Publicações em Set 26
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 9 43-45, São
Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Suma Teológica - Tratado da Vida de Cristo - Quest 35 - Art 2,São
Tomás de Aquino
Agenda Sábado
26/09/2015
Evangelho, cometário, L. espirtitual
Tempo comum XXV Semana
Evangelho:
Lc 9, 43-45
43
E todos se admiravam da grandeza de Deus. Enquanto todos admiravam as coisas
que fazia, Jesus disse aos discípulos: 44 «Fixai bem estas palavras:
O Filho do Homem está para ser entregue nas mãos dos homens». 45
Eles, porém, não entendiam esta linguagem; era-lhes tão obscura que não a
compreendiam; e tinham medo de O interrogar acerca dela.
Comentário:
Ao nosso coração repugna pensar nos
sofrimentos da Paixão do Senhor e da Sua morte na Cruz.
Sem querer, algum sentimento de culpa nos assalta o que também é natural porque de alguma forma contribuirmos para tal.
Resta-nos reparar contritamente e tudo fazer para merecer o que o Senhor fez por nós.
(ama,
comentário sobre LC 9 43-45 2014.09.27)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
183
Cristo no cume das
actividades humanas
Isto é realizável, não é
um sonho inútil.
Se nós, homens, nos
decidíssemos a albergar nos nossos corações o amor de Deus!
Cristo, Senhor Nosso,
foi crucificado e, do alto da Cruz, redimiu o mundo, restabelecendo a paz entre
Deus e os homens. Jesus Cristo lembra a todos: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, se vós
Me puserdes no cume de todas as actividades da Terra, cumprindo o dever de cada
momento, sendo meu testemunho naquilo que parece grande e naquilo que parece
pequeno, omnia traham ad meipsum, tudo atrairei a Mim.
O meu reino entre vós
será uma realidade!
Cristo, Nosso Senhor,
continua empenhado nesta sementeira de salvação dos homens e de toda a Criação,
deste nosso mundo, que é bom, porque saiu bom das mãos de Deus.
Foi a ofensa de Adão, o
pecado do orgulho humano, que quebrou a harmonia divina da criação.
Mas Deus Pai, quando,
chegou a plenitude dos tempos, enviou o seu Filho Unigénito, que por obra do
Espírito Santo encarnou em Maria sempre Virgem, para restabelecer a paz; para
que, redimindo o homem do pecado, adoptionem
filiorum reciperemus fôssemos constituídos filhos de Deus, capazes de
participar na intimidade divina, e assim fosse concedido a este homem novo, a
esta nova estirpe dos filhos de Deus a libertação de todo o universo da
desordem, restaurando todas as coisas em Cristo, que as reconciliou com Deus.
A isto fomos chamados,
nós, os cristãos; esta é a nossa tarefa apostólica e a ânsia que nos deve
queimar a alma: conseguir que seja realidade o reino de Cristo, que não haja
mais ódios nem mais crueldades, que difundamos na Terra o bálsamo forte e
pacífico do amor. Peçamos hoje ao nosso Rei que nos faça colaborar humilde e
fervorosamente no divino propósito de unir o que está quebrado, de salvar o que
está perdido, de ordenar o que o homem desordenou, de levar ao seu fim aquilo
que se desencaminha, de reconstruir a concórdia de tudo o que foi criado.
Abraçar a fé cristã é
comprometer-se a continuar entre as criaturas a missão de Jesus.
Temos de ser, cada um de
nós, altar Christus, ipse Christus,
outro Cristo, o próprio Cristo.
Só assim poderemos
realizar esse empreendimento grande, imenso, interminável: santificar a partir
de dentro todas as estruturas temporais, levando até elas o fermento da
Redenção.
Nunca falo de política.
Não penso na tarefa dos
cristãos na terra como o nascer duma corrente político-religiosa - seria uma
loucura - nem mesmo com o bom propósito de difundir o espírito de Cristo em
todas as actividades dos homens.
O que é preciso pôr em
Deus é o coração de cada um, seja ele quem for.
Procuremos falar a todos
os cristãos, para que no lugar onde estiverem - em circunstâncias que não
dependem apenas da sua posição na Igreja ou na vida civil, mas do resultado das
mutáveis situações históricas - saibam dar testemunho, com o exemplo e com a
palavra, da fé que professam.
O cristão vive no mundo
com pleno direito, por ser homem.
Se aceita que no seu
coração habite Cristo, que reine Cristo, em todo o seu trabalho humano
encontrará - bem forte - a eficácia Senhor.
Não tem qualquer
importância que essa ocupação seja, como costuma dizer-se, alta ou baixa,
porque um máximo humano pode ser, aos olhos de Deus, uma baixeza, e o que
chamamos baixo ou modesto pode ser um máximo cristão de santidade e de serviço.
184
A liberdade pessoal
O cristão, quando
trabalha, como é sua obrigação, não deve marginar nem iludir as exigências
próprias do que é natural.
Se com a expressão
abençoar as actividades humanas se entendesse anular ou escamotear a sua
dinâmica própria, negar-me-ia a usar essas palavras.
Pessoalmente, nunca me
consegui convencer que as actividades correntes dos homens precisassem de
ostentar, como um letreiro postiço, um qualificativo confessional, porque me
parece, embora respeite a opinião contrária, que se corre o perigo de usar em
vão o santo nome da nossa fé e, além disso, porque em certas ocasiões, a etiqueta
católica se utilizou até para justificar atitudes e actuações que não são às
vezes sequer honradamente humanas.
Se o mundo e tudo o que
nele há - menos o pecado - é bom, porque é obra de Deus Nosso Senhor, o
cristão, lutando continuamente por evitar as ofensas a Deus - uma luta positiva
de amor - há-de dedicar-se a tudo aquilo que é terreno, ombro a ombro com os
outros cidadãos, e tem obrigação de defender todos os bens derivados da dignidade
da pessoa.
Existe um bem que deverá
sempre procurar dum modo especial - o da liberdade pessoal.
Só se defende a
liberdade individual dos outros com a correspondente responsabilidade pessoal,
poderá, com honradez humana e cristã, defender da mesma maneira a sua.
Repito e repetirei sem
cessar que o Senhor nos deu gratuitamente uma grande dádiva sobrenatural, a
graça divina, e outra maravilhosa dádiva humana, a liberdade pessoal, que exige
de nós - para que não se corrompa, convertendo-se em libertinagem -
integridade, empenho sério por desenvolver a nossa conduta dentro da lei
divina, porque onde está o Espírito de Deus, aí há liberdade.
O Reino de Cristo é de
liberdade: nele não existem outros servos além daqueles que livremente se
deixaram prender por Amor a Deus. Bendita escravidão de amor, que nos faz
livres!
Sem liberdade, não
podemos corresponder à graça; sem liberdade, não podemos entregar-nos
livremente ao Senhor pela razão mais sobrenatural: porque nos apetece.
Alguns daqueles que me
escutam já me conhecem há muitos anos. Podeis testemunhar que durante toda a
minha vida preguei a liberdade pessoal, com pessoal responsabilidade.
Procurei-a e procuro-a,
por toda a terra, como Diógenes procurava um homem.
E amo-a cada vez mais,
amo-a sobre todas as coisas terrenas: é um tesoiro que nunca saberemos apreciar
suficientemente.
Quando falo de liberdade
pessoal, não me refiro com esta desculpa a outros problemas talvez muito
legítimos, que não correspondem ao meu ofício de sacerdote.
Sei que não me
corresponde tratar de temas seculares e transitórios, que pertencem à esfera do
temporal e civil, matérias que o Senhor deixou à livre e serena controvérsia
dos homens.
Sei também que os lábios
do sacerdote, evitando a todo o transe parcialidades humanas, hão-de abrir-se
apenas para conduzir as almas a Deus, à sua doutrina espiritual salvadora, aos
sacramentos que Jesus Cristo instituiu, à vida interior que nos aproxima do
Senhor por nos sabermos seus filhos e, portanto, irmãos de todos os homens sem
excepção.
Celebramos hoje a festa
de Cristo Rei.
E não saio do meu ofício
de sacerdote quando digo que, se alguma pessoa entendesse o reino de Cristo
como um programa político, não teria aprofundado como devia na finalidade da Fé
e estaria a um passo de sobrecarregar as consciências com pesos que não são os
de Jesus porque o seu jugo é suave e o seu peso é leve.
Amemos de verdade todos
os homens, amemos a Cristo acima de tudo e então não teremos outro remédio
senão amar a legítima liberdade dos outros, numa pacífica e justa convivência.
185
Serenos, filhos de Deus
Talvez me façais a
seguinte sugestão: mas poucos querem ouvir isto e, menos ainda, pô-lo em
prática.
Consta-me que a
liberdade é uma planta forte e sã, que se aclimata mal entre as pedras,
espinhos ou nos caminhos calcados pelas pessoas. Isto já nos tinha sido anunciado,
mesmo antes de Cristo vir à terra.
Recordai o Salmo número
dois: porque razão se amotinam as nações e os povos maquinam planos vãos?
Os reis da terra
sublevam-se e os príncipes coligam-se contra o Senhor e contra o seu Messias.
Vedes?
Nada de novo.
Opunham-se a Cristo
antes de que este nascesse; opuseram-se-lhe enquanto os seus pés pacíficos
percorriam os caminhos da Palestina; perseguiram-nO depois e agora, atacando os
membros do seu Corpo Místico e real.
Porquê tanto ódio,
porquê este encarniçar-se contra a cândida simplicidade, porquê este universal
esmagamento da liberdade de cada consciência?
Quebremos as suas
cadeias, e sacudamos de nós o seu jugo.
Quebram o jugo suave,
lançam fora a sua carga, maravilhosa carga de santidade e de justiça, de graça,
de amor e de paz.
Enfurecem-se perante o
amor, riem-se da bondade inerme dum Deus que renuncia ao uso das suas legiões
de anjos para se defender.
Se o Senhor admitisse um
arranjo, se sacrificasse uns poucos de inocentes para satisfazer a maioria de
culpados, ainda poderiam tentar algum entendimento com Ele.
Mas não é esta a lógica
de Deus.
O nosso Pai é
verdadeiramente pai, e está disposto a perdoar a inumeráveis fautores do mal,
contanto que haja só dez justos.
Os que se movem pelo
ódio, não podem entender esta misericórdia, e afincam-se na sua aparente
impunidade terrena, alimentando-se da injustiça.
Aquele que habita nos
céus ri-se, o Senhor zomba eles.
Ele lhes fala então na
sua ira, e os aterroriza no seu furor. Que legítima é a ira de Deus e que justo
o seu furor!
E que grande também a
sua clemência!
Eu, porém, fui por Ele
constituído Rei sobre Sião, seu monte santo, para anunciar os seus preceitos.
O Senhor disse-me: Tu és
meu filho, eu gerei-te hoje.
A misericórdia de Deus
Pai deu-nos como Rei o seu Filho. Quando ameaça, enternece-Se; anuncia a sua
ira e entrega-nos o seu amor. Tu és meu filho: dirige-se a Cristo e dirige-se a
ti e a mim, se nos decidimos a ser alter
Christus, ipse Christus.
As palavras não podem
seguir o coração, que se emociona diante da bondade de Deus: tu és meu filho.
Não um estranho, não um
servo benevolamente tratado, não um amigo, que já seria muito.
Filho!
Concede-nos via livre
para que vivamos com Ele a piedade do filho e, atrever-me-ia a afirmar, também
a desvergonha do filho dum Pai que é incapaz de lhe negar o que quer que seja.
186
Que há muita gente
empenhada em comportar-se com injustiça? Sim, mas o Senhor insiste: pede-me, e
eu te darei as nações em herança, e os teus domínios irão até aos confins da
Terra.
Tu os governarás com
vara de ferro, e quebrá-los-ás qual vaso de oleiro.
São promessas fortes e
são de Deus.
Por isso, não podemos
dissimulá-las.
Não é em vão que Cristo
é o Redentor do mundo, e reina, soberano, à direita do Pai.
É o terrível anúncio
daquilo que espera a cada um de nós, quando a vida passar - porque passa - e a
todos, quando a história acabar, se o coração se endurece no mal e na
desesperança.
Contudo, Deus, que
sempre pode vencer, prefere convencer: E agora, ó reis, atendei: instruí-vos,
vós que governais a Terra.
Servi ao Senhor com
temor, e louvai-o com alegria; com tremor, prestai-lhe vassalagem, para que não
Se ire, e não pereçais fora do caminho, quando daqui a pouco se incendiar a sua
indignação. Cristo é o Senhor, o Rei.
E nós vos anunciamos que
aquela promessa, que foi feita a nossos pais, Deus a cumpriu para nossos
filhos, ressuscitando Jesus, como também está escrito no salmo segundo: Tu és
meu Filho, eu te gerei hoje...
Seja-vos, pois, notório,
homens, irmãos, que por Ele vos é anunciada a remissão dos pecados e de tudo
aquilo de que não pudestes ser justificados pela lei de Moisés.
Por Ele é justificado
todo aquele que crê. Tomai pois cuidado que não venha sobre vós o que foi fito
pelos profetas: Vede, ó despertadores, e admirai-vos e desaparecei, que eu faço
uma obra em vossos dias, uma obra que vós não crereis, se alguém vo-la contar.
É a obra da salvação, o
reinado de Cristo nas almas, a manifestação da misericórdia de Deus.
Bem-aventurados todos os
que confiam n'Ele!
Nós, cristãos, temos
direito a enaltecer a realeza de Cristo, porque, ainda que a injustiça abunde,
ainda que muitos não desejem este reinado de amor, na própria história humana
que é o cenário do mal, vai-se tecendo a obra da salvação eterna.
187
Anjos de Deus
Ego cogito cogitationes pacis, et non afilictionis, eu tenho pensamentos
de paz e não de tristeza, diz o Senhor.
Sejamos homens de paz,
homens de justiça, fazedores do bem, e o Senhor não será para nós juiz, mas
amigo, irmão.
Que neste caminhar -
alegre! - pela Terra, nos acompanhem os anjos de Deus.
Antes do nascimento do
nosso Redentor - escreve São Gregório Magno - tínhamos perdido a amizade dos
Anjos.
O pecado original e os
nossos pecados quotidianos tinham-se afastado da sua luminosa pureza...
Mas desde o momento que
nós reconhecemos o nosso Rei, os anjos reconheceram-nos como concidadãos.
E como o Rei dos Céus
quis tornar a nossa carne terrena, os Anjos já não se afastam da nossa miséria.
Não se atrevem a
considerar inferior à sua esta natureza que adoram, vendo-a exaltada, acima
deles, na pessoa do Rei do Céu; e não sentem já inconveniente em considerar o
homem como companheiro.
Maria, a Mãe santa do
nosso Rei, a Rainha do nosso coração, cuida de nós como só Ela sabe fazê-lo.
Mãe compassiva, trono da
graça, pedimos-te que saibamos compor na nossa vida e na vida dos que nos
rodeiam, verso a verso, o poema simples da caridade, quasi fluvium pacis, como um rio de paz.
Porque tu és mar de
inesgotável misericórdia: os rios vão dar todos ao mar e o mar não se enche.
Tens de pensar na tua vida e pedir perdão
Com serenidade, sem escrúpulos, tens de
pensar na tua vida e pedir perdão e fazer o propósito firme, concreto e bem
determinado, de melhorar neste aspecto e naquele outro: nesse pormenor que te
custa e naquele que habitualmente não cumpres como deves, e bem o sabes. (Forja, 115)
Enche-te de bons desejos, que são uma
coisa santa e que Deus louva. Mas não fiques apenas nisso! Tens que ser uma
alma – homem, mulher – de realidades. Para levar a cabo esses bons desejos,
precisas de formular propósitos claros, precisos.
– E, depois, meu filho, luta para pô-los
em prática, com a ajuda de Deus! (Forja, 116)
Repara na tua conduta com vagar. Verás
que estás cheio de erros, que te prejudicam a ti e talvez também aos que te
rodeiam.
– Lembra-te, filho, que não são menos
importantes os micróbios do que as feras. E tu cultivas esses erros, esses
enganos – como se cultivam os micróbios no laboratório –, com a tua falta de
humildade, com a tua falta de oração, com a tua falta de cumprimento do dever,
com a tua falta de conhecimento próprio... E, depois, esses focos infectam o
ambiente.
Precisas de um bom exame diário de
consciência, que te conduza a propósitos concretos de melhora, por sentires
verdadeira dor das tuas faltas, das tuas omissões e pecados. (Forja, 481)
Tratado da vida de Cristo 38
Questão
35: Da natividade de Cristo
Art.
2 — Se a Cristo deve atribuir-se uma natividade temporal.
O segundo discute-se assim. — Parece que não
deve ser atribuída a Cristo nenhuma natividade temporal.
1. — Pois o nascimento é um como
movimento de um ser não existente, antes de nascido. e que para existir tem
necessidade do benefício do nascimento. Ora, Cristo existiu abeterno. Logo, não
podia ter nascido no tempo.
2. Demais. — O em si mesmo perfeito não
precisa de nascer. Ora a pessoa do Filho de Deus é abeterno perfeita. Logo, não
precisa de nenhuma natividade temporal, assim, parece que não nasceu no tempo.
3. Demais. — A natividade é própria da
pessoa. Ora, em Cristo só há uma pessoa. Logo, só teve uma natividade.
4. Demais. — Quem nasceu em duas
natividades nasceu duas vezes. Ora, é falsa a proposição: Cristo nasceu duas
vezes. Pois, a natividade pela qual nasceu do Pai, não sofreu nenhuma
interrupção, por ser eterna. E isso contudo é o que exprime a expressão - duas
vezes: assim, dizemos que correu duas vezes quem interrompeu a primeira
corrida. Logo, parece que não deva ser atribuída a Cristo uma dupla natividade.
Mas, em contrário, diz Damasceno: Confessamos em Cristo duas natividades: uma
eterna, do Pai; outra que se dará nos últimos tempos, por nosso amor.
Como dissemos, a natureza
está para a natividade como o termo para o movimento ou a mudança. Ora, o movimento diversifica-se pela diversidade
dos seus termos, como está claro no Filósofo. Ora, Cristo tem uma dupla
natureza: a que recebeu abeterno do Pai e a que recebeu temporalmente da mãe. Donde
e necessariamente, devem ser-lhe atribuídas duas natividades: a pela qual
eternamente nasceu do Pai e a pela qual nasceu temporalmente da mãe.
DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO.
— A objecção formulada foi a de um certo Feliciano, herético, que Agostinho
resolve do modo seguinte: Imaginemos,
diz, como alguns querem, que há no universo uma alma geral, que pela sua influência
inefável vivifica todos os gérmenes, de tal sorte que se não confunda com os
seres gerados, mas da vida aos que o vão ser. Então, quando chegar a formar, no
ventre materno, uma certa matéria adaptada aos seus fins, ela unirá-se pessoalmente
com a sua obra que não constitui com ela uma mesma substância; e far-se-á um
homem, de duas substâncias - a alma activa e a matéria passiva. Ora, é assim
que afirmamos o nascer a alma, do ventre; e não que, antes de nascer,
absolutamente não existisse, no seu ser. E desse modo, antes, de um modo mais
sublime, nasceu o Filho de Deus, enquanto homem, no sentido em que se ensina
que a alma nasce com o corpo; não que ambos constituam uma só substância, mas,
de ambos, resulta uma só pessoa. Mas nem por isso dizemos que começou
inicialmente a existir o Filho de Deus, não vá alguém crer numa divindade
temporal. Nem afirmamos que a carne do Filho de Deus existiu abeterno, para não
levarmos a crer que não teve um corpo verdadeiramente humano, e lho atribuímos
somente em imagem.
RESPOSTA À SEGUNDA. — Essa objecção formulou-a
Nestório, mas Cirilo deu-lhe uma solução dizendo o seguinte: Não afirmamos que necessariamente o Filho de
Deus, em si mesmo, precisasse de uma segunda natividade, além da que tinha, do
Pai; pois, seria de um fátuo e de um ignaro dizer, que o existente antes de
todos os séculos e sempiterno com o Pai, precisou de começar, e ter uma segunda
existência. Mas, dizemos que nasceu carnalmente, porque, por nosso amor e para
a nossa salvação, unindo-se à sua subsistência a natureza humana nasceu de uma
mulher.
RESPOSTA À TERCEIRA. — A natividade
pertence à pessoa como ao sujeito e à natureza, como ao termo. Ora, é possível
um mesmo sujeito sofrer várias transmutações, que contudo hão de
necessariamente variar com os seus termos. Mas não dizemos isso da natividade
eterna, como se ela fosse uma transmutação ou um movimento; mas, segundo o
nosso modo de falar e que lhe atribuímos mudança do movimento.
RESPOSTA À QUARTA. — Podemos dizer que
Cristo nasceu duas vezes e teve duas natividades. Pois assim como dizemos que
corre duas vezes quem corre em dois tempos diferentes, assim podemos dizer que
nasceu duas vezes quem nasceu uma vez, na eternidade e, uma vez, no tempo.
Porque a eternidade e o tempo diferem muito mais entre si que dois tempos,
embora uma e outro designem a medida da duração.
Nota:
Revisão da versão portuguesa por ama.
Pequena agenda do cristão
SÁBADO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Honrar a Santíssima Virgem.
A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador, porque pôs os olhos na humildade da Sua serva, de hoje em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações. O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas, santo é o Seu nome. O Seu Amor se estende de geração em geração sobre os que O temem. Manifestou o poder do Seu braço, derrubou os poderosos do seu trono e exaltou os humildes, aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel Seu servo, lembrado da Sua misericórdia, como tinha prometido a Abraão e à sua descendência para sempre.
Lembrar-me:
Santíssima Virgem Mãe de Deus e minha Mãe.
Minha querida Mãe: Hoje queria oferecer-te um presente que te fosse agradável e que, de algum modo, significasse o amor e o carinho que sinto pela tua excelsa pessoa.
Não encontro, pobre de mim, nada mais que isto: O desejo profundo e sincero de me entregar nas tuas mãos de Mãe para que me leves a Teu Divino Filho Jesus. Sim, protegido pelo teu manto protector, guiado pela tua mão providencial, não me desviarei no caminho da salvação.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
25/09/2015
NUNC COEPI o que pode ver em 25 Set
Publicações em Set 25
São Josemaria – Textos
Hom (São Gregório Magno), Humildade, Santidade, São Gregório Magno, Virtudes
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 9 18-22, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Agenda Sexta-Feira
Temas para meditar - 510
Santidade
João perseverou na santidade, porque se manteve humilde no seu coração.
(são gregório magno, Homílias sobre o Evangelho de S. Lucas, 20, 5)
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXV Semana
Evangelho:
Lc 9, 18-22
18 Aconteceu que, estando a orar só, se encontravam com
Ele os Seus discípulos. Jesus interrogou-os: «Quem dizem as multidões que Eu
sou?». 19 Responderam e disseram: «Uns dizem que és João Baptista,
outros que Elias, outros que ressuscitou um dos antigos profetas». 20
Ele disse-lhes: «E vós quem dizeis que sou Eu?». Pedro, respondendo, disse: «O
Cristo de Deus». 21 Mas Ele, em tom severo, mandou que não o
dissessem a ninguém, 22 acrescentando: «É necessário que o Filho do
Homem padeça muitas coisas, que seja rejeitado pelos anciãos, pelos príncipes
dos sacerdotes e pelos escribas, que seja morto e ressuscite ao terceiro dia. 23
Depois, dirigindo-Se a todos disse: «Se alguém quer vir após Mim, negue-se a si
mesmo, tome a sua cruz todos os dias, e siga-Me. 24 Porque quem
quiser salvar a sua vida, a perderá; e quem perder a sua vida por causa de Mim,
salvá-la-á. 25 Que aproveita ao homem ganhar todo o mundo, se se
perde a si mesmo ou se faz dano a si? 26 Porque quem se envergonhar
de Mim e das Minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele,
quando vier na Sua majestade e na de Seu Pai e dos santos anjos.
Comentário:
Quando se dá a vida para seguir Jesus
tem-se duas certezas:
A primeira traduz uma escolha de primeira grandeza com recompensas e benefícios incontáveis aqui nesta terra;
A primeira traduz uma escolha de primeira grandeza com recompensas e benefícios incontáveis aqui nesta terra;
A segunda - seguramente a mais importante - é a certeza do prémio final que é a conquista da vida eterna.
(ama,
comentário sobre Lc
18 19-22 2014.09.26)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
Oposição a Cristo
Muitos não suportam que
Cristo reine.
Opõem-se-lhe de mil
maneiras, quer nos planos gerais de governo do mundo e da convivência humana,
quer nos costumes, quer na arte ou na ciência.
Até na própria Igreja!
Eu não falo - escreve Santo Agostinho - dos
malvados que blasfemam de Cristo.
São raros,
efectivamente, os que O blasfemam com a língua, mas são muitos os que O
blasfemam com a própria conduta.
Para alguns é molesta a
própria expressão Cristo Rei, talvez por uma superficial questão de palavras
como se o reinado de Cristo pudesse confundir-se com fórmulas políticas, ou
porque a confissão da realeza do Senhor os levaria a admitir uma lei.
E não toleram a lei,
mesmo a do amável preceito da caridade, visto que não querem aproximar-se do
amor de Deus. São os que só ambicionam servir o seu próprio egoísmo.
O Senhor levou-me a
repetir, desde há muito tempo, um grito calado: serviam! servirei.
Que Ele nos aumente
essas ânsias de entrega, de fidelidade ao seu chamamento divino - com
naturalidade, sem aparato, sem barulho - no meio da rua.
Demos-lhe graças do
fundo do coração. Dirijamos-lhe uma oração de súbditos, de filhos! - e a língua
e o paladar encher-se-nos-ão de doçura com tal intensidade, que tratar do Reino
de Deus nos saberá como a favo de mel, porque se trata dum Reino de liberdade,
da liberdade que Ele ganhou para nós.
180
Cristo, Senhor do mundo
Gostaria de considerar
convosco como esses Cristo, que - terna criança - vimos nascer em Belém, é o
Senhor do mundo.
Eis as razões: por Ele
foram criados todos os seres nos céus e na Terra; Ele reconciliou com o Pai
todas as coisas, restabelecendo a paz entre o Céu e a Terra, por meio do sangue
que derramou na Cruz. Hoje Cristo reina, à direita do Pai; aqueles dois anjos
de vestes brancas declararam aos discípulos que, atónitos, estavam a contemplar
as nuvens, depois da Ascensão do Senhor: Homens
da Galileia, porque estais assim a olhar para o Céu? Esse Jesus, que vos foi arrebatado
para o Céu, virá da mesma maneira, como agora O vistes partir para o Céu.
Por Ele reinam os reis,
com a diferença de que os reis, as autoridades humanas, passam e o reino de
Cristo permanecerá por toda a eternidade, o seu reino é um reino eterno e o seu
domínio perdurará de geração em geração.
O reino de Cristo não é
um modo de dizer, nem uma imagem de retórica. Cristo vive, também como homem,
com aquele mesmo corpo que assumiu na Encarnação, que ressuscitou depois da
Cruz e subsiste glorificado na Pessoa do Verbo juntamente com a sua alma humana.
Cristo, Deus e Homem verdadeiro, vive e reina e é o Senhor do mundo.
Só por Ele se mantém na
vida tudo o que vive.
Mas então porque é que
não aparece agora em toda a sua glória? Porque o seu reino não é deste mundo,
ainda que esteja no mundo. Replicou Jesus a Pilatos: Eu sou Rei! Para isto nasci, e para isso vim ao mundo, para dar
testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.
Aqueles que esperavam do
Messias um poderio temporal visível, enganavam-se: porque o Reino de Deus não
consiste em comer e beber, mas em paz, justiça e alegria no Espírito Santo.
Verdade e justiça, paz e
júbilo no Espírito Santo.
Esse é o reino de
Cristo.
A acção divina que salva
os homens culminará com o fim da história, quando o Senhor, que Se senta no
mais alto do paraíso, vier julgar definitivamente os homens.
Quando Cristo inicia a
sua pregação na Terra, não oferece um programa político, mas diz: fazei
penitência, porque está perto o reino dos Céus.
Encarrega os seus
discípulos de anunciar esta boa nova e ensina a pedir, na oração, a chegada do
reino, isto é o reino dos Céus e a sua justiça, uma vida santa, aquilo que
temos de procurar em primeiro lugar, a única coisa verdadeiramente necessária.
A salvação pregada por
Nosso Senhor Jesus Cristo é um convite dirigido a todos: o reino dos céus é
semelhante a um rei, que fez as núpcias de seu filho.
E mandou os seus servos
chamar convidados para as núpcias.
Por isso, o Senhor
revela que o reino dos Céus está no meio de vós.
Ninguém se encontra
excluído da salvação se adere livremente às exigências amorosas de Cristo:
nascer de novo fazer-se como menino, na simplicidade de espírito; afastar o
coração de tudo aquilo que aparte de Deus.
Jesus quer factos; não
só palavras; e um esforço, denodado, porque apenas aqueles que lutam serão
merecedores da herança eterna.
A perfeição do reino - o
juízo definitivo de salvação ou de condenação - não se dará na Terra.
Agora o reino é como uma
semente, como o crescimento do grão de mostarda.
O seu fim será como a
rede que apanhava toda a espécie de peixes, donde - depois de trazida para a
areia - serão extraídos, para destinos diferentes, os que praticaram a justiça
e os que fizeram a iniquidade.
Mas, enquanto aqui
vivemos, o reino assemelha-se à levedura que uma mulher tomou e misturou com
três medidas de farinha, até que toda a massa ficou fermentada.
Quem compreender o reino
que Cristo propõe, reconhece que vale a pena jogar tudo para o conseguir: é a
pérola que o mercador adquire à custa de vender tudo o que possui, é o tesoiro
encontrado no campo.
O reino dos céus é uma
conquista difícil e ninguém tem a certeza de o alcançar, embora o clamor
humilde do homem arrependido consiga que se abram as suas portas de par em par.
Um dos ladrões que foram
crucificados com Jesus suplica-Lhe: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares
no teu reino.
E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo: Hoje estarás comigo no
paraíso.
181
O reino da alma
Como, és grande, Senhor,
Nosso Deus!
Tu és quem dá à nossa
vida sentido sobrenatural e eficácia divina.
Tu és a causa de que,
por amor de teu filho, com todas as forças do nosso ser, com a alma e com o
corpo, possamos repetir: oportet illum
regnare!, enquanto ressoa o eco da nossa debilidade, porque sabes que somos
criaturas - e que criaturas! - feitas de barro, dos pés à cabeça, sem esquecer
o coração. Perante o divino, vibraremos exclusivamente por Ti.
Cristo deve reinar, em
primeiro lugar, na nossa alma.
Mas como Lhe
responderíamos, se Ele nos perguntasse: como é que tu Me deixas reinar em ti?
Eu responder-lhe-ia que
para que Ele reine em mim, preciso da sua graça abundante, pois só assim é que
o mais imperceptível pulsar do meu coração, a menor respiração, o olhar menos
intenso, a palavra mais corrente, a sensação mais elementar se traduzirão num
hossana ao meu Cristo Rei.
Se pretendemos que
Cristo reine, temos de ser coerentes, começando por Lhe entregar o nosso
coração.
Se não o fizéssemos,
falar do reino de Cristo seria vozearia sem substância cristã, manifestação
exterior de uma fé inexistente, utilização fraudulenta do nome de Deus para
compromissos humanos.
Se a condição para que
Jesus reinasse na minha alma, na tua alma, fosse contar previamente em nós com
um lugar perfeito, teríamos razão para desesperar.
Mas não temas, filha de
Sião; eis que o teu Rei vem montado num jumentinho.
Vedes?
Jesus contenta-se com um
pobre animal por trono.
Não sei o que se passa
convosco, mas a mim não me humilha reconhecer-me aos olhos do Senhor como um
jumento: fui diante de ti como um jumento.
Porém, estarei sempre
contigo: tomaste-me pela minha mão direita, tu és quem me leva pela arreata.
Pensai nas
características dum jumento, agora que vão ficando tão poucos.
Não falo dum burro velho
e teimoso, rancoroso, que se vinga com um coice traiçoeiro, mas dum burriquito
jovem, com as orelhas tesas como antenas, austero na comida, duro no trabalho,
com o trote decidido e alegre.
Há centenas de animais
mais formosos, mais hábeis e mais cruéis. Mas Cristo preferiu este para se apresentar
como rei diante do povo que O aclamava, porque Jesus não sabe que fazer da
astúcia calculadora, da crueldade dos corações frios, da formosura vistosa mas
vã. Nosso Senhor ama a alegria dum coração moço, o passo simples, a voz sem
falsete, os olhos limpos, o ouvido atento à sua palavra de carinho.
E é assim que reina na
alma.
182
Reinar servindo
Se deixarmos que Cristo
reine na nossa alma, não nos tornaremos dominadores; seremos servidores de
todos os homens.
Serviço.
Como gosto desta
palavra! Servir o meu Rei e, por Ele, todos os que foram redimidos com o seu
sangue.
Se os cristãos soubessem
servir! Vamos confiar ao Senhor a nossa decisão de aprender a realizar esta
tarefa de serviço, porque só servindo é que poderemos conhecer e amar Cristo e
dá-Lo a conhecer e conseguir que os outros O amem mais.
Como o mostraremos às
almas?
Com o exemplo: que
sejamos testemunho seu, com a nossa voluntária servidão a Jesus Cristo em todas
as nossas actividades, porque é o Senhor de todas as realidades da nossa vida,
porque é a única e a última razão da nossa existência.
Depois, quando já tivermos prestado esse
testemunho do exemplo, seremos capazes de instruir com a palavra, com a
doutrina.
Assim procedeu Cristo: coepit facere et docere, primeiro
ensinou com obras, e só depois com a sua pregação divina.
Servir os outros, por
Cristo, exige que sejamos muito humanos.
Se a nossa vida é
desumana, Deus nada edificará nela, porque habitualmente não constrói sobre a
desordem, sobre o egoísmo, sobre a prepotência.
Precisamos de
compreender todas as pessoas, temos de conviver com todos, temos de desculpar
todos, temos de perdoar a todos. Não diremos que o injusto é o justo, que a
ofensa a Deus não é ofensa a Deus, que o mau é bom.
Todavia, perante o mal,
não responderemos com outro mal, mas com a doutrina clara e com a boa acção;
afogando o mal em abundância de bem. Assim Cristo reinará na nossa alma e nas
almas dos que nos rodeiam.
Alguns procuram
construir a paz no mundo sem porem amor de Deus nos seus corações, sem servirem
por amor de Deus as criaturas. Como será possível realizar desse modo uma
missão de paz?
A paz de Cristo é a paz
do reino de Cristo; e o reino de Nosso Senhor há-de alicerçar-se no desejo de
santidade, na disposição humilde para receber a graça, numa, esforçada acção de
justiça, num divino derramamento de amor.
(cont)
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