Publicações em Set 21
São Josemaria – Textos
AMA (Reflectindo - Aprender a dizer não)
AMA - Comentários ao Evangelho Mt 9 9-13, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Agenda Segunda-Feira
21/09/2015
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXV Semana
São Mateus – Apóstolo e Evangelista
Evangelho:
Mt 9, 9-13
9 Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus, que estava sentado
na banca das cobranças, e disse-lhe: «Segue-Me». E ele, levantando-se, O
seguiu. 10 Aconteceu que, estando Jesus sentado à mesa em casa deste
homem, vieram muitos publicanos e pecadores, e se sentaram à mesa com Jesus e
com os Seus discípulos. 11 Vendo isto, os fariseus diziam aos Seus
discípulos: Por que motivo come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores? 12
Jesus, ouvindo isto, disse: «Os sãos não têm necessidade de médico, mas sim os
enfermos. 13 Ide, e aprendei o que significa: “Quero misericórdia e
não sacrifício”. Porque Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores».
Comentário:
Todos têm lugar à
mesa do Senhor. Ninguém é excluído por aquilo que aparenta ser ou que, dizem,
que é. Só Ele convida, só Ele conhece quem merece o convite.
Nesta mesa não há
lugares marcados nem cativos. Todos têm o mesmo direito a estar onde, Quem
oferece a comida, quer que estejam.
A Sua maior alegria
é que todos aceitem e, o Seu desencanto e tristeza quando alguns, seja por que
motivo for, recusam o convite.
(ama,
comentário sobre Mt 9, 9-13, V. Moura, 2013.09.21)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
166
Levar aos outros o amor
de Cristo
Mas reparai: Deus não
nos declara: em vez do coração, dar-vos-ei uma vontade própria de puro
espírito.
Não, dá-nos um coração,
e um coração de carne, como o de Cristo. Não tenho um coração para amar a Deus
e outro para amar as pessoas da Terra.
Com o mesmo coração com
que amo os meus pais e estimo os meus amigos, com esse mesmo coração amo
Cristo, e o Pai, e o Espírito Santo, e Santa Maria.
Não me cansarei de vos
repetir: temos de ser muito humanos, porque, se não, também não podemos ser
divinos.
O amor humano, o amor cá
deste mundo, quando é verdadeiro, ajuda-nos a saborear o amor divino.
E assim entrevemos o
amor com que havemos de gozar de Deus e aquele que lá no Céu nos há-de unir uns
aos outros, quando o Senhor for tudo em todas as coisas.
E, começando a entender
o que é o amor divino, havemos de nos mostrar habitualmente mais compassivos,
mais generosos, mais entregados.
Havemos de dar o que
recebemos, ensinar o que aprendemos; levar os outros a participar - sem
soberba, com simplicidade - desse conhecimento do amor de Cristo.
Quando cada um de vós
realiza o seu trabalho, exerce a sua profissão na sociedade, pode e deve
converter essa tarefa num serviço.
O trabalho bem acabado,
que progride e faz progredir e tem em conta o avanço da cultura e da técnica,
realiza uma grande função, que será sempre útil à humanidade inteira, se nos
mover a generosidade, não o egoísmo; o amor por todos, não o proveito próprio;
se estiver cheio de sentido cristão da vida.
É a partir desse
trabalho e na própria rede das relações humanas, que haveis de mostrar a
caridade de Cristo e os seus resultados concretos de amizade, de compreensão,
de ternura humana, de paz. Assim como Cristo passou fazendo o bem, por todos os
caminhos da Palestina, assim vós ireis por todos os caminhos humanos - da família,
da sociedade civil, das relações profissionais de cada dia - semeando paz.
E será esta a melhor
prova de que o Reino de Deus chegou aos vossos corações.
Nós sabemos que fomos trasladados da morte para a vida, - escreve o apóstolo
S. João - porque amamos os nossos Irmãos.
Mas ninguém pode viver
esse amor se não se formar na escola do Coração de Jesus.
Só se olharmos e
contemplarmos o Coração de Cristo, conseguiremos que o nosso se liberte do ódio
e da indiferença.
Só assim saberemos
reagir cristãmente diante dos sofrimentos alheios, diante da dor.
Recordai a cena que nos
conta S. Lucas, quando Cristo andava nos arredores da cidade de Naim.
Jesus vê a angústia
daquelas pessoas, com quem Se cruzou ocasionalmente.
Podia ter passado de
lado, ou ter esperado que O chamassem e Lhe fizessem um pedido.
Mas não Se afasta, nem
fica na expectativa.
Toma ele próprio a
iniciativa, movido pela aflição de uma viúva que perdera a única coisa que lhe
restava - o filho.
Explica o evangelista
que Jesus Se compadeceu; talvez a sua comoção tivesse também sinais externos,
como pela morte de Lázaro. Jesus não era, nem é, insensível ao padecimento que
nasce do amor, nem sente prazer em separar os filhos dos pais.
Supera a morte, para dar
a vida, para que aqueles que se amam convivam, exigindo antes e ao mesmo tempo
a preeminência do Amor divino que deve informar a autêntica existência cristã.
Cristo sabe que O rodeia
uma grande multidão, a quem o milagre encherá de pasmo e que há-de ir
apregoando o sucedido por toda aquela região.
Mas o Senhor não actua
com artificialismo, só para praticar um "feito": sente-Se singelamente
afectado pelo sofrimento daquela mulher; não pode deixar de a consolar.
Então, aproximou-Se e
disse-lhe: não chores.
Que é como se lhe
dissesse: não te quero ver desfeita em lágrimas, pois Eu vim trazer à Terra a
alegria e a paz.
E imediatamente se dá o
milagre, manifestação do poder de Cristo, Deus.
Mas antes já se dera a
comoção da sua alma, manifestação evidente da ternura do coração de Cristo,
Homem.
167
Se não aprendermos com
Jesus, nunca amaremos.
Se pensássemos, como
alguns pensam, que conservar um coração limpo, digno de Deus, significa não o
misturar, não o contaminar com afectos humanos, o resultado lógico seria
tomarmo-nos insensíveis à dor dos outros.
Só seríamos capazes de
uma caridade oficial, seca e sem alma; não da verdadeira caridade de Jesus
Cristo, que é ternura, amor humano. Mas com isto não estou a justificar certas
teorias com que se pretende desculpar o desvio dos corações, afastando-os de
Deus e levando-os a más ocasiões e à perdição.
Na festa de hoje,
havemos de pedir ao Senhor que nos dê um coração bom, capaz de se compadecer
das penas das criaturas, capaz de compreender que, para remediar os tormentos
que acompanham e tanto angustiam as almas neste mundo, o verdadeiro bálsamo é o
amor, a caridade; todas as outras consolações só servem para nos distrair por
um momento e deixar depois amargura e desespero.
Se queremos ajudar os
outros, temos de os amar - deixai-me insistir - com um amor que seja
compreensão e entrega, afecto e humildade voluntária.
Assim compreenderemos
por que quis o Senhor resumir toda a Lei nesse duplo mandamento, que é afinal
um mandamento só: o amor de Deus e o amor do próximo, com todo o coração.
Talvez estejais a pensar
que, por vezes, nós, cristãos - não os outros: tu e eu - nos esquecemos das
aplicações mais elementares deste dever.
Talvez penseis em tantas
injustiças a que se não dá remédio, em abusos que não se corrigem, em situações
de discriminação que se transmitem de geração em geração, sem se procurar uma
solução de raiz.
Não posso, nem isso me
compete, propor-vos a forma concreta de resolver esses problemas.
Mas, como sacerdote de
Cristo, é meu dever recordar-vos o que a Sagrada Escritura diz.
Meditai na cena do
Juízo, que o próprio Jesus descreveu: afastai-vos
de Mim, malditos, e ide para o fogo eterno, que foi preparado para o Diabo e os
seus anjos.
Porque tive fome e não Me destes de comer; tive sede e não Me destes
de beber; fui peregrino e não Me recebestes; nu, e não Me cobristes; enfermo e
encarcerado, e não Me visitastes.
Um homem ou uma
sociedade que não reaja diante das tribulações ou das injustiças e se não
esforce por as aliviar, não é um homem ou uma sociedade à medida do amor do
Coração de Cristo.
Os cristãos -
conservando sempre a mais ampla liberdade quando se trata de estudar e de pôr
em prática as diversas soluções, segundo um pluralismo bem natural - terão de
convergir no mesmo anseio de servir a humanidade.
Se não, o seu
cristianismo não será a Palavra e a Vida de Jesus: será um disfarce, um embuste
feito a Deus e aos homens.
168
A paz de Cristo
Tenho ainda a propor-vos
uma outra consideração: devemos lutar sem descanso por fazer o bem,
precisamente por sabermos que nos é difícil, a nós, homens, decidirmo-nos a
sério a exercer a justiça, e é muito o que falta para que a convivência terrena
esteja inspirada pelo amor e não pelo ódio ou pela indiferença.
Não esqueçamos também
que, mesmo que consigamos atingir um estado razoável de distribuição dos bens e
uma harmoniosa organização da sociedade, não há-de desaparecer a dor da doença,
da incompreensão ou da solidão, a dor da experiência dos nossas próprias
limitações.
Em face dessas penas, o
cristão só tem uma resposta autêntica, uma resposta definitiva: Cristo na Cruz,
Deus que sofre e que morre, Deus que nos entrega o seu Coração, aberto por uma
lança, por amor a todos.
Nosso Senhor abomina as
injustiças e condena quem as comete.
Mas, como respeita a
liberdade das pessoas, permite que existam. Deus Nosso Senhor não causa a dor
das criaturas, mas tolera-a como parte que é - depois do pecado original - da
condição humana.
E, no entanto, o seu
Coração, cheio de amor pelos homens, levou-O a tomar sobre os seus ombros,
juntamente com a Cruz, todas essas torturas: o nosso sofrimento, a nossa
tristeza, a nossa angústia, a nossa fome e sede de justiça.
A doutrina cristã sobre
a dor não é um programa de fáceis consolações.
Começa logo por ser uma
doutrina de aceitação do sofrimento, inseparável de toda a vida humana.
Não vos posso esconder -
e com alegria pois sempre preguei e procurei viver a verdade de que, onde está
a Cruz está Cristo, o Amor - que a dor apareceu muitas vezes na minha vida; e
mais de uma vez tive vontade de chorar.
Noutras ocasiões, senti
crescer em mim o desgosto pela injustiça e pelo mal.
E soube o que era a
mágoa de ver que nada podia fazer, que, apesar dos meus desejos e dos meus
esforços, não conseguia melhorar aquelas situações iníquas.
Quando vos falo de dor,
não vos falo apenas de teorias.
Nem me limito a recolher
uma experiência de outros, quando vos confirmo que, se sentis, diante da
realidade do sofrimento, que a vossa alma vacila algumas vezes, o remédio que
tendes é olhar para Cristo.
A cena do Calvário
proclama a todos que as aflições hão-de ser santificadas, se vivermos unidos à
Cruz.
Porque as nossas
tribulações, cristãmente vividas, se convertem em reparação, em desagravo, em
participação no destino e na vida de Jesus, que voluntariamente experimentou,
por amor aos homens, toda a espécie de dores, todo o género de tormentos.
Nasceu, viveu e morreu
pobre; foi atacado, insultado, difamado, caluniado e condenado injustamente;
conheceu a traição e o abandono dos discípulos; experimentou a solidão e as
amarguras do suplício e da morte.
Ainda agora, Cristo
continua a sofrer nos seus membros, na Humanidade inteira que povoa a Terra e
da qual Ele é Cabeça e Primogénito e Redentor.
A dor entra nos planos
de Deus.
Ainda que nos
entendê-la, é esta a realidade.
Também Jesus, como
homem, teve dificuldade em admiti-la: Pai,
se é possível, afasta de Mim este cálice! Não se faça, porém, a minha vontade,
mas a tua!
Nesta tensão entre o
sofrimento e a aceitação da vontade do Pai, Jesus vai serenamente para a morte,
perdoando aos que O crucificaram.
Ora, esta aceitação
sobrenatural da dor pressupõe, por outro lado, a maior conquista.
Jesus, morrendo na Cruz,
venceu a morte. Deus tira da morte a vida. A atitude de um filho de Deus não é
a de quem se resigna à sua trágica desventura; é, sim, a satisfação de quem já
antegoza a vitória. Em nome desse amor vitorioso de Cristo, nós, os cristãos,
devemos lançar-nos por todos os caminhos da Terra, para sermos semeadores de
paz e de alegria, com a nossa palavra e nossas obras.
Temos de lutar - é uma
luta de paz - contra o mal, contra a injustiça, contra o pecado, para
proclamarmos assim que a actual condição humana não é a definitiva; o amor de
Deus, manifestado no Coração de Cristo, conseguirá o glorioso triunfo
espiritual dos homens.
(cont)
Um querer sem querer é o teu
Um querer sem querer é o teu, enquanto
não afastares decididamente a ocasião. – Não te queiras iludir dizendo-me que
és fraco. És... cobarde, o que não é o mesmo. (Caminho, 714)
O mundo, o Demónio e a carne são uns aventureiros
que, aproveitando-se da fraqueza do selvagem que trazes dentro de ti, querem
que, em troca do fictício brilho dum prazer – que nada vale – lhes entregues o
ouro fino e as pérolas e os brilhantes e os rubis embebidos no Sangue vivo e
redentor do teu Deus, que são o preço e o tesouro da tua eternidade. (Caminho, 708)
Outra queda..., e que queda!...
Desesperar-te? Não; humilhar-te e recorrer, por Maria, tua Mãe, ao Amor
Misericordioso de Jesus. – Um "miserere" e, coração ao alto!
– A começar de novo. (Caminho, 711)
Bem fundo caíste. – Começa os alicerces
a partir daí. – Sê humilde. – "Cor contritum et humiliatum, Deus, non
despicies". – Não desprezará Deus um coração contrito e humilhado. (Caminho, 712)
Tu não vais contra Deus. – As tuas
quedas são de fragilidade. – Concordo. Mas são tão frequentes essas
fragilidades (não sabes evitá-las), que, se não queres que te tenha por mau,
hei-de ter-te por mau e tolo. (Caminho,
713)
Reflectindo - 113
Aprender a dizer não
…/5
O que disse que sim, que iria trabalhar conforme o Pai lhe ordenara mas de facto não foi configura exactamente essas pessoas que não sabem dizer não.
Estamos a
falar de pessoas que desejam ficar "bem" perante os outros, a
sociedade e o "sim" sai como que automaticamente sem quase
pestanejar.
São, ou pretendem ser, pessoas simpáticas mas, efectivamente, não passam disso e, de certeza, não são gente em quem se possa confiar.
(cont)
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor que eu faça ‘boa cara’, que seja alegre e transmita aos outros, principalmente em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
20/09/2015
NUNC COEPI o que pode ver em 20 Set
Publicações em Set 20
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Mc 9 30-1, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Perseguição ao cristianismo – vídeo
Agenda Domingo
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXV Semana
Evangelho:
Mc 9, 30-37
30 Tendo
partido dali, atravessaram a Galileia; e Jesus não queria que se soubesse. 31
Ia instruindo os Seus discípulos e dizia-lhes: «O Filho do Homem vai ser
entregue às mãos dos homens e Lhe darão a morte, mas ressuscitará ao terceiro
dia depois da Sua morte». 32 Mas eles não compreendiam estas
palavras e temiam interrogá-l'O. 33 Nisto chegaram a Cafarnaum.
Quando estavam em casa, Jesus perguntou-lhes: «De que discutíeis pelo
caminho?». 34 Eles, porém, calaram-se, porque no caminho tinham
discutido entre si qual deles era o maior. 35 Então, sentando-Se,
chamou os doze e disse-lhes: «Se alguém 36Em seguida, tomando uma
criança, pô-la no meio deles e, depois de a abraçar, disse-lhes: 37
«Todo aquele que receber uma destas crianças em Meu nome, a Mim recebe, e todo
aquele que Me receber a Mim, não Me recebe a Mim, mas Àquele que Me enviou».
Comentário:
Mais uma vez fica desfeita a teoria que os discípulos
de Jesus Cristo eram homens de excelente criação e melhor critério porque, mais
uma vez, se constata que têm debilidades e fraquezas tal como a maioria das
pessoas.
Trava-se, por vezes, uma autêntica luta por alcançar
lugares de destaque ou proeminência, quase sempre, encontrando, um, razões que
o qualificam melhor que a outro.
É tão difícil a um adulto ser simples como uma
criança!
(ama, comentário sobre Mc 9, 30-37, 2014.02.25)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
163
Conhecer o coração de
Jesus
Não posso deixar de vos
confiar algo que constitui para mim um motivo de pena e ao mesmo tempo um
estímulo para a acção: pensar nos homens que ainda não conhecem Cristo, que não
pressentem ainda a profundeza da felicidade que nos espera nos Céus e vagueiam
pela Terra, como cegos, em perseguição de uma alegria cujo verdadeiro nome
ignoram, ou se perdem por sendas que os afastam da felicidade autêntica.
Como se entende bem o
que deve ter sentido o Apóstolo Paulo, naquela noite da cidade de Tróade,
quando, entre sonhos, teve uma visão: um macedónio estava diante dele,
pedindo-lhe: passa à Macedónia e ajuda-nos!
Mal acabou a visão, logo
- Paulo e Timóteo - buscaram maneira de passar à Macedónia, certos de que Deus
os chamava para pregarem o Evangelho àquelas gentes .
Não sentis vós também que
Deus nos chama, que - através de tudo o que se passa à nossa volta - nos impele
a proclamar a boa-nova da vinda de Jesus?
Mas, às vezes, nós,
cristãos, amesquinhamos a nossa vocação, caímos na superficialidade, perdemos o
tempo em disputas e querelas. Ou, o que é pior ainda, não falta quem se
escandalize falsamente com o modo como os outros vivem certos aspectos da Fé ou
determinadas devoções e, em vez de serem eles a abrir o caminho, esforçando-se
por vivê-las da maneira que consideram recta, entretêm--se a destruir e a
criticar.
É claro que podem
surgir, e de facto surgem, deficiências na vida dos cristãos.
O que importa, porém,
não somos nós e as nossas misérias; só Ele importa, só Jesus.
É de Cristo que devemos
falar; não de nós mesmos.
As reflexões que acabo
de fazer são provocadas por uma suposta crise na devoção ao Sagrado Coração de
Jesus.
Tal crise não existe.
A verdadeira devoção foi
e continua a ser uma atitude viva, cheia de sentido humano e de sentido
sobrenatural.
Os seus frutos têm sido
e continuam a ser frutos saborosos de conversão, de entrega, de cumprimento da
vontade de Deus, de penetração amorosa nos mistérios da Redenção.
Bem diversas, pelo
contrário, são as manifestações de um sentimentalismo ineficaz, vazio de
doutrina, eivado de pietismo.
Também eu não gosto das
imagens delambidas, dessas figurações do Sagrado Coração que não podem inspirar
devoção nenhuma a pessoas com senso comum e com sentido sobrenatural próprio de
cristãos.
Mas não é sinal de boa
lógica converter certos abusos de ordem prática, que acabam por desaparecer,
num problema doutrinário, de ordem teológica.
Se crise existe, é no
coração dos homens, que - por miopia, por egoísmo, por estreiteza de vistas -
não são capazes de vislumbrar o insondável amor de Cristo Senhor Nosso.
A liturgia da Santa
Igreja, desde que se instituiu a festa de hoje, tem sabido oferecer o alimento
da verdadeira piedade, recolhendo como leitura para a Missa um texto de S.
Paulo em que nos é proposto todo um programa de vida contemplativa -
conhecimento e amor, oração e vida - que começa por esta devoção ao Coração de
Jesus.
O próprio Deus, pela
boca do Apóstolo, nos convida a seguir esse caminho: que Cristo habite pela fé
nos vossos corações, e que, arreigados e cimentados na caridade, possais
compreender com todos os santos qual é a amplitude e a grandeza, a altura e a
profundidade do mistério; e conhecer também aquele amor de Cristo que
ultrapassa todo o conhecimento, para vos encherdes de toda a plenitude de Deus.
A plenitude de Deus
revela-se-nos em Cristo e é em Cristo que nos é dada: no seu amor, no seu
Coração.
Porque este é o Coração
d'Aquele em quem habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
Por isso, se se perde de
vista este alto desígnio de Deus, - a corrente de amor instaurada no mundo pela
Encarnação, pela Redenção e pelo Pentecostes - não se poderão compreender as
delicadezas do Coração do Senhor.
164
A verdadeira devoção ao
coração de Cristo
Consideremos toda a
riqueza que se encerra nestas palavras: Sagrado Coração de Jesus.
Quando falamos de um
coração humano, não nos referimos só aos sentimentos: aludimos à pessoa toda
que quer, que ama, que convive com os outros.
Ora, na maneira de os
homens se exprimirem, que a Sagrada Escritura utiliza para nos dar a entender
as coisas divinas, o coração é tido por resumo e fonte, expressão e fundo
íntimo dos pensamentos, das palavras, das acções.
Um homem vale o que vale
o seu coração - diríamos com palavras bem humanas.
Ao coração pertence a
alegria: alegre-se o meu coração com o teu auxílio!; o arrependimento: o meu
coração é como cera que se derrete dentro do peito; o louvor a Deus: do meu
coração brota um cântico belo; a decisão para ouvir o Senhor: está disposto o
meu coração; a vigília amorosa: eu durmo, mas o meu coração vigia, ainda a dúvida
e o temor: não se perturbe o vosso coração; crede em Mim.
O coração não sente
apenas: também sabe e entende.
A lei de Deus é recebida
no coração, e nele permanece escrita.
E a Escritura
acrescenta: a boca fala da abundância do coração.
O Senhor lançou em rosto
a uns escribas: porque pensais mal em
vossos corações?
E, para resumir todos os
pecados que um homem pode cometer, disse: é
do coração que saem todos os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as
fornicações, os furtos, os falsos testemunhos, as blasfémias.
Quando, na Sagrada
Escritura, se fala de coração, não se trata de um sentimento passageiro, que
perturba ou faz nascer as lágrimas.
Fala-se do coração para
indicar a pessoa, pois esta, como disse o próprio Jesus, orienta-se toda - alma
e corpo - para o que considera o seu bem: porque onde está o teu tesouro, aí
está também o teu coração.
É por isso que, quando
falamos do coração de Jesus, manifestamos a certeza do amor de Deus e a verdade
da sua entrega a nós mesmos. Recomendar a devoção a esse Sagrado Coração é o
mesmo que dizer que nos devemos orientar integralmente, com tudo o que somos -
a nossa alma, os nossos sentimentos, os nossos pensamentos, palavras e acções,
os nossos trabalhos e as nossas alegrias - para Jesus todo.
Nisto se define a
verdadeira devoção ao Coração de Jesus: em conhecer a Deus e conhecermo-nos a
nós mesmos, e em olhar para Jesus e recorrer a Ele - que nos anima, nos ensina,
nos guia.
A única superficialidade
que pode haver nesta devoção é a do homem que não é integralmente humano e que,
por isso, não consegue aperceber-se da realidade de Deus feito carne.
165
Cristo na Cruz, com o
Coração trespassado de Amor pelos homens, é uma resposta eloquente - as
palavras não são necessárias - à pergunta sobre o valor das coisas e das
pessoas.
Pois valem tanto os
homens, a sua vida, a sua felicidade, que o próprio Filho de Deus Se entrega
para os remir, para os purificar, para os elevar! Quem não amará o seu coração
tão ferido? - perguntava uma alma contemplativa.
E continuava a
perguntar: Quem não dará amor por amor?
Quem não abraçará um
Coração tão puro?
Nós, que somos de carne,
pagaremos amor com amor, abraçaremos o Ferido que encontrámos, Aquele a quem os
ímpios atravessaram as mãos e os pés, o lado e o Coração.
Peçamos-lhe que Se digne
prender o nosso coração com o vínculo do seu amor, feri-lo com uma lança, pois
é ainda duro e impenitente.
São pensamentos, afectos
e palavras que as almas enamoradas desde sempre dedicaram a Jesus.
Mas, para entender essa
linguagem, para saber na verdade o que é o coração humano e o Coração de Cristo
e o amor de Deus, são precisas a Fé e a humildade.
Foi com Fé e humildade
que Santo Agostinho escreveu para nós estas palavras universalmente famosas: criastes-nos, Senhor, para Vós, e o nosso
coração está inquieto enquanto em Vós não repousa.
Quando não cultiva a
humildade, o homem pretende apropriar-se de Deus, mas não dessa maneira divina
que o próprio Cristo tomou possível ao dizer tomai e comei: isto é o meu Corpo;
antes, tentando reduzir a grandeza divina aos limites humanos.
A razão - razão fria e
cega, que não é a inteligência nascida da Fé, nem sequer a recta inteligência
da criatura capaz de saborear e amar as coisas - converte-se na sem-razão de
quem tudo submete à sua pobre experiência vulgar, que amesquinha a verdade
humana e cobre o coração do homem com uma crosta insensível às inspirações do
Espírito Santo.
A nossa pobre
inteligência estaria perdida, se não fosse o poder misericordioso de Deus, que
rasga as fronteiras da nossa miséria: hei-de dar-vos um coração novo e
revestir-vos de um novo espírito; hei-de tirar-vos o vosso coração de pedra e
dar-vos em seu lugar um coração de carne.
E a alma recuperará a
luz e há-de encher-se de alegria, por força das promessas da Sagrada Escritura.
Eu tenho pensamentos de paz e não de aflição, declarou Deus pela boca
do profeta Jeremias.
A Liturgia aplica estas
palavras a Jesus, porque n'Ele se nos manifesta com toda a clareza que é assim
que Deus nos ama.
Não vem condenar-nos;
não vem para nos lançar em rosto a nossa indigência ou a nossa mesquinhez: vem
salvar-nos, perdoar-nos, desculpar-nos, trazer-nos a paz e a alegria.
Se reconhecermos esta
maravilhosa relação do Senhor com os seus filhos, os nossos corações mudarão
com certeza e veremos abrir-se diante dos nossos olhos um horizonte
absolutamente novo, cheio de relevo, de profundidade e de luz.
(cont)
Leva-me pela tua mão, Senhor
Há uma quantidade muito considerável de
cristãos que seriam apóstolos... se não tivessem medo. São os mesmos que depois
se queixam, porque o Senhor (dizem eles!) os abandona... Que fazem eles com
Deus? (Sulco, 103)
Também a nós nos chama e nos pergunta
como a Tiago e João: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum?; estais
dispostos a beber o cálice (este cálice da completa entrega ao cumprimento da
vontade do Pai) que eu vou beber? "Possumus"!. Sim, estamos dispostos!
– é a resposta de João e Tiago... Vós e eu, estamos dispostos seriamente a
cumprir, em tudo, a vontade do nosso Pai, Deus? Demos ao Senhor o nosso coração
inteiro ou continuamos apegados a nós mesmos, aos nossos interesses, à nossa
comodidade, ao nosso amor-próprio? Há em nós alguma coisa que não corresponda à
nossa condição de cristãos e que nos impeça de nos purificarmos? Hoje
apresenta-se-nos a ocasião de rectificar.
É necessário que nos convençamos de que
Jesus nos dirige pessoalmente estas perguntas. É Ele que as faz, não eu. Eu não
me atreveria a fazê-las a mim próprio. Eu vou continuando a minha oração em voz
alta e vós, cada um de vós, por dentro, está confessando ao Senhor: Senhor, que
pouco valho! Que cobarde tenho sido tantas vezes! Quantos erros! Nesta ocasião
e naquela... nisto e naquilo... E podemos exclamar também: ainda bem, Senhor,
que me tens sustentado com a tua mão, porque eu sinto-me capaz de todas as
infâmias... Não me largues, não me deixes; trata-me sempre como um menino. Que
eu seja forte, valente, íntegro. Mas ajuda-me, como a uma criatura
inexperiente. Leva-me pela tua mão, Senhor, e faz com que tua Mãe esteja também
a meu lado e me proteja. E assim, possumus!, poderemos, seremos capazes de
ter-Te por modelo! (Cristo
que passa, 15)
Pequena agenda do cristão
DOMINGO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Viver a família.
Senhor, que a minha família seja um espelho da Tua Família em Nazareth, que cada um, absolutamente, contribua para a união de todos pondo de lado diferenças, azedumes, queixas que afastam e escurecem o ambiente. Que os lares de cada um sejam luminosos e alegres.
Lembrar-me:
Cultivar a Fé.
São Tomé, prostrado a Teus pés, disse-te: Meu Senhor e meu Deus!
Não tenho pena nem inveja de não ter estado presente. Tu mesmo disseste: Bem-aventurados os que crêem sem terem visto.
E eu creio, Senhor.
Creio firmemente que Tu és o Cristo Redentor que me salvou para a vida eterna, o meu Deus e Senhor a quem quero amar com todas as minhas forças e, a quem ofereço a minha vida. Sou bem pouca coisa, não sei sequer para que me queres mas, se me crias-te é porque tens planos para mim. Quero cumpri-los com todo o meu coração.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Subscrever:
Mensagens (Atom)