Publicações em Set 20
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Mc 9 30-1, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Perseguição ao cristianismo – vídeo
Agenda Domingo
20/09/2015
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXV Semana
Evangelho:
Mc 9, 30-37
30 Tendo
partido dali, atravessaram a Galileia; e Jesus não queria que se soubesse. 31
Ia instruindo os Seus discípulos e dizia-lhes: «O Filho do Homem vai ser
entregue às mãos dos homens e Lhe darão a morte, mas ressuscitará ao terceiro
dia depois da Sua morte». 32 Mas eles não compreendiam estas
palavras e temiam interrogá-l'O. 33 Nisto chegaram a Cafarnaum.
Quando estavam em casa, Jesus perguntou-lhes: «De que discutíeis pelo
caminho?». 34 Eles, porém, calaram-se, porque no caminho tinham
discutido entre si qual deles era o maior. 35 Então, sentando-Se,
chamou os doze e disse-lhes: «Se alguém 36Em seguida, tomando uma
criança, pô-la no meio deles e, depois de a abraçar, disse-lhes: 37
«Todo aquele que receber uma destas crianças em Meu nome, a Mim recebe, e todo
aquele que Me receber a Mim, não Me recebe a Mim, mas Àquele que Me enviou».
Comentário:
Mais uma vez fica desfeita a teoria que os discípulos
de Jesus Cristo eram homens de excelente criação e melhor critério porque, mais
uma vez, se constata que têm debilidades e fraquezas tal como a maioria das
pessoas.
Trava-se, por vezes, uma autêntica luta por alcançar
lugares de destaque ou proeminência, quase sempre, encontrando, um, razões que
o qualificam melhor que a outro.
É tão difícil a um adulto ser simples como uma
criança!
(ama, comentário sobre Mc 9, 30-37, 2014.02.25)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
163
Conhecer o coração de
Jesus
Não posso deixar de vos
confiar algo que constitui para mim um motivo de pena e ao mesmo tempo um
estímulo para a acção: pensar nos homens que ainda não conhecem Cristo, que não
pressentem ainda a profundeza da felicidade que nos espera nos Céus e vagueiam
pela Terra, como cegos, em perseguição de uma alegria cujo verdadeiro nome
ignoram, ou se perdem por sendas que os afastam da felicidade autêntica.
Como se entende bem o
que deve ter sentido o Apóstolo Paulo, naquela noite da cidade de Tróade,
quando, entre sonhos, teve uma visão: um macedónio estava diante dele,
pedindo-lhe: passa à Macedónia e ajuda-nos!
Mal acabou a visão, logo
- Paulo e Timóteo - buscaram maneira de passar à Macedónia, certos de que Deus
os chamava para pregarem o Evangelho àquelas gentes .
Não sentis vós também que
Deus nos chama, que - através de tudo o que se passa à nossa volta - nos impele
a proclamar a boa-nova da vinda de Jesus?
Mas, às vezes, nós,
cristãos, amesquinhamos a nossa vocação, caímos na superficialidade, perdemos o
tempo em disputas e querelas. Ou, o que é pior ainda, não falta quem se
escandalize falsamente com o modo como os outros vivem certos aspectos da Fé ou
determinadas devoções e, em vez de serem eles a abrir o caminho, esforçando-se
por vivê-las da maneira que consideram recta, entretêm--se a destruir e a
criticar.
É claro que podem
surgir, e de facto surgem, deficiências na vida dos cristãos.
O que importa, porém,
não somos nós e as nossas misérias; só Ele importa, só Jesus.
É de Cristo que devemos
falar; não de nós mesmos.
As reflexões que acabo
de fazer são provocadas por uma suposta crise na devoção ao Sagrado Coração de
Jesus.
Tal crise não existe.
A verdadeira devoção foi
e continua a ser uma atitude viva, cheia de sentido humano e de sentido
sobrenatural.
Os seus frutos têm sido
e continuam a ser frutos saborosos de conversão, de entrega, de cumprimento da
vontade de Deus, de penetração amorosa nos mistérios da Redenção.
Bem diversas, pelo
contrário, são as manifestações de um sentimentalismo ineficaz, vazio de
doutrina, eivado de pietismo.
Também eu não gosto das
imagens delambidas, dessas figurações do Sagrado Coração que não podem inspirar
devoção nenhuma a pessoas com senso comum e com sentido sobrenatural próprio de
cristãos.
Mas não é sinal de boa
lógica converter certos abusos de ordem prática, que acabam por desaparecer,
num problema doutrinário, de ordem teológica.
Se crise existe, é no
coração dos homens, que - por miopia, por egoísmo, por estreiteza de vistas -
não são capazes de vislumbrar o insondável amor de Cristo Senhor Nosso.
A liturgia da Santa
Igreja, desde que se instituiu a festa de hoje, tem sabido oferecer o alimento
da verdadeira piedade, recolhendo como leitura para a Missa um texto de S.
Paulo em que nos é proposto todo um programa de vida contemplativa -
conhecimento e amor, oração e vida - que começa por esta devoção ao Coração de
Jesus.
O próprio Deus, pela
boca do Apóstolo, nos convida a seguir esse caminho: que Cristo habite pela fé
nos vossos corações, e que, arreigados e cimentados na caridade, possais
compreender com todos os santos qual é a amplitude e a grandeza, a altura e a
profundidade do mistério; e conhecer também aquele amor de Cristo que
ultrapassa todo o conhecimento, para vos encherdes de toda a plenitude de Deus.
A plenitude de Deus
revela-se-nos em Cristo e é em Cristo que nos é dada: no seu amor, no seu
Coração.
Porque este é o Coração
d'Aquele em quem habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
Por isso, se se perde de
vista este alto desígnio de Deus, - a corrente de amor instaurada no mundo pela
Encarnação, pela Redenção e pelo Pentecostes - não se poderão compreender as
delicadezas do Coração do Senhor.
164
A verdadeira devoção ao
coração de Cristo
Consideremos toda a
riqueza que se encerra nestas palavras: Sagrado Coração de Jesus.
Quando falamos de um
coração humano, não nos referimos só aos sentimentos: aludimos à pessoa toda
que quer, que ama, que convive com os outros.
Ora, na maneira de os
homens se exprimirem, que a Sagrada Escritura utiliza para nos dar a entender
as coisas divinas, o coração é tido por resumo e fonte, expressão e fundo
íntimo dos pensamentos, das palavras, das acções.
Um homem vale o que vale
o seu coração - diríamos com palavras bem humanas.
Ao coração pertence a
alegria: alegre-se o meu coração com o teu auxílio!; o arrependimento: o meu
coração é como cera que se derrete dentro do peito; o louvor a Deus: do meu
coração brota um cântico belo; a decisão para ouvir o Senhor: está disposto o
meu coração; a vigília amorosa: eu durmo, mas o meu coração vigia, ainda a dúvida
e o temor: não se perturbe o vosso coração; crede em Mim.
O coração não sente
apenas: também sabe e entende.
A lei de Deus é recebida
no coração, e nele permanece escrita.
E a Escritura
acrescenta: a boca fala da abundância do coração.
O Senhor lançou em rosto
a uns escribas: porque pensais mal em
vossos corações?
E, para resumir todos os
pecados que um homem pode cometer, disse: é
do coração que saem todos os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as
fornicações, os furtos, os falsos testemunhos, as blasfémias.
Quando, na Sagrada
Escritura, se fala de coração, não se trata de um sentimento passageiro, que
perturba ou faz nascer as lágrimas.
Fala-se do coração para
indicar a pessoa, pois esta, como disse o próprio Jesus, orienta-se toda - alma
e corpo - para o que considera o seu bem: porque onde está o teu tesouro, aí
está também o teu coração.
É por isso que, quando
falamos do coração de Jesus, manifestamos a certeza do amor de Deus e a verdade
da sua entrega a nós mesmos. Recomendar a devoção a esse Sagrado Coração é o
mesmo que dizer que nos devemos orientar integralmente, com tudo o que somos -
a nossa alma, os nossos sentimentos, os nossos pensamentos, palavras e acções,
os nossos trabalhos e as nossas alegrias - para Jesus todo.
Nisto se define a
verdadeira devoção ao Coração de Jesus: em conhecer a Deus e conhecermo-nos a
nós mesmos, e em olhar para Jesus e recorrer a Ele - que nos anima, nos ensina,
nos guia.
A única superficialidade
que pode haver nesta devoção é a do homem que não é integralmente humano e que,
por isso, não consegue aperceber-se da realidade de Deus feito carne.
165
Cristo na Cruz, com o
Coração trespassado de Amor pelos homens, é uma resposta eloquente - as
palavras não são necessárias - à pergunta sobre o valor das coisas e das
pessoas.
Pois valem tanto os
homens, a sua vida, a sua felicidade, que o próprio Filho de Deus Se entrega
para os remir, para os purificar, para os elevar! Quem não amará o seu coração
tão ferido? - perguntava uma alma contemplativa.
E continuava a
perguntar: Quem não dará amor por amor?
Quem não abraçará um
Coração tão puro?
Nós, que somos de carne,
pagaremos amor com amor, abraçaremos o Ferido que encontrámos, Aquele a quem os
ímpios atravessaram as mãos e os pés, o lado e o Coração.
Peçamos-lhe que Se digne
prender o nosso coração com o vínculo do seu amor, feri-lo com uma lança, pois
é ainda duro e impenitente.
São pensamentos, afectos
e palavras que as almas enamoradas desde sempre dedicaram a Jesus.
Mas, para entender essa
linguagem, para saber na verdade o que é o coração humano e o Coração de Cristo
e o amor de Deus, são precisas a Fé e a humildade.
Foi com Fé e humildade
que Santo Agostinho escreveu para nós estas palavras universalmente famosas: criastes-nos, Senhor, para Vós, e o nosso
coração está inquieto enquanto em Vós não repousa.
Quando não cultiva a
humildade, o homem pretende apropriar-se de Deus, mas não dessa maneira divina
que o próprio Cristo tomou possível ao dizer tomai e comei: isto é o meu Corpo;
antes, tentando reduzir a grandeza divina aos limites humanos.
A razão - razão fria e
cega, que não é a inteligência nascida da Fé, nem sequer a recta inteligência
da criatura capaz de saborear e amar as coisas - converte-se na sem-razão de
quem tudo submete à sua pobre experiência vulgar, que amesquinha a verdade
humana e cobre o coração do homem com uma crosta insensível às inspirações do
Espírito Santo.
A nossa pobre
inteligência estaria perdida, se não fosse o poder misericordioso de Deus, que
rasga as fronteiras da nossa miséria: hei-de dar-vos um coração novo e
revestir-vos de um novo espírito; hei-de tirar-vos o vosso coração de pedra e
dar-vos em seu lugar um coração de carne.
E a alma recuperará a
luz e há-de encher-se de alegria, por força das promessas da Sagrada Escritura.
Eu tenho pensamentos de paz e não de aflição, declarou Deus pela boca
do profeta Jeremias.
A Liturgia aplica estas
palavras a Jesus, porque n'Ele se nos manifesta com toda a clareza que é assim
que Deus nos ama.
Não vem condenar-nos;
não vem para nos lançar em rosto a nossa indigência ou a nossa mesquinhez: vem
salvar-nos, perdoar-nos, desculpar-nos, trazer-nos a paz e a alegria.
Se reconhecermos esta
maravilhosa relação do Senhor com os seus filhos, os nossos corações mudarão
com certeza e veremos abrir-se diante dos nossos olhos um horizonte
absolutamente novo, cheio de relevo, de profundidade e de luz.
(cont)
Leva-me pela tua mão, Senhor
Há uma quantidade muito considerável de
cristãos que seriam apóstolos... se não tivessem medo. São os mesmos que depois
se queixam, porque o Senhor (dizem eles!) os abandona... Que fazem eles com
Deus? (Sulco, 103)
Também a nós nos chama e nos pergunta
como a Tiago e João: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum?; estais
dispostos a beber o cálice (este cálice da completa entrega ao cumprimento da
vontade do Pai) que eu vou beber? "Possumus"!. Sim, estamos dispostos!
– é a resposta de João e Tiago... Vós e eu, estamos dispostos seriamente a
cumprir, em tudo, a vontade do nosso Pai, Deus? Demos ao Senhor o nosso coração
inteiro ou continuamos apegados a nós mesmos, aos nossos interesses, à nossa
comodidade, ao nosso amor-próprio? Há em nós alguma coisa que não corresponda à
nossa condição de cristãos e que nos impeça de nos purificarmos? Hoje
apresenta-se-nos a ocasião de rectificar.
É necessário que nos convençamos de que
Jesus nos dirige pessoalmente estas perguntas. É Ele que as faz, não eu. Eu não
me atreveria a fazê-las a mim próprio. Eu vou continuando a minha oração em voz
alta e vós, cada um de vós, por dentro, está confessando ao Senhor: Senhor, que
pouco valho! Que cobarde tenho sido tantas vezes! Quantos erros! Nesta ocasião
e naquela... nisto e naquilo... E podemos exclamar também: ainda bem, Senhor,
que me tens sustentado com a tua mão, porque eu sinto-me capaz de todas as
infâmias... Não me largues, não me deixes; trata-me sempre como um menino. Que
eu seja forte, valente, íntegro. Mas ajuda-me, como a uma criatura
inexperiente. Leva-me pela tua mão, Senhor, e faz com que tua Mãe esteja também
a meu lado e me proteja. E assim, possumus!, poderemos, seremos capazes de
ter-Te por modelo! (Cristo
que passa, 15)
Pequena agenda do cristão
DOMINGO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Viver a família.
Senhor, que a minha família seja um espelho da Tua Família em Nazareth, que cada um, absolutamente, contribua para a união de todos pondo de lado diferenças, azedumes, queixas que afastam e escurecem o ambiente. Que os lares de cada um sejam luminosos e alegres.
Lembrar-me:
Cultivar a Fé.
São Tomé, prostrado a Teus pés, disse-te: Meu Senhor e meu Deus!
Não tenho pena nem inveja de não ter estado presente. Tu mesmo disseste: Bem-aventurados os que crêem sem terem visto.
E eu creio, Senhor.
Creio firmemente que Tu és o Cristo Redentor que me salvou para a vida eterna, o meu Deus e Senhor a quem quero amar com todas as minhas forças e, a quem ofereço a minha vida. Sou bem pouca coisa, não sei sequer para que me queres mas, se me crias-te é porque tens planos para mim. Quero cumpri-los com todo o meu coração.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
19/09/2015
NUNC COEPI o que pode ver em 19 Set
Publicações em Set 19
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 8 4-15, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
História da religião – vídeo
Suma Teológica - Tratado da Vida de Cristo - Quest 36 - Art 4,São
Tomás de Aquino
Agenda Sábado
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXIV Semana
Evangelho:
Lc 8, 4-15
4 Tendo-se juntado uma grande multidão de povo e, tendo
ido ter com Ele de diversas cidades, disse Jesus esta parábola: 5
«Saiu o semeador a semear a sua semente; ao semeá-la, uma parte caiu ao longo
do caminho; foi calcada e as aves do céu comeram-na. 6 Outra parte
caiu sobre pedregulho; quando nasceu, secou, porque não tinha humidade. 7
A outra parte caiu entre espinhos; logo os espinhos, que nasceram com ela, a
sufocaram. 8 Outra parte caiu em terra boa; depois de nascer, deu
fruto centuplicado». Dito isto, exclamou: «Quem tem ouvidos para ouvir, oiça!».
9 Os Seus discípulos perguntaram-Lhe o que significava esta
parábola. 10 Ele respondeu-lhes: «A vós é concedido conhecer o
mistério do reino de Deus, mas aos outros ele é anunciado por parábolas; para
que “vendo não vejam, e ouvindo não entendam”. 11 Eis o sentido da
parábola: A semente é a palavra de Deus. 12 Os que estão ao longo do
caminho, são aqueles que a ouvem, mas depois vem o demónio e tira a palavra do
seu coração para que não se salvem crendo. 13 Os que estão sobre
pedregulho, são os que, quando a ouvem, recebem com gosto a palavra, mas não
têm raízes; por algum tempo acreditam, mas no tempo da tentação voltam atrás. 14
A que caiu entre espinhos, representa aqueles que ouviram a palavra, porém,
indo por diante, ficam sufocados pelos cuidados, pelas riquezas e pelos
prazeres desta vida, e não dão fruto. 15 Enfim, a que caiu em terra
boa, representa aqueles que, ouvindo a palavra com o coração recto e bom, a
conservam e dão fruto com a sua perseverança.
Comentário:
Atrás do Semeador Divino, segue
sempre, interpondo-se, o inimigo da Palavra.
Semeia joio, espalha pedregulhos, põe
mil e um obstáculos aos homens ávidos da semente que crescendo se torna em
alimento indispensável à vida
.
Não deixemos que vença, bem-dispostos e humildes, sigamos o Semeador com vontade firme de receber a semente e deixar que crie raízes no nosso coração.
Não deixemos que vença, bem-dispostos e humildes, sigamos o Semeador com vontade firme de receber a semente e deixar que crie raízes no nosso coração.
(ama, comentário sobre LC 8 4-15 Monte
Real, Convento, 2014.09.20)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
157
O pão e a ceifa:
comunhão com todos os homens
Jesus, dizia-vos no
começo, é o semeador.
E por intermédio dos
cristãos continua a sua sementeira divina.
Cristo aperta o trigo
nas suas mãos chagadas, embebe-o com o seu sangue, limpa-o, purifica-o e
lança-o no sulco que é o mundo.
Lança os grãos um a um,
para que cada cristão, no seu próprio ambiente, dê testemunho da fecundidade da
Morte e da Ressurreição do Senhor.
Se estamos nas mãos de
Cristo, devemos impregnar-nos do seu Sangue redentor, deixar-nos lançar ao
vento, aceitar a nossa vida tal como Deus a quer.
E convencer-nos de que a
semente, para frutificar, tem que se enterrar e morrer.
Depois ergue-se o caule
e surge a espiga.
Da espiga, o pão, que
será convertido por Deus no Corpo de Cristo. Dessa forma voltaremos a
reunir-nos em Jesus, que foi o nosso semeador.
Visto que há um só pão,
nós, embora muitos formamos um só corpo, nós todos que participamos de um mesmo
pão.
Nunca percamos de vista
que não há fruto se antes não houve sementeira: por isso é preciso difundir
generosamente a Palavra de Deus, fazer com que os homens conheçam Cristo e que,
ao conhecê-Lo, tenham fome d'Ele.
Esta festa do Corpus Christi - Corpo de Cristo, Pão da
vida é uma boa ocasião para meditar na fome de verdade, de justiça, de unidade
e de paz que se adverte nos homens.
Perante a fome de paz,
teremos de repetir com S. Paulo: Cristo é a nossa paz, pax nostra.
Os desejos de verdade
hão-de levar-nos a recordar que Jesus é o caminho, a verdade e a vida.
Aos que procuram a
unidade, temos de colocá-los perante Cristo, que pede que estejamos consummati in unum, consumados na
unidade. A fome de justiça deve conduzir-nos à fonte originária da concórdia
entre os homens: ser e saber-se filhos do Pai, irmãos.
Paz, verdade, unidade,
justiça.
Que difícil parece por
vezes o trabalho de superar as barreiras, que impedem o convívio entre os
homens!
E contudo nós, os
cristãos somos chamados a realizar esse grande milagre da fraternidade:
conseguir, com a graça de Deus, que os homens se tratem cristãmente, levando
uns as cargas dos outros, vivendo o mandamento do Amor, que é o vínculo da
perfeição e o resumo da lei.
158
Não deixemos de reparar
que fica ainda muito por fazer.
Em determinada ocasião,
talvez contemplando o suave movimento das espigas já gradas, disse Jesus aos
seus discípulos: A messe é grande mas os
operários são poucos. Rogai pois ao Senhor da messe que mande operários para a
sua messe.
Como então, também agora
faltam homens que queiram suportar o peso do dia e do calor.
E se nós, os que
trabalhamos, não formos fiéis, acontecerá o que escreveu o profeta Joel:
destruída a colheita a terra ficou de luto: porque o trigo está seco, o vinho
arruinado, o azeite perdido. Confundi-vos, lavradores; gritai, vinhateiros,
pelo trigo e pela cevada. Não há colheita.
Não há colheita, quando
não se está disposto a aceitar generosamente o trabalho constante, que pode
tornar-se longo e fatigante: lavrar a terra, semear, cuidar do campo, fazer a
ceifa e a debulha...
Na história, no tempo,
edifica-se o Reino de Deus.
O Senhor confiou-nos a
todos essa tarefa e ninguém se pode sentir dispensado dela.
Ao adorarmos e
contemplarmos hoje Cristo na Eucaristia, pensemos que ainda não chegou a hora
do descanso, porque a jornada continua.
Está dito no livro dos
Provérbios: quem lavrar a sua campina
terá pão em abundância.
Tiremos a lição
espiritual destas palavras: quem não lavra o terreno de Deus, quem não é fiel à
missão divina de se entregar aos outros, ajudando-os a conhecer Cristo,
dificilmente conseguirá entender o que é o Pão eucarístico.
Ninguém gosta daquilo
que não lhe custou esforço.
Para apreciar e amar a
Sagrada Eucaristia, é preciso percorrer o caminho de Jesus; sermos trigo,
morrermos para nós próprios, ressuscitarmos cheios de vida e darmos fruto
abundante: cem por um!
Esse caminho resume-se
numa única palavra: amar.
Amar é ter o coração
grande, sentir as preocupações dos que estão à nossa volta, saber perdoar e
compreender: sacrificar-se, com Jesus Cristo, por todas as almas.
Se amamos com o coração
de Cristo, aprenderemos a servir, e defenderemos a verdade claramente e com
amor.
Para amar desta maneira,
é preciso que cada um expulse da sua vida tudo o que estorva a Vida de Cristo
em nós: o apego à nossa comodidade, a tentação do egoísmo, a tendência à
exaltação pessoal.
Só reproduzindo em nós a
Vida de Cristo, poderemos transmiti-la aos outros; só experimentando a morte do
grão de trigo, poderemos trabalhar nas entranhas da terra, transformá-la por
dentro, torná-la fecunda.
159
O optimismo cristão
Alguma vez poderá surgir
a tentação de pensar que tudo isto é tão belo como um sonho irrealizável.
Falei-vos de renovar a
fé e a esperança; permanecei firmes, com a certeza absoluta de que as nossas
aspirações serão ultrapassadas pelas maravilhas de Deus.
Mas torna-se
indispensável que nos apoiemos verdadeiramente na virtude cristã da esperança.
Não nos acostumemos aos
milagres que se operam perante nós: ao admirável portento que é o Senhor descer
todos os dias às mãos do sacerdote.
Jesus quer que estejamos
despertos, para que nos convençamos da grandeza do seu poder, e para que
ouçamos novamente a sua promessa: venite
post me, et faciam vos fieri piscatores hominum, se Me seguirdes,
far-vos-ei pescadores de homens; sereis eficazes e atraireis as almas a Deus.
Devemos, portanto,
confiar nessas palavras do Senhor: meter-se na barca, pegar nos remos, içar as
velas e lançar-nos a esse mar do mundo que Cristo nos deixa em herança.
Duc in altum et laxate rectia vestra in capturam!: fazei-vos ao largo e lançai
as vossas redes para pescar.
Este zelo apostólico que
Cristo infundiu no nosso coração não se deve esgotar - extinguir - por uma
falsa humildade.
Se é verdade que
arrastamos connosco as nossas misérias, também é verdade que o Senhor conta com
os nossos erros.
Não escapa ao seu olhar
misericordioso que nós, os homens, somos criaturas com limitações, com
fraquezas, com imperfeições, inclinadas ao pecado.
Por isso, manda-nos
lutar, reconhecer os nossos defeitos; não para nos acobardarmos, mas para nos
arrependermos e fomentarmos o desejo de sermos melhores.
Aliás, temos de
lembrar-nos sempre de que somos apenas instrumentos: Que é, pois, ApoIo? e que é Paulo? Ministros daquele em quem vás
crestes, segundo o dom que o Senhor deu a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas
Deus é que deu o crescimento.
A doutrina, a mensagem
que temos de difundir, tem uma fecundidade própria e infinita, que não é nossa,
mas de Cristo.
É o próprio Deus quem
está empenhado em realizar a obra salvadora, em redimir o, mundo.
160
Tenhamos, pois, Fé, sem
permitir que o desalento nos domine; sem nos determos em cálculos meramente
humanos.
Para superar os
obstáculos, há que começar a trabalhar, metendo-se em cheio nessa tarefa, de
maneira que o nosso próprio esforço nos leve a abrir novos caminhos.
Perante qualquer
dificuldade, o remédio é este: santidade pessoal, entrega ao Senhor.
Ser santos é viver tal
como o nosso Pai do Céu dispôs que vivêssemos.
Dir-me-eis que é
difícil.
Sim, o ideal é muito
elevado.
Mas ao mesmo tempo é
fácil: está ao alcance da mão.
Quando uma pessoa
adoece, nem sempre se consegue encontrar o remédio adequado para a tratar.
Mas no plano
sobrenatural não acontece assim.
O remédio está sempre
perto de nós: é Jesus Cristo, presente na Sagrada Eucaristia, que também nos dá
a sua graça nos outros Sacramentos que instituiu.
Repitamos com a palavra
e com as obras: Senhor, confio em Ti, basta-me a tua providência ordinária, a
tua ajuda de cada dia.
Não temos por que pedir
a Deus grandes milagres.
Temos de lhe suplicar,
pelo contrário, que aumente a nossa fé, que ilumine a nossa inteligência, que
fortaleça a nossa vontade.
Jesus está sempre junto
de nós e permanece fiel.
Desde o começo da minha
pregação, preveni-vos contra um falso endeusamento.
Não te assustes ao
veres-te tal como és: assim, feito de barro.
Não te preocupes.
Porque, tu e eu somos
filhos de Deus, - este é o endeusamento bom - escolhidos desde a eternidade,
com uma vocação divina: escolheu-nos o Pai, por Jesus Cristo, antes da criação
do mando, para que sejamos santos diante dele.
Nós, que somos
especialmente de Deus, seus instrumentos apesar da nossa pobre miséria pessoal,
seremos eficazes se não perdermos o conhecimento da nossa fraqueza.
As tentações dão-nos a
dimensão da nossa própria fraqueza.
Se sentimos desalento ao
experimentar - talvez de um modo particularmente vivo - a nossa mesquinhez, é o
momento de nos abandonarmos por completo, com docilidade, nas mãos de Deus.
Conta-se que, certo dia,
um mendigo saiu ao encontro de Alexandre Magno, pedindo uma esmola.
Alexandre parou e
ordenou que o fizessem senhor de cinco cidades.
O pobre, confundido e
atordoado, exclamou: eu não pedia tanto!
E Alexandre respondeu:
tu pediste como quem és; eu dou-te como quem sou.
Mesmo nos momentos em
que percebemos mais profundamente a nossa limitação, podemos e devemos olhar
para Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, sabendo-nos participantes da
vida divina.
Nunca existe razão
suficiente para voltarmos atrás: o Senhor está ao nosso lado.
Temos que ser fiéis,
leais, encarar as nossas obrigações, encontrando em Jesus o amor e o estímulo
para compreender os erros dos outros e superar os nossos próprios erros.
Assim, todos esses
desalentos - os teus, os meus, os de todos os homens - servem também de suporte
ao reino de Cristo.
Reconheçamos as nossas
fraquezas, mas confessemos o poder de Deus.
O optimismo, a alegria,
a convicção firme de que o Senhor quer servir-se de nós têm de informar a vida
cristã.
Se nos sentirmos parte
dessa Igreja Santa, se nos considerarmos sustentados pela rocha firme de Pedro
e pela acção do Espírito Santo, decidir-nos-emos a cumprir o pequeno dever de
cada instante: semear todos os dias um pouco.
E a colheita fará
transbordar os celeiros.
161
Terminemos este tempo de
oração.
Recordai - saboreando,
na intimidade da alma, a infinita bondade divina - que, pelas palavras da
Consagração, Cristo vai tornar-se realmente presente na Hóstia, com o seu
Corpo, Sangue, Alma e Divindade.
Adorai-O com reverência
e devoção; renovai na sua presença o oferecimento sincero do vosso amor;
dizei-lhe sem medo que Lhe quereis; agradecei-lhe esta prova diária de
misericórdia tão cheia de ternura, e fomentai o desejo de vos aproximardes da
comunhão com confiança.
Eu surpreendo-me perante
este mistério de Amor: o Senhor procura como trono o meu pobre coração, para
não me abandonar, se eu não me afastar d'Ele.
Reconfortados pela
presença de Cristo, alimentados pelo seu Corpo, seremos fiéis durante esta vida
terrena, e mais tarde no Céu, junto de Jesus e de Sua Mãe, chamar-nos-emos
vencedores.
Onde está, ó morte, a
tua vitória?
Onde está, ó morte, o
teu aguilhão?
Demos graças a Deus que
nos trouxe a vitória, pela virtude de Nosso Senhor Jesus Cristo.
162
Deus Pai dignou-Se
conceder-nos, no Coração do Filho, infinitos
dilectionis thesauros, tesouros inesgotáveis de amor, de misericórdia, de
ternura.
Se quisermos descobrir
com evidência que Deus nos ama - que não só escuta as nossas orações, mas até
Se nos antecipa - basta-nos seguir o mesmo raciocínio de S. Paulo: Aquele que
nem ao seu próprio Filho perdoou, mas O entregou à morte por nós, corno não nos
dará, com Ele, todas as coisas?
A graça renova o homem
por dentro e converte-o, de pecador e rebelde, em servo bom e fiel.
E a fonte de todas as
graças é o amor que Deus tem por nós e nos revelou - e não só com palavras,
também com actos.
O amor divino faz com
que a Segunda Pessoa da Trindade Santíssima, o Verbo, o Filho de Deus Pai, tome
a nossa carne, isto é, a nossa condição humana, menos o pecado.
E o Verbo, a Palavra de
Deus, é Verbum spirans amorem, a
Palavra de que procede o Amor.
O Amor revela-se na
Encarnação, nessa caminhada redentora de Jesus Cristo pela Terra, até ao
sacrifício supremo da Cruz.
E na Cruz manifesta-se
com um novo sinal: um dos soldados abriu o lado de Jesus com uma lança e no
mesmo instante saiu sangue e água .
Água e sangue de Jesus
que nos falam de uma entrega realizada até ao último extremo, até ao consummatum est , ao "tudo está
consumado", por amor.
Na festa de hoje, ao
considerarmos uma vez mais os mistérios centrais da nossa fé, maravilhamo-nos
de que as realidades mais profundas - o amor de Deus Pai que entrega o seu
Filho; o amor do Filho que O leva a caminhar sereno até ao Gólgota - se
traduzam em gestos muito próximos dos homens.
Deus não Se nos dirige
numa atitude de poder e de domínio; aproxima-Se de nós tomando a forma de
servo, tornado semelhante aos homens.
Nunca Jesus Se mostra
distante e altivo.
Por vezes, durante os
anos de pregação, podemos vê-Lo desgostoso por lhe doer a maldade humana.
Mas, se repararmos
melhor, logo perceberemos que o que Lhe provoca o desgosto ou a cólera é o
amor, que o desgosto e a cólera são apenas um novo modo de nos arrancar à
infidelidade e ao pecado. Porventura
quero Eu a morte do ímpio - diz o Senhor Deus - e não que se converta do seu mau caminho e que viva?
Essas palavras
explicam-nos toda a vida de Cristo e fazem-nos compreender por que Se
apresentou perante nós com um coração de carne, com um coração como o nosso,
prova irrefutável de amor e testemunho constante do mistério inenarrável da
caridade divina.
(cont)
Subscrever:
Mensagens (Atom)