Publicações em Out 20
São Josemaria – Textos
AMA (Reflectindo - Aprender a dizer não)
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 12 35-38, São Josemaria - Leitura
espiritual (Temas actuais do cristianismo)
Agenda Terça-Feira
15/10/2015
NUNC COEPI o que pode ver em 15 de Out
Publicações em Out 15
São Josemaria – Textos
Federico Suarez, La Virgen Nuestra Señora
(Francisco Suarez),Vocação
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 11 47-54, São Josemaria - Leitura
espiritual (Temas actuais do cristianismo)
Famíla,Sínodo extraordinário sobre a família, Vídeo
Agenda Quinta-Feira
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Maria, Mestra do sacrifício escondido e silencioso!
Maria,
Mestra do sacrifício escondido e silencioso! – Vede-a, quase sempre oculta,
colaborando com o Filho: sabe e cala. (Caminho, 509)
A
Virgem Dolorosa... Quando a contemplares, repara no seu Coração. É uma mãe com
dois filhos, frente a frente; Ele... e tu. (Caminho, 506)
Que
humildade, a de minha Mãe Santa Maria! – Não a vereis entre as palmas de
Jerusalém, nem – afora as primícias de Caná – na altura dos grandes milagres. –
Mas não foge do desprezo do Gólgota; lá está, "iuxta crucem Iesu" –
junto da cruz de Jesus, sua Mãe. (Caminho, 507)
Na
hora do desprezo da Cruz, a Virgem lá está, perto do seu Filho, decidida a
partilhar a sua mesma sorte. Percamos o medo de nos comportarmos como cristãos
responsáveis quando isso não é cómodo no ambiente em que nos movemos. Ela nos
ajudará. (Sulco,
977)
Temas para meditar - 521
Vocação
Se hoje tantos cristãos vivem à deriva,
com escassa profundidade e limitados por horizontes estreitos, deve-se,
sobretudo, à falta de uma clara consciência da sua peculiar razão de ser e de
existir (...).
O que eleva o homem, o que lhe dá
realmente uma personalidade, é a consciência da sua vocação, a consciência da
sua tarefa concreta. Isso é o que enche uma vida de conteúdo.
(federico suarez, La Virgen Nuestra Señora, Rialp. Madrid 1984, Pg 84-85., trad ama)
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXVIII Semana
Santa Teresa de Jesus Doutora da Igreja
Evangelho:
Lc 11, 47-54
47 Ai de vós, que
edificais sepulcros aos profetas, e foram vossos pais que lhes deram a morte! 48
Assim dais a conhecer que aprovais as obras de vossos pais; porque eles os
mataram, e vós edificais os seus sepulcros. 49 Por isso disse a
sabedoria de Deus: Mandar-lhes-ei profetas e apóstolos, e eles darão a morte a
uns e perseguirão outros, 50 para que a esta geração se peça conta
do sangue de todos os profetas, derramado desde o princípio do mundo, 51
desde o sangue de Abel até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e
o templo. Sim, Eu vos digo que será pedida conta disto a esta geração. 52
Ai de vós, doutores da lei, que usurpastes a chave da ciência, e nem entrastes
vós, nem deixastes entrar os que queriam entrar!». 53 Dizendo-lhes
estas coisas, os fariseus e doutores da lei começaram a insistir fortemente e a
importuná-Lo com muitas perguntas, 54 armando-Lhe ciladas, e
buscando ocasião de Lhe apanharem alguma palavra da boca para O acusarem.
Comentário:
Podemos
perfeitamente aceitar que as palavras do Senhor são duras e mostram com
perfeita clareza os erros e as responsabilidades dos chefes do povo do Seu
tempo.
Temos
de convir que, não obstante ser um Senhor de Misericórdia e Perdão é, também
sumamente justo e é essa Justiça que está implícita no Seu discurso.
E,
o facto é que assim o compreenderam a quem as dirigia.
(ama, comentário sobre Lc 11 47-54, 2014.10.16)
Leitura espiritual
São Josemaria Escrivá
Temas actuais do cristianismo
34
pergunta:
Algumas
pessoas têm afirmado às vezes que o Opus Dei é organizado internamente segundo
as normas das sociedades secretas.
Que
se deve pensar de tal afirmação?
Poderia
dar-nos, a propósito dista, uma ideia da mensagem que desejou dirigir aos
homens do nosso tempo ao fundar a Obra em 1928?
resposta:
Desde
1928 não tenho deixado de pregar que a santidade não está reservada a privilegiados,
que todos os caminhos da Terra podem ser divinos, porque o cerne da
espiritualidade específica do Opus Dei é a santificação do TRABALHO.
É
preciso acabar com o preconceito de que os fiéis correntes não podem senão
limitar-se a ajudar o clero, em apostolados eclesiásticos; e fazer notar que,
para alcançar esse fim sobrenatural, os homens têm necessidade de ser e de se
sentir pessoalmente livres, com a liberdade que Jesus Cristo ganhou para nós.
Para
pregar e ensinar a praticar esta doutrina, nunca tive necessidade de segredo
algum.
Os
membros da Obra detestam o segredo, porque são fiéis correntes, pessoas
exactamente iguais às outras: ao entrarem para o Opus Dei não mudam de estado.
Repugnar-lhes-ia
trazer um letreiro nas costas que dissesse: “Reparem que estou dedicado ao
serviço de Deus”.
Isto
não seria nem laical nem secular.
Mas
os conhecidos e amigos dos sócios do Opus Dei sabem que eles fazem parte da
Obra, porque o não dissimulam, ainda que o não apregoem.
35
pergunta:
Poderia
traçar um rápido esquema da estrutura do Opus Dei à escala mundial e da sua
articulação com o Conselho Geral a que preside em Roma?
resposta:
O
Conselho Geral tem o seu domicílio em Roma, independente para cada Secção: a de
homens e a de mulheres (“Anuário Pontifício” de 1966, págs. 885 e 1226); e em
cada país existe um organismo análogo, presidido pelo Conselheiro nessa nação [i].
Não
pense numa organização poderosa, estendida capilarmente até ao último recanto
do Mundo.
Imagine
antes uma organização desorganizada, pois o trabalho dos directores do Opus Dei
destina-se principalmente a fazer com que chegue a todos os seus membros o
espírito genuíno do Evangelho - espírito de caridade, de convivência, de
compreensão, absolutamente alheio ao fanatismo - mediante uma sólida e adequada
formação teológica e apostólica.
Depois,
cada um actua com inteira liberdade pessoal e, formando de modo autónomo a sua
própria consciência, esforça-se por procurar a perfeição cristã e cristianizar
o seu ambiente, santificando o seu próprio trabalho intelectual ou manual, em
todas as circunstâncias da sua vida e no seu próprio lar.
Por
outro lado, a direcção da Obra é sempre colegial.
Detestamos
a tirania, especialmente neste governo exclusivamente espiritual do Opus Dei.
Amamos
a pluralidade: o contrário não conduziria senão à ineficácia, a não fazer nem
deixar fazer, a não progredir.
36
pergunta:
O
ponto 484 do seu código religioso, Caminho, precisa: “Sê instrumento”.
Que
sentido se deve atribuir a esta afirmação dentro do contexto das perguntas
precedentes?
resposta:
Caminho,
um código?
Não!
Escrevi
em 1934 uma boa parte deste livro, resumindo para todas as almas que dirigia -
do Opus Dei ou não - a minha experiência sacerdotal.
Não
suspeitei que trinta anos mais tarde alcançaria uma difusão tão ampla - milhões
de exemplares - em tantas línguas.
Não
é um livro somente para os sócios do Opus Dei; é para todos, mesmo para os não
cristãos.
Caminho
deve ser lido com um mínimo de espírito sobrenatural, de vida interior e de
preocupação apostólica.
Não
é um código do homem de acção.
Pretende
ser um livro que leva a viver na intimidade de Deus e a amá-lo, e a servir
todas as almas: a ser um instrumento - era esta a sua pergunta - como o
Apóstolo Paulo queria sê-lo de Cristo.
Instrumento
livre e responsável; aqueles que querem ver nas suas páginas uma finalidade
temporal, enganam-se.
Não
se esqueça que é corrente, nos autores espirituais de todos os tempos,
considerar as almas como instrumentos nas mãos de Deus.
37
pergunta:
A
Espanha ocupa um lugar de preferência na Obra?
Pode
considerar-se como ponto de partida dum programa mais ambicioso, ou um simples
sector de actividade entre muitos outros?
resposta:
A
Espanha não é senão um dos 65 países em que há sócios do Opus Dei, e os
espanhóis são uma minoria.
Geograficamente,
o Opus Dei nasceu na Espanha; mas o seu fim é universal desde o princípio.
De
resto, eu resido em Roma há vinte anos.
38
pergunta:
O
facto de alguns membros da Obra estarem presentes na vida pública do país, não
politizou, de certo modo, o Opus Dei em Espanha? Não comprometem, assim, a Obra
e a própria Igreja?
resposta:
Nem
em Espanha, nem em nenhum outro sítio!
Insisto
em que os sócios do Opus Dei trabalham com plena liberdade e sob a sua
responsabilidade pessoal, sem comprometer nem a Igreja nem a Obra, porque não
se apoiam nem na Igreja nem na Obra para realizarem as suas actividades
pessoais.
Pessoas
formadas numa concepção militar do apostolado e da vida espiritual tenderão a
ver no trabalho livre e responsável dos cristãos um modo de actuar colectivo.
Mas
digo-lhe, como não me tenho cansado de repetir desde 1928, que a diversidade de
opiniões e de comportamentos no terreno temporal e no campo teológico opinável
não constitui problema algum para a Obra: a diversidade que existe e existirá
sempre entre os sócios do Opus Dei é, pelo contrário, uma manifestação de bom espírito,
de vida honesta, de respeito pelas opiniões legítimas de cada um.
39
pergunta:
Não
lhe parece que em Espanha, e em virtude do particularismo inerente à raça
ibérica, um certo sector da Obra poderia ser tentado a utilizar o seu poder
para satisfazer interesses particulares?
resposta:
Levanta
uma hipótese que me atrevo a garantir que nunca se apresentará na nossa Obra,
não só porque nos associamos exclusivamente para fins sobrenaturais, mas ainda
porque, se alguma vez um membro do Opus Dei quisesse impor, directa ou
indirectamente, um critério temporal aos outros, ou servir-se deles para fins
humanos, seria expulso sem contemplações, porque os outros sócios se revoltariam
legitimamente, santamente.
40
pergunta:
Em
Espanha, o Opus Dei orgulha-se de reunir pessoas de todas as classes sociais.
Esta
afirmação é válida também para o resto do Mundo, ou deve admitir-se que nos
outros países os sócios do Opus Dei procedem antes de meios ilustrados, como os
estados-maiores da Indústria, da Administração, da Política e das Profissões
Liberais?
resposta:
De
facto, pertencem ao Opus Dei, tanto em Espanha como em todo o mundo, pessoas de
todas as condições sociais: homens e mulheres, velhos e jovens, operários,
industriais, empregados, camponeses, representantes das profissões liberais,
etc.
A
vocação é Deus quem a dá e para Deus não há acepção de pessoas.
Mas
o Opus Dei não se orgulha de coisa nenhuma: não e às forças humanas que as
obras de apostolado devem o seu crescimento, é ao sopro do Espírito Santo.
Numa
associação com fins temporais, é lógico publicar estatísticas que ostentem o
número, a condição e as qualidades dos sócios, e assim costumam fazer as
organizações que buscam prestígio temporal; mas este modo de actuar, quando se
procura a santificação das almas, favorece a soberba colectiva: ora Cristo quer
a humildade para cada um dos cristãos e para todos os cristãos.
Entrevista realizada por
Jacques-Guillemé-Brûlon, publicada em Le Figaro (Paris) em 16 de Maio de 1966.
(cont)
[i]
Cfr. nota ao n.º 19. A erecção do Opus Dei
como Prelatura pessoal reforçou juridicamente a unidade do Opus Dei, ficando
muito claro que toda a Prelatura - homens e mulheres, sacerdotes e leigos,
casados e solteiros - constitui uma unidade pastoral orgânica e indivisível,
que realiza os seus apostolados por meio da Secção de varões e da Secção
feminina, sob o governo e a direcção do Prelado que, ajudado pelos seus
Vigários e pelos seus Conselhos, dá e assegura a unidade fundamental de
espírito e de jurisdição entre as duas Secções.
14/10/2015
O que pode ver em 14 Out
Publicações em Out 14
São Josemaria – Textos
Bula (Conc Florença),Conc de Florença, Eucaristia
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 11 42-46, São Josemaria - Leitura
espiritual (Temas actuais do cristianismo)
Bento XVI - Pensamentos espirituais
Suma Teológica - Tratado da Vida de Cristo - Quest 35 - Art 6
Agenda Quarta-Feira
Bento XVI – Pensamentos espirituais 73
Confiança em Cristo
O Senhor consegue sempre
suprir as nossas lacunas e a exiguidade dos meios que temos à nossa disposição.
O que interessa não é
tanto a eficiência da organização, mas a inabalável confiança em Cristo, porque
é Ele próprio Quem guia, governa e santifica a sua Igreja.
Discurso
aos bispos da Bulgária em visita ad limina.
(12.Nov.05)
(in “Bento XVI, Pensamentos Espirituais”,
Lucerna 2006)
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
A cruz, a Santa Cruz!, pesa.
Ao
celebrar a festa da Exaltação da Santa Cruz, suplicaste a Nosso Senhor, com
todas as veras da tua alma, que te concedesse a sua graça para
"exaltar" a Cruz Santa nas tuas potências e nos teus sentidos... Uma
vida nova! Um novo selo: para dar firmeza à autenticidade da tua embaixada...,
todo o teu ser na Cruz! – Veremos, veremos. (Forja, 517)
A
Cruz, a Santa Cruz!, pesa.
–
Por um lado, os meus pecados. Por outro, a triste realidade dos sofrimentos da
nossa Mãe a Igreja; a apatia de tantos católicos que têm um "querer sem
querer"; a separação – por diversos motivos – de seres amados; as doenças
e tribulações, alheias e próprias...
A
cruz, a Santa Cruz!, pesa: "Fiat, adimpleatur...!". Faça-se,
cumpra-se, seja louvada e eternamente glorificada a justíssima e amabilíssima
Vontade de Deus sobre todas as coisas! Amen. Amen. (Forja,
769)
A
Cruz não é a pena, nem o desgosto, nem a amargura... É o madeiro santo onde
triunfa Jesus Cristo... e onde triunfamos nós, quando recebemos com alegria e
generosamente o que Ele nos envia. (Forja, 788)
Sacrifício,
sacrifício!... É verdade que seguir Jesus Cristo (disse-o Ele) é levar a Cruz.
Mas não gosto de ouvir as almas, que amam o Senhor, falar tanto de cruzes e de
renúncias; porque, quando há Amor, o sacrifício é gostoso – ainda que custe – e
a cruz é a Santa Cruz.
A
alma que sabe amar e entregar-se assim, enche-se de alegria e de paz. Então,
porquê insistir em "sacrifício", como buscando consolações, se a Cruz
de Cristo – que é a tua vida – te torna feliz? (Forja, 249)
Temas para meditar - 520
Eucaristia
Todo o efeito da comida e bebida material
operam enquanto à vida do corpo, sustentando, reparando e deleitando, isso
realiza-o sagrada Eucaristia enquanto à vida espiritual.
(Concílio de Florença, Bula Exultate Deo, Dz 1322-698)
Tratado da vida de Cristo 42
Questão
35: Da natividade de Cristo
Art.
6 — Se Cristo nasceu sem sua mãe sofrer dores.
O sexto discute-se assim. — Parece que Cristo
não nasceu sem sua mãe sofrer dores.
1. — Pois, como a morte do homem resultou
do pecado do primeiro casal, conforme a Escritura - Em qualquer dia que comeres
a ele morrerás de morte, assim também a dor do parto, conforme ainda a
Escritura: Em dor parirás teus filhos.
Ora, Cristo quis sofrer a morte. Logo, parece que, pela mesma razão, o seu
nascimento devia ser acompanhado das dores do parto.
2. Demais. — O fim se proporciona ao
princípio. Ora, o fim da vida de Cristo foi cheio de dores, segundo a
Escritura: Verdadeiramente ele foi o que tomou sobre si as nossas dores. Logo,
parece que também a sua natividade foi acompanhada das dores do parto.
3. Demais. — Narra um autor que
parteiras assistiram ao nascimento de Cristo; e essas são necessárias só por
causa das dores da parturiente. Logo, parece que a Santa Virgem deu à luz com
dores,
Mas, em contrário, diz Agostinho,
referindo-se à Virgem Mãe: Assim como a
sua concepção lhe deixou intacta a virgindade, assim no seu parto nenhuma dor
sofreu.
As dores da parturiente são
causadas pela compressão dos meatos por onde o filho vem à luz. Ora, como
dissemos, Cristo veio à luz sem detrimento da virgindade de sua mãe, que
portanto não sofreu nenhuma espécie de compressão. E por isso, nesse parto não
houve nenhuma dor, como não houve nenhuma corrupção, mas antes, houve uma
alegria máxima por ter vindo ao mundo o homem Deus, conforme a Escritura: Lançando gérmenes, ela copiosamente brotará,
como o lírio, e com intensa atearia e muitos louvores de prazer saltará.
DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO.
— A dor que a mulher sofre no parto resultou da concepção. Donde, depois de ter
dito a Escritura: Em dor parirás teus
filhos, acrescenta: e estarás sob o
poder de teu marido. Donde o dizer Agostinho, que dessa sentença foi
excluída a Virgem Mãe de Deus que, por ter sido isenta do pecado e ter
concebido a Cristo sem nenhuma união carnal, gerou sem dor e, sem violação da
sua integridade, permanecendo totalmente virgem. Ora, Cristo sofreu a morte por
espontânea vontade, para satisfazer por nós, e não porque estivesse sujeito à
supra referida sentença de condenação, pois não fora réu de morte.
RESPOSTA À SEGUNDA. — Assim como
Cristo, morrendo, nos livrou da morte eterna, assim com as suas dores
livrou-nos das nossas. Por isso quis morrer no meio delas. Mas, as dores do
parto de sua mãe não seriam as de Cristo, que veio para satisfazer pelos nossos
pecados. Logo, não era necessário que sua mãe tivesse um parto doloroso.
RESPOSTA À TERCEIRA. — O Evangelho diz
que a Santa Virgem enfaixou e reclinou numa manjedoura o filho que deu à luz. E
isso mostra ser falsa a narração do autor citado, cujo livro é apócrifo. Donde Jerónimo
dizer: Nenhuma parteira aí esteve, nenhum
cuidado de mãos servis e práticas. A própria mãe cuidou do fruto das suas
entranhas. Enfaixou, diz o Evangelho, e reclinou o menino numa manjedoura.
O que convence de delírio a narração apócrifa.
Nota:
Revisão da versão portuguesa por ama.
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