as coisas com
perspectiva sobrenatural.. (Sulco, 853)
Procuremos, portanto, nunca
perder o ponto de mira sobrenatural, vendo Deus por detrás de cada
acontecimento, seja ele agradável ou desagradável, quer nos cause satisfação...
ou desconsolo pela morte de um ser querido. Antes de mais, a conversa com o
nosso Pai Deus, procurando o Senhor no centro da nossa alma. Não é coisa que
possa considerar-se como uma miudeza, de pouca monta: é uma manifestação clara
de vida interior constante, de um autêntico diálogo de amor. Será uma prática
que não nos produzirá nenhuma deformação psicológica, porque – para um cristão
– deve ser tão natural como o bater do coração. (Amigos de Deus, 247)
Jo 10, 1-21
O bom pastor
1 «Em verdade, em
verdade vos digo: quem não entra pela porta no redil das ovelhas, mas sobe por
outro lado, é um ladrão e salteador. 2 Aquele que entra pela porta é o pastor
das ovelhas. 3 A esse o porteiro abre-a e as ovelhas escutam a sua voz. E ele
chama as suas ovelhas uma a uma pelos seus nomes e fá-las sair. 4 Depois de
tirar todas as que são suas, vai à frente delas, e as ovelhas seguem-no, porque
reconhecem a sua voz. 5 Mas, a um estranho, jamais o seguiriam; pelo contrário,
fugiriam dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos.» 6 Jesus propôs-lhes
esta comparação, mas eles não compreenderam o que lhes dizia. 7 Então, Jesus
retomou a palavra: «Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das
ovelhas. 8 Todos os que vieram antes de mim eram ladrões e salteadores, mas as
ovelhas não lhes prestaram atenção. 9 Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim
estará salvo; há-de entrar e sair e achará pastagem. 10 O ladrão não vem senão
para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundância. 11 Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.
12 O mercenário, e o que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir
o lobo e abandona as ovelhas e foge e o lobo arrebata-as e espanta-as, 13 porque
é mercenário e não lhe importam as ovelhas. 14 Eu sou o bom pastor; conheço as
minhas ovelhas e as minhas ovelhas conhecem-me, 15 assim como o Pai me conhece
e Eu conheço o Pai; e ofereço a minha vida pelas ovelhas. 16 Tenho ainda outras
ovelhas que não são deste redil. Também estas Eu preciso de as trazer e hão-de
ouvir a minha voz; e haverá um só rebanho e um só pastor. 17 É por isto que meu
Pai me tem amor: por Eu oferecer a minha vida, para a retomar depois. 18 Ninguém
ma tira, mas sou Eu que a ofereço livremente. Tenho poder de a oferecer e poder
de a retomar. Tal é o encargo que recebi de meu Pai.» 19 Estas palavras
tornaram a provocar desentendimento entre os judeus. 20 Muitos deles
comentavam: «Ele tem demónio e está louco. Porque lhe dais ouvidos?» 21 Outros
diziam: «Estas palavras não são dum possesso. Como é que um demónio pode dar
vista aos cegos?»
Cristo que passa
182
Reinar servindo
Se deixarmos que Cristo
reine na nossa alma, não nos tornaremos dominadores; seremos servidores de
todos os homens.
Serviço.
Como gosto desta palavra!
Servir o meu Rei e, por Ele, todos os que foram redimidos com o seu sangue.
Se os cristãos soubessem
servir! Vamos confiar ao Senhor a nossa decisão de aprender a realizar esta
tarefa de serviço, porque só servindo é que poderemos conhecer e amar Cristo e
dá-Lo a conhecer e conseguir que os outros O amem mais.
Como o mostraremos às almas?
Com o exemplo: que sejamos
testemunho seu, com a nossa voluntária servidão a Jesus Cristo em todas as
nossas actividades, porque É O Senhor de todas as realidades da nossa vida,
porque É a única e a última razão da nossa existência.
Depois, quando já tivermos
prestado esse testemunho do exemplo, seremos capazes de instruir com a palavra,
com a doutrina.
Assim procedeu Cristo: coepit
facere et docere, primeiro ensinou com obras, e só depois com a sua
pregação divina.
Servir os outros, por
Cristo, exige que sejamos muito humanos.
Se a nossa vida é desumana,
Deus nada edificará nela, porque habitualmente não constrói sobre a desordem,
sobre o egoísmo, sobre a prepotência.
Precisamos de compreender
todas as pessoas, temos de conviver com todos, temos de desculpar todos, temos
de perdoar a todos. Não diremos que o injusto é o justo, que a ofensa a Deus
não é ofensa a Deus, que o mau é bom.
Todavia, perante o mal, não
responderemos com outro mal, mas com a doutrina clara e com a boa acção;
afogando o mal em abundância de bem. Assim Cristo reinará na nossa alma e nas
almas dos que nos rodeiam.
Alguns procuram construir a
paz no mundo sem porem amor de Deus nos seus corações, sem servirem por amor de
Deus as criaturas. Como será possível realizar desse modo uma missão de paz?
A paz de Cristo é a paz do
reino de Cristo; e o reino de Nosso Senhor há-de alicerçar-se no desejo de
santidade, na disposição humilde para receber a graça, numa, esforçada acção de
justiça, num divino derramamento de amor.
183
Cristo no cume das
actividades humanas
Isto é realizável, não é um
sonho inútil.
Se nós, homens, nos
decidíssemos a albergar nos nossos corações o amor de Deus!
Cristo, Senhor Nosso, foi
crucificado e, do alto da Cruz, redimiu o mundo, restabelecendo a paz entre
Deus e os homens. Jesus Cristo lembra a todos: «et ego, si exaltatus fuero a
terra, omnia traham ad meipsum», se vós Me puserdes no cume de todas as
actividades da Terra, cumprindo o dever de cada momento, sendo meu testemunho
naquilo que parece grande e naquilo que parece pequeno, omnia traham ad
meipsum, tudo atrairei a Mim.
O Meu Reino entre vós será
uma realidade!
Cristo, Nosso Senhor,
continua empenhado nesta sementeira de salvação dos homens e de toda a Criação,
deste nosso mundo, que é bom, porque saiu bom das mãos de Deus.
Foi a ofensa de Adão, o
pecado do orgulho humano, que quebrou a harmonia divina da criação.
Mas Deus Pai, quando, chegou
a plenitude dos tempos, enviou o seu Filho Unigénito, que por obra do Espírito
Santo encarnou em Maria sempre Virgem, para restabelecer a paz; para que,
redimindo o homem do pecado, adoptionem filiorum reciperemus fôssemos
constituídos filhos de Deus, capazes de participar na intimidade divina, e
assim fosse concedido a este homem novo, a esta nova estirpe dos filhos de Deus
a libertação de todo o universo da desordem, restaurando todas as coisas em
Cristo, que as reconciliou com Deus.
A isto fomos chamados, nós,
os cristãos; esta é a nossa tarefa apostólica e a ânsia que nos deve queimar a
alma: conseguir que seja realidade o reino de Cristo, que não haja mais ódios
nem mais crueldades, que difundamos na Terra o bálsamo forte e pacífico do
amor. Peçamos hoje ao nosso Rei que nos faça colaborar humilde e fervorosamente
no divino propósito de unir o que está quebrado, de salvar o que está perdido,
de ordenar o que o homem desordenou, de levar ao seu fim aquilo que se
desencaminha, de reconstruir a concórdia de tudo o que foi criado.
Abraçar a fé cristã é
comprometer-se a continuar entre as criaturas a missão de Jesus.
Temos de ser, cada um de
nós, alter Christus, ipse Christus, outro Cristo, o próprio Cristo.
Só assim poderemos realizar
esse empreendimento grande, imenso, interminável: santificar a partir de dentro
todas as estruturas temporais, levando até elas o fermento da Redenção.
Nunca falo de política.
Não penso na tarefa dos
cristãos na terra como o nascer duma corrente político-religiosa - seria uma
loucura - nem mesmo com o bom propósito de difundir o espírito de Cristo em
todas as actividades dos homens.
O que é preciso pôr em Deus
é o coração de cada um, seja ele quem for.
Procuremos falar a todos os
cristãos, para que no lugar onde estiverem - em circunstâncias que não dependem
apenas da sua posição na Igreja ou na vida civil, mas do resultado das mutáveis
situações históricas - saibam dar testemunho, com o exemplo e com a palavra, da
fé que professam.
O cristão vive no mundo com
pleno direito, por ser homem.
Se aceita que no seu coração
habite Cristo, que reine Cristo, em todo o seu trabalho humano encontrará - bem
forte - a eficácia Senhor.
Não tem qualquer importância
que essa ocupação seja, como costuma dizer-se, alta ou baixa, porque um máximo
humano pode ser, aos olhos de Deus, uma baixeza, e o que chamamos baixo ou
modesto pode ser um máximo cristão de santidade e de serviço.
184
A liberdade pessoal
O cristão, quando trabalha,
como é sua obrigação, não deve marginar nem iludir as exigências próprias do
que é natural.
Se com a expressão abençoar
as actividades humanas se entendesse anular ou escamotear a sua dinâmica
própria, negar-me-ia a usar essas palavras.
Pessoalmente, nunca me
consegui convencer que as actividades correntes dos homens precisassem de
ostentar, como um letreiro postiço, um qualificativo confessional, porque me
parece, embora respeite a opinião contrária, que se corre o perigo de usar em
vão o santo nome da nossa fé e, além disso, porque em certas ocasiões, a
etiqueta católica se utilizou até para justificar atitudes e actuações que não
são às vezes sequer honradamente humanas.
Se o mundo e tudo o que nele
há - menos o pecado - é bom, porque é obra de Deus Nosso Senhor, o cristão,
lutando continuamente por evitar as ofensas a Deus - uma luta positiva de amor
- há-de dedicar-se a tudo aquilo que é terreno, ombro a ombro com os outros
cidadãos, e tem obrigação de defender todos os bens derivados da dignidade da
pessoa.
Existe um bem que deverá
sempre procurar dum modo especial - o da liberdade pessoal.
Só se defende a liberdade
individual dos outros com a correspondente responsabilidade pessoal, poderá,
com honradez humana e cristã, defender da mesma maneira a sua.
Repito e repetirei sem cessar
que o Senhor nos deu gratuitamente uma grande dádiva sobrenatural, a graça
divina, e outra maravilhosa dádiva humana, a liberdade pessoal, que exige de
nós - para que não se corrompa, convertendo-se em libertinagem - integridade,
empenho sério por desenvolver a nossa conduta dentro da lei divina, porque onde
está o Espírito de Deus, aí há liberdade.
O Reino de Cristo é de
liberdade: nele não existem outros servos além daqueles que livremente se
deixaram prender por Amor a Deus. Bendita escravidão de amor, que nos faz
livres!
Sem liberdade, não podemos
corresponder à graça; sem liberdade, não podemos entregar-nos livremente ao
Senhor pela razão mais sobrenatural: porque nos apetece.
Alguns daqueles que me
escutam já me conhecem há muitos anos. Podeis testemunhar que durante toda a
minha vida preguei a liberdade pessoal, com pessoal responsabilidade.
Procurei-a e procuro-a, por
toda a terra, como Diógenes procurava um homem.
E amo-a cada vez mais, amo-a
sobre todas as coisas terrenas: é um tesoiro que nunca saberemos apreciar
suficientemente.
Quando falo de liberdade
pessoal, não me refiro com esta desculpa a outros problemas talvez muito
legítimos, que não correspondem ao meu ofício de sacerdote.
Sei que não me corresponde
tratar de temas seculares e transitórios, que pertencem à esfera do temporal e
civil, matérias que o Senhor deixou à livre e serena controvérsia dos homens.
Sei também que os lábios do
sacerdote, evitando a todo o transe parcialidades humanas, hão-de abrir-se
apenas para conduzir as almas a Deus, à Sua doutrina espiritual salvadora, aos
sacramentos que Jesus Cristo instituiu, à vida interior que nos aproxima do
Senhor por nos sabermos Seus filhos e, portanto, irmãos de todos os homens sem
excepção.
Celebramos hoje a festa de
Cristo Rei.
E não saio do meu ofício de
sacerdote quando digo que, se alguma pessoa entendesse o reino de Cristo como
um programa político, não teria aprofundado como devia na finalidade da Fé e
estaria a um passo de sobrecarregar as consciências com pesos que não são os de
Jesus porque o seu jugo é suave e o seu peso é leve.
Amemos de verdade todos os
homens, amemos a Cristo acima de tudo e então não teremos outro remédio senão
amar a legítima liberdade dos outros, numa pacífica e justa convivência.
185
Serenos, filhos de Deus
Talvez me façais a seguinte
sugestão: mas poucos querem ouvir isto e, menos ainda, pô-lo em prática.
Consta-me que a liberdade é
uma planta forte e sã, que se aclimata mal entre as pedras, espinhos ou nos
caminhos calcados pelas pessoas. Isto já nos tinha sido anunciado, mesmo antes
de Cristo vir à terra.
Recordai o Salmo número
dois: “porque razão se amotinam as nações e os povos maquinam planos vãos? Os
reis da terra sublevam-se e os príncipes coligam-se contra o Senhor e contra o
seu Messias”.
Vedes?
Nada de novo.
Opunham-se a Cristo antes de
que este nascesse; opuseram-se-Lhe enquanto os Seus pés pacíficos percorriam os
caminhos da Palestina; perseguiram-nO depois e agora, atacando os membros do Seu
Corpo Místico e real.
Porquê tanto ódio, porquê
este encarniçar-se contra a cândida simplicidade, porquê este universal
esmagamento da liberdade de cada consciência?
Quebremos as suas cadeias, e
sacudamos de nós o seu jugo.
Quebram o jugo suave, lançam
fora a sua carga, maravilhosa carga de santidade e de justiça, de graça, de
amor e de paz.
Enfurecem-se perante o amor,
riem-se da bondade inerme dum Deus que renuncia ao uso das suas legiões de
anjos para Se defender.
Se o Senhor admitisse um
arranjo, se sacrificasse uns poucos de inocentes para satisfazer a maioria de
culpados, ainda poderiam tentar algum entendimento com Ele.
Mas não é esta a lógica de
Deus.
O nosso Pai é
verdadeiramente pai, e está disposto a perdoar a inumeráveis fautores do mal,
contanto que haja só dez justos.
Os que se movem pelo ódio,
não podem entender esta misericórdia, e afincam-se na sua aparente impunidade
terrena, alimentando-se da injustiça.
Aquele que habita nos céus
ri-se, o Senhor zomba eles.
Ele fala-lhes então na sua
ira, e os aterroriza no seu furor. Que legítima é a ira de Deus e que justo o
seu furor!
E que grande também a sua
clemência!
Eu, porém, fui por Ele
constituído Rei sobre Sião, seu monte santo, para anunciar os seus preceitos.
O Senhor disse-me: “Tu és
meu filho, eu gerei-te hoje”.
A misericórdia de Deus Pai
deu-nos como Rei o Seu Filho. Quando ameaça, enternece-Se; anuncia a Sua ira e entrega-nos
o Seu Amor. Tu és meu filho: dirige-se a Cristo e dirige-se a ti e a mim, se
nos decidimos a ser alter Christus, ipse Christus.
As palavras não podem seguir
o coração, que se emociona diante da bondade de Deus: tu és Meu filho.
Não um estranho, não um
servo benevolamente tratado, não um amigo, que já seria muito.
Filho!
Concede-nos via livre para
que vivamos com Ele a piedade do filho e, atrever-me-ia a afirmar, também a
desvergonha do filho dum Pai que é incapaz de lhe negar o que quer que seja.
Fidelidade 5
Deus é bom
Para ser
autenticamente fiéis, também nas circunstâncias difíceis, temos que nos
aperceber verdadeiramente de que Deus é infinitamente bom. Esta maravilha
descobre-se na oração, nos sacramentos, no trato com os outros. Há um primado
absoluto da graça, dom do Deus de misericórdia, que vivifica toda a fidelidade:
“nos diligimus, quoniam ipse prior dilexit nos” (1 Jo 4, 19), nós amamos,
porque Ele nos amou primeiro. Ama-nos Deus Pai amantíssimo, que nos enviou o
seu Filho Jesus. «Tanto amou Deus o mundo que lhe entregou o seu Filho
Unigénito, para que todo aquele que crê n’Ele não pereça, mas tenha a vida
eterna» (Jo 3,16).
A fidelidade
fundamenta-se no amor de Deus e é a perfeição do amor. O amor da nossa
juventude, que com a graça de Deus lhe demos generosamente, não o vamos tirar
com o passar dos anos. A fidelidade é a perfeição do amor: no fundo de todos os
dissabores que pode haver na vida de uma alma entregue a Deus, há sempre um
ponto de corrupção e de impureza. Se a fidelidade é inteira e sem quebra, será
alegre e indiscutida (São Josemaria, Carta 24-III-1931, 45).
UM AMIGO QUE É MAIS
FIEL PODE, COM A SUA FIDELIDADE, FAZER FIEL O OUTRO QUE, TALVEZ, NÃO O SEJA
TANTO; E SE SE TRATA DE JESUS, ELE TEM, MAIS DO QUE NINGUÉM, O PODER DE FAZER
FIÉIS OS SEUS AMIGOS. (PAPA FRANCISCO)
Diz o Senhor que o
Espírito Santo acusará o mundo «de pecado, porque não crêem em Mim» (Jo 16,9). Podemos entender
esta afirmação como referida não só ao facto de não crer que Jesus Cristo é
Deus e homem verdadeiro, mas também ao “pecado” de não confiar plenamente no
seu amor por nós. Talvez não cheguemos a incorporar plenamente na nossa vida
essas palavras, algo misteriosas, de São Paulo: quod autem nunc vivo in
carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit seipsum pro me (Gal 2,20). É bom, pois, que
nos perguntemos: a vida que vivo agora na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus,
que me amou e Se entregou a Si mesmo por mim?
Paz
Existem,
portanto, dois tipos de paz: a que os homens são capazes de construir por si
sós, e a que é dom de Deus; (…) a que vem imposta pelo poder das armas e a que
nasce do coração.
A
primeira é frágil e inssegura; poderia chamar-se uma mera aparência de paz
porque se funda no medo e na desconfiança. A
segunda, pelo contrário, é uma paz forte e
duradoura porque, ao fundar-se na justiça e no amor, penetra no coração; é um
dom que Deus concede aos que amam a Sua Lei (Cfr. Sal 119, 165).
(São João Paulo II, Discuro à UNIV-86, Roma 24.03.1986)
PURGATÓRIO
3. O que é o purgatório? É para sempre?
Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas
imperfeitamente purificados, embora estejam certos da sua salvação eterna,
sofrem depois da morte uma purificação, para alcançarem a santidade necessária
para entrarem na alegria do céu. A Igreja chama purgatório a esta purificação
final dos eleitos, que é completamente diferente do castigo dos condenados.
Este ensinamento apoia-se também na prática da oração
pelos defuntos, de que a Escritura fala: “Por isso [Judas Macabeu] mandou fazer
um sacrifício expiatório pelos mortos, para ficarem livres do pecado” (2 M 12, 46). Desde os primeiros tempos a Igreja honrou a memória dos
defuntos e ofereceu sufrágios por eles, em particular o sacrifício eucarístico (cf. DS 856), para, uma vez purificados, poderem chegar à visão beatífica
de Deus. A Igreja recomenda também as esmolas, as indulgências e as obras de
penitência pelos defuntos. [1]
A maior parte dos que têm problemas pessoais, "têm-nos" pelo egoísmo de pensar em si próprios. (Forja, 310)
Cada um de vós, se quiser, pode
encontrar o caminho que lhe for mais propício para este colóquio com Deus. Não
me agrada falar de métodos nem de fórmulas, porque nunca fui amigo de
espartilhar ninguém; tenho procurado animar todas as pessoas a aproximarem-se
do Senhor, respeitando cada alma tal como ela é, com as suas próprias
características. Pedi-lhe vós que meta os seus desígnios na nossa vida: e não
apenas na nossa cabeça, mas no íntimo do nosso coração e em toda a nossa
actividade externa. Garanto-vos que deste modo evitareis grande parte dos
desgostos e das penas do egoísmo e sentir-vos-eis com força para propagar o bem
à vossa volta. Quantas contrariedades desaparecem, quando interiormente nos
colocamos muito próximos deste nosso Deus, que nunca nos abandona! Renova-se
com diversos matizes esse amor de Jesus pelos seus, pelos doentes, pelos
entrevados, quando pergunta: que se passa contigo? Comigo... E, logo a seguir,
luz ou, pelo menos, aceitação e paz.
Ao convidar-te para fazeres
essas confidências com o Mestre, refiro-me especialmente às tuas dificuldades
pessoais, porque a maioria dos obstáculos para a nossa felicidade nascem de uma
soberba mais ou menos oculta. Pensamos que temos um valor excepcional,
qualidades extraordinárias. Mas, quando os outros não são da mesma opinião,
sentimo-nos humilhados. É uma boa ocasião para recorrer à oração e para
rectificar, com a certeza de que nunca é tarde para mudar a rota. Mas é muito
conveniente iniciar essa mudança de rumo quanto antes. (Amigos
de Deus, 249).
Jo IX, 1-23
Cura de um Cego de nascença
1
Ao passar, Jesus viu um homem cego de nascença. 2 Os seus discípulos
perguntaram-lhe, então: «Rabi, quem foi que pecou para este homem ter nascido
cego? Ele, ou os seus pais?» 3 Jesus respondeu: «Nem pecou ele, nem os seus
pais, mas isto aconteceu para nele se manifestarem as obras de Deus. 4 Temos de
realizar as obras daquele que me enviou enquanto é dia. Vem aí a noite, em que
ninguém pode actuar. 5 Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.» 6 Dito
isto, cuspiu no chão, fez lama com a saliva, ungiu-lhe os olhos com a lama 7 e
disse-lhe: «Vai, lava-te na piscina de Siloé» - que quer dizer Enviado. Ele
foi, lavou-se e regressou a ver. 8 Então, os vizinhos e os que costumavam vê-lo
antes a mendigar perguntavam: «Não é este o que estava por aí sentado a pedir
esmola?» 9 Uns diziam: «É ele mesmo!» Outros afirmavam: «De modo nenhum. É
outro parecido com ele.» Ele, porém, respondia: «Sou eu mesmo!» 10 Então,
perguntaram-lhe: «Como foi que os teus olhos se abriram?» 11 Ele respondeu:
«Esse homem, que se chama Jesus, fez lama, ungiu-me os olhos e disse-me: ‘Vai à
piscina de Siloé e lava-te.’ Então eu fui, lavei-me e comecei a ver!» 12 Perguntaram-lhe:
«Onde está Ele?» Respondeu: «Não sei.»
Inquérito de oposição dos judeus
13
Levaram aos fariseus o que fora cego. 14 O dia em que Jesus tinha feito lama e
lhe abrira os olhos era sábado. 15 Os fariseus perguntaram-lhe, de novo, como
tinha começado a ver. Ele respondeu-lhes: «Pôs-me lama nos olhos, lavei-me e
fiquei a ver.» 16 Diziam então alguns dos fariseus: «Esse homem não vem de
Deus, pois não guarda o sábado.» Outros, porém, replicavam: «Como pode um homem
pecador realizar semelhantes sinais miraculosos?» Havia, pois, divisão entre
eles. 17 Perguntaram, então, novamente ao cego: «E tu que dizes dele, por te
ter aberto os olhos?» Ele respondeu: «É um profeta!» 18 Ora os judeus não
acreditaram que aquele homem tivesse sido cego e agora visse, até que chamaram
os pais dele. 19 E perguntaram-lhes: «É este o vosso filho, que vós dizeis ter
nascido cego? Então como é que agora vê?» 20 Os pais responderam: «Sabemos que
este é o nosso filho e que nasceu cego; 21 mas não sabemos como é que agora vê,
nem quem foi que o pôs a ver. Perguntai-lhe a ele. Já tem idade para falar de
si.» 22 Os pais responderam assim por terem receio dos judeus, pois estes já
tinham combinado expulsar da sinagoga quem confessasse que Jesus era o Messias.
23 Por isso é que os pais disseram: ‘Já tem idade, perguntai-lhe a ele’. 24 Chamaram,
então, novamente o que fora cego, e disseram-lhe: «Dá glória a Deus! Quanto a
nós, o que sabemos é que esse homem é um pecador!» 25 Ele, porém, respondeu:
«Se é um pecador, não sei. Só sei uma coisa: que eu era cego e agora vejo.» 26 Eles
insistiram: «O que é que Ele te fez? Como é que te pôs a ver?» 27 Respondeu-lhes:
«Eu já vo-lo disse, e não me destes ouvidos. Porque desejais ouvi-lo outra vez?
Será que também quereis fazer-vos seus discípulos?» 28 Então, injuriaram-no
dizendo-lhe: «Discípulo dele és tu! Nós somos discípulos de Moisés! 29 Sabemos
que Deus falou a Moisés; mas, quanto a esse, não sabemos donde é!»
Replicou-lhes o homem: 30 «Ora isso é que é de espantar: que vós não saibais
donde Ele é, e me tenha dado a vista! 31 Sabemos que Deus não atende os
pecadores, mas se alguém honrar a Deus e cumprir a sua vontade, Ele o atende.
32 Jamais se ouviu dizer que alguém tenha dado a vista a um cego de nascença.
33 Se este não viesse de Deus, não teria podido fazer nada.» 34 Responderam-lhe:
«Tu nasceste coberto de pecados e dás-nos lições?» E puseram-no fora.
Jesus revela-Se como Filho de Deus ao cego curado
35
Jesus ouviu dizer que o tinham expulsado e, quando o encontrou, disse-lhe: «Tu
crês no Filho do Homem?» 36 Ele respondeu: «E quem é, Senhor, para eu crer
nele?» 37 Disse-lhe Jesus: «Já o viste. É aquele que está a falar contigo.» 38 Então,
exclamou: «Eu creio, Senhor!» E prostrou-se diante dele. 39 Jesus declarou: «Eu
vim a este mundo para proceder a um juízo: de modo que os que não vêem vejam, e
os que vêem fiquem cegos.» 40 Alguns fariseus que estavam com Ele ouviram isto
e perguntaram-lhe: «Porventura nós também somos cegos?» 41 Jesus
respondeu-lhes: «Se fôsseis cegos, não estaríeis em pecado; mas, como dizeis
que vedes, o vosso pecado permanece.»
Cristo que passa
172
O
mistério do sacrifício silencioso
Mas
reparai: se Deus quis, por um lado exaltar a Sua Mãe, por outro, durante a sua
vida terrena, não foram poupados a Maria a experiência da dor, nem o cansaço do
trabalho, nem o claro-escuro da fé. Àquela mulher do povo, que, certo dia,
irrompe em louvores a Jesus, exclamando «Bem-aventurado o ventre que te
trouxe e os peitos a que foste amamentado», o Senhor responde: «Antes
bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus, e a põem em prática».
Era
o elogio da Sua Mãe, do seu fiat, do faça-se, sincero, entregue, cumprido até às
últimas consequências, que não se manifestou em acções aparatosas, mas no
sacrifício escondido e silencioso de cada dia.
Ao
meditar nestas verdades, percebemos um pouco mais a lógica de Deus.
Compreendemos
que o valor sobrenatural da nossa vida não depende de que se tornem realidade
as grandes façanhas que por vezes forjamos com a imaginação, mas da aceitação
fiel da vontade divina, da disposição generosa nos pequenos sacrifícios
diários,
Para
sermos divinos, para nos "endeusarmos", temos de começar por ser
muito humanos, vivendo face a Deus dentro da nossa condição de homens
correntes, santificando esta aparente pequenez.
Assim
viveu Maria.
A
cheia de graça, a que é objecto das complacências de Deus, a que está acima dos
anjos e dos santos teve uma existência normal.
Maria
é uma criatura como nós, com um coração como o nosso, capaz de gozo e de
alegrias, de sofrimento e de lágrimas.
Antes
de Gabriel lhe comunicar o querer de Deus, não sabe que tinha sido escolhida
desde toda a eternidade para ser Mãe do Messias. Considera-se a si mesma cheia
de baixeza; por isso, reconhece logo, com profunda humildade, que «fez em
mim grandes coisas Aquele que é Todo-poderoso».
A
pureza, a humildade e a generosidade de Maria contrastam com a nossa miséria,
com o nosso egoísmo.
É
razoável que, depois de nos apercebermos disso, nos sintamos movidos a
imitá-la.
Somos
criaturas de Deus, como Ela, e basta que nos esforcemos por ser fiéis para que
também em nós o Senhor faça grandes coisas.
Não
será obstáculo a nossa pequenez, porque Deus escolhe o que vale pouco, para que
assim brilhe melhor a potência do Seu amor.
173
Imitar
Maria
A
nossa Mãe é modelo de correspondência à graça e, ao contemplarmos a sua vida, o
Senhor dar-nos-á luz para que saibamos divinizar a nossa existência vulgar.
Durante
o ano, quando celebramos as festas marianas, e cada dia em várias ocasiões,
nós, os cristãos, pensamos muitas vezes na Virgem. Se aproveitamos esses
instantes, imaginando como se comportaria a nossa Mãe nas tarefas que temos de
realizar, iremos aprendendo a pouco e pouco, até que acabaremos por nos
parecermos com Ela, como os filhos se parecem com a sua mãe.
Imitar,
em primeiro lugar, o seu amor.
A
caridade não se limita a sentimentos: há-de estar presente nas palavras e,
sobretudo, nas obras.
A
Virgem não só disse fiat, mas também cumpriu essa decisão firme e
irrevogável a todo o momento.
Assim,
também nós, quando o amor de Deus nos ferir e soubermos o que Ele quer, devemos
comprometer-nos a ser fiéis, leais, mas a sê-lo efectivamente.
Porque
«nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus; mas o que
faz a vontade de meu Pai, que está nos Céus, esse entrará no reino dos Céus».
Temos
de imitar a sua natural e sobrenatural elegância.
Ela
é uma criatura privilegiada na História da Salvação, porque em Maria «O
Verbo Se fez carne e habitou entre nós».
Foi
testemunha delicada, que soube passar inadvertida; não foi amiga de receber
louvores, pois não ambicionou a sua própria glória.
Maria
assiste aos mistérios da infância de seu Filho, mistérios, se assim se pode
dizer, cheios de normalidade; mas à hora dos grandes milagres e das aclamações
das massas desaparece.
Em
Jerusalém, quando Cristo - montado sobre um jumentinho - é vitoriado como Rei,
não está Maria.
Mas
reaparece junto da Cruz, quando todos fogem.
Este
modo de se comportar tem o sabor, sem qualquer afectação, da grandeza, da
profundidade, da santidade da sua alma!
Procuremos
aprender, seguindo também o seu exemplo de obediência a Deus, numa delicada
combinação de submissão e de fidalguia. Em Maria, nada existe da atitude das
virgens néscias, que obedecem, sim, mas como insensatas.
Nossa
Senhora ouve com atenção o que Deus quer, pondera aquilo que não entende,
pergunta o que não sabe.
Imediatamente
a seguir, entrega-se sem reservas ao cumprimento da vontade divina: «eis
aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a Vossa palavra».
Vedes
esta maravilha?
Santa
Maria, mestra de toda a nossa conduta, ensina-nos agora que a obediência a Deus
não é servilismo, não subjuga a consciência, pois move-nos interiormente a descobrirmos
a liberdade dos filhos de Deus.
174
A
escola da oração
O
Senhor ter-vos-á feito descobrir muitos outros aspectos da correspondência fiel
da Santíssima Virgem, que por si mesmos já são um convite para que os tomemos
como modelo: a sua pureza, a sua humildade, a sua fortaleza, a sua
generosidade, a sua fidelidade...
Eu
gostaria de falar sobre um aspecto que engloba todos os outros, porque é o
clima do progresso espiritual, isto é, a vida de oração.
Para
aproveitar a graça que nos concede a Nossa Mãe no dia de hoje e para secundar
também, em qualquer momento, as inspirações do Espírito Santo, pastor das
nossas almas, devemos estar seriamente comprometidos numa actividade que nos
leve a ter intimidade com Deus.
Não
podemos esconder-nos no anonimato, porque a vida interior, se não for um
encontro pessoal com Deus, não existe.
A
superficialidade não é cristã. Admitir a rotina, na nossa luta ascética,
equivale a assinar a certidão de óbito da alma contemplativa. Deus procura-nos
um a um, e precisamos de Lhe responder um a um: “eis-me aqui, pois Tu me
chamaste”.
Oração,
sabêmo-lo todos, é falar com Deus.
É
possível, porém, que alguém pergunte: falar, de quê?
Do
que há-de ser, senão das coisas de Deus e das que enchem o nosso dia?
Do
nascimento de Jesus, do Seu caminhar por este mundo, da Sua vida oculta e da Sua
pregação, dos Seus milagres, da Sua Paixão Redentora, da Sua Cruz e da Sua
Ressurreição...
E na
presença de Deus, Uno e Trino, tendo por Medianeira Santa Maria e por advogado
São José, Nosso Pai e Senhor - a quem tanto amo e venero - falaremos também do
nosso trabalho de todos os dias, da família, das relações de amizade, dos
grandes projectos e das pequenas coisas sem importância.
O
tema da minha oração é o tema da minha vida.
Eu
faço assim.
E à
vista da minha situação concreta, surge naturalmente o propósito, determinado e
firme, de mudar, de melhorar, de ser mais dócil ao amor de Deus.
Um
propósito sincero, concreto.
E
não pode faltar o pedido urgente, mas confiado, de que o Espírito Santo nos não
abandone, porque “Tu És, Senhor, a minha fortaleza”.
Somos
cristãos correntes.
Trabalhamos
em profissões muito diferentes. Toda a nossa actividade segue o caminho da
normalidade.
Tudo
se desenvolve com um ritmo previsível.
Os
dias parecem iguais, inclusivamente monótonos...
Pois
bem: esse programa, aparentemente tão comum, tem um valor divino e é algo que
interessa a Deus, porque Cristo quer encarnar nos nossos afazeres, animando, a
partir de dentro, até as nossas mais humildes acções.
Este
pensamento é uma realidade sobrenatural, nítida, inequívoca; não é uma
consideração destinada a consolar ou a confortar aqueles que, como nós, não
conseguem gravar o seu nome no livro de oiro da História.
Cristo
interessa-Se por esse trabalho que devemos realizar - uma vez e mil vezes - no
escritório, na fábrica, na oficina, na escola, no campo, no exercício da
profissão manual ou intelectual.
Interessa-Lhe
também o sacrifício oculto que fazemos para não derramar sobre os outros o fel
do nosso mau humor.
Recordai
na oração estes temas, aproveitai-os precisamente para dizer a Jesus que O
adorais, e assim, estareis a ser contemplativos no meio do mundo, no meio do
ruído da rua, em toda a parte.
Essa
é a primeira lição, na escola da intimidade com Jesus Cristo. Dessa escola,
Maria é a melhor professora, porque a Virgem manteve sempre essa atitude de fé,
de visão sobrenatural, perante tudo o que sucedia à sua volta: «conservava
todas estas coisas ponderando-as no seu coração».
Supliquemos
hoje a Santa Maria que nos torne contemplativos, que nos ajude a compreender os
contínuos apelos que o Senhor nos dirige, batendo à porta do nosso coração.
Peçamos-lhe:
Mãe, tu trouxeste ao mundo Jesus, que nos revela o amor do nosso Pai, Deus;
ajuda-nos a reconhecê-lo, no meio das preocupações de cada dia; remove a nossa
inteligência e a nossa vontade, para que saibamos escutar a voz de Deus, o
impulso da graça.
175
Mestra
de apóstolos
Mas
não penseis só em vós mesmos: dilatai o vosso coração até abarcar toda a Humanidade.
Pensai,
antes de mais nada, naqueles que vos rodeiam - parentes, amigos, colegas - e
vede como podereis levá-los a sentir mais profundamente a amizade com Nosso
Senhor.
Se
se trata de pessoas honradas e rectas, capazes de estarem habitualmente mais
próximas de Deus, recomendai-as concretamente a Nossa Senhora.
E
pedi também por tantas almas que não conheceis, porque todos os homens estão
embarcados na mesma barca.
Sede
leais, generosos.
Fazemos
parte de um só corpo, do Corpo Místico de Cristo, da Igreja Santa, à qual estão
chamados muitos que procuram nobremente a verdade.
Por
isso temos obrigação estrita de manifestar aos outros a qualidade, a
profundidade do amor de Cristo. O cristão não pode ser egoísta. Se o fosse,
atraiçoaria a sua própria vocação. Não é de Cristo a atitude daqueles que se
contentam com conservar a sua alma em paz - falsa paz é essa... -
despreocupando-se dos bens dos outros.
Desde
que aceitemos o significado autêntico da vida humana - que nos foi revelado
pela fé - não podemos sentir-nos satisfeitos, persuadidos de que nos
comportamos bem pessoalmente, se não fizermos com que os outros se aproximem de
Deus, de maneira prática e concreta.
Há
um obstáculo real para apostolado: o falso respeito, o temor de tocar temas
espirituais, a suspeita de que uma tal conversa não agradará em determinados
ambientes, o medo de ferir susceptibilidades.
Quantas
e quantas vezes esse raciocínio não é mais do que a máscara do egoísmo!
Não
se trata de ferir ninguém, mas, pelo contrário, de servir.
Embora
sejamos pessoalmente indignos, a graça de Deus torna-nos instrumentos para
sermos úteis aos outros, comunicando-lhes a boa nova de que Deus quer que todos
os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade.
E
será lícito meter-se desse modo na vida das outras pessoas?
É
necessário.
Cristo
meteu-Se na nossa vida sem nos pedir autorização.
Assim
procedeu também com os primeiros discípulos: «passando, ao longo do mar da
Galileia, viu Simão e seu irmão André, que lançavam as redes ao mar, pois eram pescadores».
E
disse-lhes Jesus: «Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens». Cada
um de nós mantém a liberdade, a falsa liberdade, de responder a Deus que não,
como aquele jovem carregado de riquezas,de quem nos fala São Lucas.
Mas
o Senhor e nós - se Lhe obedecermos: «ide e ensinai» - temos. o direito
e o dever de falar de Deus, deste grande tema humano, porque o desejo de Deus é
o mais profundo que nasce no coração do homem.
Santa
Maria, Regina Apostolorum, rainha de todos aqueles que desejam dar a conhecer
o amor de teu Filho: tu, que compreendes tão bem as nossas misérias, pede
perdão pela nossa vida, pelo que em nós poderia ter sido fogo e não passou de
cinzas, pela luz que deixou de iluminar, pelo sal que se tomou insípido.
Mãe
de Deus, omnipotência suplicante: dá-nos juntamente com o perdão, a força de
vivermos verdadeiramente de fé e de amor, para podermos levar aos outros a fé
de Cristo.
176
Uma
única receita: santidade pessoal
O
melhor caminho para nunca se perder a audácia apostólica, o afã eficaz de
servir todos os homens, não é senão a plenitude da vida de fé, de esperança e
de amor; numa palavra, a santidade.
Não
conheço outra receita além desta: santidade pessoal.
Hoje,
em união com a Igreja, celebramos o triunfo da Mãe, Filha e Esposa de Deus.
E
assim como nos sentíamos contentes na Páscoa da Ressurreição do Senhor, três
dias depois da sua morte, agora estamos alegres porque Maria, depois de
acompanhar Jesus desde Belém até à Cruz, está junto dEle em corpo e alma,
gozando da Sua glória por toda a eternidade.
Esta
é a misteriosa economia divina: Nossa Senhora, participando plenamente na obra
da nossa salvação, tinha de seguir de perto os passos de seu Filho - a pobreza
de Belém, a vida oculta de trabalho ordinário em Nazaré, a manifestação da
divindade em Caná da Galileia, as afrontas da Paixão, o Sacrifício divino da
Cruz, e a bem-aventurança eterna do Paraíso.
Tudo
isto nos afecta directamente, porque este itinerário sobrenatural há-de ser
também o nosso caminho.
Maria
mostra-nos que essa senda é factível, que é segura.
Ela
precedeu-nos na via da imitação de Cristo e a glorificação da Nossa Mãe é a
firme esperança da nossa salvarão.
Por
isso lhe chamamos spes nostra e causa nostra laetitiae, esperança nossa
e causa da nossa alegria.
Jamais
podemos perder a esperança de chegar a ser santos, de aceitar os convites do
Senhor, de ser perseverantes até ao final.
Deus,
que em nós começou a obra da santificação, levá-la-á a cabo. Porque, se o
Senhor É por nós, quem será contra nós?
Quem
não poupou o Seu próprio Filho, mas por nós todos O entregou à morte, como não
nos dará também com Ele todas as coisas?
Nesta
festa, tudo convida à alegria.
A
firme esperança na nossa santificação pessoal é um dom de Deus, embora o homem
não possa permanecer passivo.
Recordai
as palavras de Cristo: «se alguém quer vir após de mim, negue-se a si mesmo
e tome a sua cruz de cada dia e siga-me». Vedes?
A
cruz de cada dia.
Nulla
dies sine cruce, nenhum dia sem Cruz: nenhum dia que não
carreguemos com a Cruz do Senhor, em que não aceitemos o seu jugo.
Eis
porque não quis deixar de vos recordar também que a alegria da Ressurreição é
consequência da dor da Cruz.
Não
temais, contudo, porque o próprio Senhor nos diz: «vinde a Mim todos, os que
trabalhais e vos achais carregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu
jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e achareis descanso
para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu peso leve».
Glosa
São João Crisóstomo: “Vinde não para prestar contas, mas para serdes livres
dos vossos pecados; vinde, podeis procurar-me, pois eu não tenho necessidade da
vossa glória, mas da vossa salvação... Não temais ao ouvir falar de jugo,
porque é suave: não temais se falo de peso, porque é leve”.
O
caminho da nossa santificarão pessoal passa, quotidianamente, pela Cruz: esse
caminho não é desgraçado, porque O próprio Cristo nos ajuda e com Ele não há
lugar para a tristeza.
In
laetitia, nulla dies sine cruce!, gosto eu de repetir.
Com
a alma trespassada de alegria, nenhum dia sem Cruz!
