O que pode ver em NUNC
COEPI em Set 07
São Josemaria – Textos
AMA (Reflectindo - Aprender a
dizer não)
AMA - Comentários ao Evangelho
Lc 6 6-11, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Agenda Segunda-Feira
07/09/2015
Bendita monotonia de Ave-Marias!
Eu entendo que cada Ave-Maria, cada
saudação a Nossa Senhora, é um novo bater de um coração apaixonado. (Forja,
615)
"Virgem Imaculada, bem sei que
sou um pobre miserável, que não faço senão aumentar todos os dias o número dos
meus pecados...". Disseste-me noutro dia que falavas assim com a nossa
Mãe.
E aconselhei-te, convicto, a rezar o
Terço: bendita monotonia a das Ave-Marias que purifica a monotonia dos teus
pecados! (Sulco,
475)
O Terço não se pronuncia só com os
lábios, mastigando as Ave-Marias umas atrás das outras. Assim cochicham as
beatas e os beatos. Para um cristão, a oração vocal há-de enraizar-se no
coração, de modo que, durante a recitação do Terço, a mente possa penetrar na
contemplação de cada um dos mistérios. (Sulco, 477)
Deixas sempre o Terço para depois, e
acabas por omiti-lo por causa do sono. Se não dispões doutro tempo, reza-o pela
rua, e sem que ninguém o note. Além disso, ajudar-te-á a ter presença de Deus. (Sulco,
478)
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas
muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor
que eu faça ‘boa cara’, que seja alegre e transmita aos outros, principalmente
em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de
intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou
grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que
devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em
serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser
útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o
Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus
inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na
Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua
vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me
propus ontem?
Reflectindo - 109
Aprender a dizer não
Certamente
haverá quem de forma habitual responda NÃO a qualquer pedido que lhe seja
feito, muitas vezes até sem sequer se deter a analisar se o que lhe é pedido é
exequível ou até fácil de satisfazer.
São pessoas com coração de pedra imune a qualquer necessidade do seu
semelhante.
(cont)
Evangelho, comentário, L. Espiritual
Tempo comum XXIII Semana
Evangelho:
Lc 6, 6-11
6 Aconteceu que, noutro sábado, entrou Jesus na sinagoga
e ensinava. Estava ali um homem que tinha a mão direita atrofiada. 7
Os escribas e os fariseus observavam-n'O para ver se curava ao sábado, a fim de
terem de que O acusar. 8 Mas Ele conhecia os seus pensamentos, e
disse ao homem que tinha a mão atrofiada: «Levanta-te e põe-te em pé no meio».
Ele, levantando-se, pôs-se de pé. 9 Jesus disse-lhes: «Pergunto-vos
se é lícito, aos sábados, fazer bem ou mal, salvar a vida ou tirá-la». 10
Depois, percorrendo a todos com o olhar, disse ao homem: «Estende a tua mão».
Ele estendeu-a, e a sua mão ficou curada.11 Eles encheram-se de
furor e falavam uns com os outros para ver que fariam contra Jesus.
Comentário:
O que a nós parece impossível para
Deus, não o é.
Sabemos isto muito bem por experiência própria e pela Fé.
Aparentemente aquele homem não pedira nada a Jesus e, no entanto, Ele curou-o porque nada nem ninguém passa despercebido ao Seu Coração Misericordioso.
Com confiança absoluta no Senhor, deixemos que Ele faça o que Lhe aprouver.
Será sempre o melhor para nós.
(ama, comentário
sobre Lc 6, 6-11 2013.09.09)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
99
É a fé em Cristo, que morreu e
ressuscitou, presente em todos e cada a um dos momentos da vida, que ilumina as
nossas consciências, incitando-nos a participar com todas as forças nas
vicissitudes e nos problemas da história humana.
Nessa história, que teve início com a
criação do mundo e terminará com a consumação dos séculos, o cristão não é um
apátrida: é um cidadão da cidade dos homens, com a alma cheia de desejo de
Deus, cujo amor começa já a entrever nesta etapa temporal e no qual reconhece o
fim a que estamos chamados todos os que vivemos na Terra.
Se o meu testemunho pessoal tem interesse,
posso dizer que sempre entendi o meu trabalho de sacerdote e pastor de almas
como uma tarefa dirigida a situar cada pessoa perante as exigências totais da
sua vida, ajudando-a a descobrir aquilo que Deus em concreto lhe pede, sem pôr
qualquer limitação à santa independência e à bendita responsabilidade
individual que são características de uma consciência cristã.
Esse modo de agir e esse espírito
baseiam-se no respeito pela transcendência da verdade revelada e no amor à
liberdade da criatura humana.
Poderia acrescentar que se baseiam também
na certeza da indeterminação da História, aberta a múltiplas possibilidades que
Deus não quis limitar.
Seguir Cristo não significa refugiar-se no
templo, encolhendo os ombros perante o desenvolvimento da sociedade, perante os
acertos ou as aberrações dos homens e dos povos.
A fé cristã leva-nos, pelo contrário, a
ver o mundo como criação do Senhor, a apreciar, portanto, tudo o que é nobre e
belo, a reconhecer a dignidade de cada pessoa, feita à imagem de Deus, e a
admirar esse dom especialíssimo da liberdade, que nos faz senhores dos nossos
próprios actos e capazes, com a graça do Céu, de construir o nosso destino
eterno.
Seria minimizar a Fé reduzi-la a uma
ideologia terrena, arvorando um estandarte político-religioso para condenar,
não se sabe em nome de que investidura divina, aqueles que não pensam do mesmo
modo em problemas que são, pela sua própria natureza, susceptíveis de receber
numerosas e diversas soluções.
100
Reflectir no sentido da morte de Cristo
A digressão que acabo de fazer tem por
única finalidade pôr em evidência uma verdade central: recordar que a vida
cristã encontra o seu sentido em Deus.
Nós os homens não fomos criados apenas
para edificar um mundo o mais justo possível: para além disso, fomos colocados
na Terra para entrar em comunhão com o próprio Deus.
Jesus não nos prometeu a comodidade
temporal, nem a glória terrena, mas a casa de Deus-Pai, que nos espera no final
do caminho.
A liturgia de Sexta-feira Santa inclui um
hino maravilhoso: o Crux Fidelis.
Nesse hino, somos convidados a cantar e
celebrar o glorioso combate do Senhor, o troféu que é a Cruz, a esplêndida
vitória de Cristo.
O Redentor do Universo, ao ser imolado,
triunfa. Deus, Senhor de toda a criação, não afirma a sua presença com a força
das armas, nem sequer com o poder temporal dos seus, mas sim com a grandeza do
seu amor infinito.
O Senhor não destrói a liberdade do homem:
precisamente foi Ele que nos fez livres.
Por isso mesmo não quer respostas
forçadas, mas sim decisões que saiam da intimidade do coração.
E espera de nós, cristãos, que vivamos de
tal maneira que aqueles que convivam connosco, por cima das nossas próprias
misérias, erros e deficiências, encontrem o eco do drama de amor do Calvário.
Tudo o que temos, recebemo-lo de Deus,
para sermos sal que dê sabor, luz que leve aos homens a alegre nova de que Ele
é um Pai que ama sem medida.
O cristão é luz do mundo, não porque vença
ou triunfe, mas porque dá testemunho do amor de Deus.
E não será sal se não servir para salgar;
nem será luz se, com o seu exemplo e a sua doutrina, não oferecer um testemunho
de Jesus, se perder aquilo que constitui a razão de ser da sua vida.
101
Convém que meditemos naquilo que nos
revela a morte de Cristo, sem ficarmos nas formas exteriores ou em fases
estereotipadas.
É necessário que nos metamos de verdade
nas cenas que vivemos durante estes dias da Semana Santa: a dor de Jesus, as
lágrimas de sua Mãe, a debandada dos discípulos, a fortaleza das santas mulheres,
a audácia de José e Nicodemos, que pedem a Pilatos o corpo do Senhor.
Aproximemo-nos, em suma, de Jesus morto,
dessa Cruz que se recorta sobre o cume do Gólgota.
Mas aproximemo-nos com sinceridade,
sabendo encontrar o recolhimento interior que é sinal de maturidade cristã.
Os acontecimentos, divinos e humanos, da
Paixão penetrarão desta forma na alma como palavra que Deus nos dirige para
desvelar os segredos do nosso coração e revelar-nos aquilo que espera das nossas
vidas.
Há já muitos anos, vi um quadro que se
gravou profundamente no meu íntimo.
Representava a Cruz de Cristo e, junto ao
madeiro, três anjos: um chorava desconsoladamente; outro tinha um cravo na mão,
como para se convencer de que aquilo era verdade; o terceiro estava recolhido
em oração.
Eis um programa sempre actual para cada um
de nós: chorar, crer e orar.
Perante a Cruz, dor dos nossos pecados,
dos pecados da Humanidade, que levaram Jesus à morte; fé, para penetrarmos
nessa verdade sublime que ultrapassa todo o entendimento e para nos maravilharmos
com o amor de Deus; oração, para que a vida e a morte de Cristo sejam o modelo
e o estímulo da nossa vida e da nossa entrega. Só assim nos chamaremos
vencedores!
Porque Cristo ressuscitado vencerá em nós,
e a morte transformar-se-á em vida.
102
Cristo vive.
Esta é a grande verdade que enche de
conteúdo a nossa fé.
Jesus, que morreu na cruz, ressuscitou;
triunfou da morte, do poder das trevas, da dor e da angústia.
Não temais - foi com esta invocação que um
anjo saudou as mulheres que iam ao sepulcro.
Não temais.
Procurais Jesus de Nazaré, que foi
crucificado. Ressuscitou; não está aqui.
Haec est dies quam fecit Dominus, exultemus et
laetemur in ea -
este é o dia que o Senhor fez; alegremo-nos.
O tempo pascal é tempo de alegria, de uma
alegria que não se limita a esta época do ano litúrgico, mas mora sempre no coração
dos cristãos.
Porque Cristo vive.
Cristo não é uma figura que passou, que
existiu em certo tempo e que se foi embora, deixando-nos uma recordação e um
exemplo maravilhosos.
Não.
Cristo vive.
Jesus é Emanuel: Deus connosco.
A sua Ressurreição revela-nos que Deus não
abandona os seus.
Pode a mulher esquecer o fruto do seu seio
e não se compadecer do filho das suas entranhas?
Pois ainda que ela se esquecesse, eu não
me esquecerei de ti, havia-nos Ele prometido.
E cumpriu a promessa.
Deus continua a ter as suas delícias entre
os filhos dos homens.
Cristo vive na sua Igreja. "Digo-vos a verdade: convém-vos que Eu vá;
porque se Eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se Eu for,
enviar-vo-Lo-ei".
Esses eram os desígnios de Deus: Jesus
morrendo na Cruz, dava-nos o Espírito de Verdade e de Vida.
Cristo permanece na sua Igreja: nos seus
sacramentos, na sua liturgia, na sua pregação, em toda a sua actividade.
De modo especial, Cristo continua presente
entre nós nessa entrega diária que é a Sagrada Eucaristia.
Por isso a Missa é o centro e a raiz da
vida cristã.
Em todas as Missas está sempre presente o
Cristo total, Cabeça e Corpo.
Per Ipsum, et cum Ipso, et in Ipso.
Porque Cristo é o Caminho, o Mediador.
Nele tudo encontramos; fora d'Ele a nossa
vida torna-se vazia. Em Jesus Cristo, e instruídos por Ele, atrevemo-nos a
dizer - audemus dicere - Pater noster,
Pai nosso.
Atrevemo-nos a chamar Pai ao Senhor dos
Céus e da Terra.
A presença de Jesus vivo na Sagrada Hóstia
é a garantia, a raiz e a consumação da sua presença no Mundo.
103
Cristo vive no cristão.
A fé diz-nos que o homem, em estado de
graça, está endeusado. Somos homens e mulheres; não anjos.
Seres de carne e osso, com coração e
paixões, com tristezas e alegrias; mas a divinização envolve o homem todo, como
antecipação da ressurreição gloriosa.
Cristo ressuscitou dentre os mortos, como
primícias dos que morreram. Porque, assim como por um homem veio a morte,
também veio por um homem a ressurreição.
Porque, assim como todos morrem em Adão,
assim também em Cristo todos são vivificados.
A vida de Cristo é vida nossa, segundo o
que prometera aos seus Apóstolos no dia da última Ceia: Todo aquele que me ama
observará os meus mandamentos, e meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos
nele morada.
O cristão, portanto, deve viver segundo a
vida de Cristo, tornando seus os sentimentos de Cristo de tal modo que possa
exclamar com S. Paulo: Non vivo ego,
vivit vero in me Christus; não sou eu quem vive; é Cristo que vive em mim.
(cont)
06/09/2015
NUNC COEPI o que pode ver em 06 Set
O que pode ver em NUNC
COEPI em Set 06
São Josemaria – Textos
Pensamentos consoladores (S.
Francisco de Sales), S. Francisco de Sales
AMA - Comentários ao Evangelho
Mc 7 31-37, São Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Agenda Domingo
O mundo, lugar de encontro com Deus
Necessitas de formação, porque tens de
ter um profundo sentido de responsabilidade, que promova e anime a actuação dos
católicos na vida pública, com o respeito devido à liberdade de cada um, e recordando
a todos que têm de ser coerentes com a sua fé. (Forja, 712)
Um homem sabedor de que o mundo – e
não só o templo – é o lugar do seu encontro com Cristo, ama esse mundo, procura
adquirir uma boa preparação intelectual e profissional, vai formando – com
plena liberdade – os seus próprios critérios sobre os problemas do meio em que
vive; e toma, como consequência, as suas próprias decisões que, por serem
decisões de um cristão, procedem também de uma reflexão pessoal que tenta
humildemente captar a vontade de Deus nesses aspectos, pequenos e grandes, da
vida.
Mas esse cristão não se lembra nunca
de pensar ou de dizer que desce do templo ao mundo para representar a Igreja, e
que as suas soluções são as soluções católicas daqueles problemas. Isso não
pode ser, meus filhos! Isso seria clericalismo, catolicismo oficial, ou como
quiserdes chamar-lhe. De qualquer modo, seria violentar a natureza das coisas.
Tendes de difundir por toda a parte uma verdadeira mentalidade laical, que
há-de levar os cristãos a três consequências: a serem suficientemente honrados
para arcarem com a sua responsabilidade pessoal; a serem suficientemente
cristãos para respeitarem os seus irmãos na fé que proponham – em matérias
discutíveis – soluções diversas das suas; e a serem suficientemente católicos
para não se servirem da Igreja, nossa Mãe, misturando-a com partidarismos
humanos. (...).
Interpretai, portanto, as minhas
palavras como o que são: um chamamento a exercerdes – diariamente!, não apenas
em situações de emergência – os vossos direitos; e a cumprirdes nobremente as
vossas obrigações como cidadãos – na vida política, na vida económica, na vida
universitária, na vida profissional –, assumindo com coragem todas as
consequências das vossas decisões, arcando com a independência pessoal que vos
corresponde. E essa mentalidade laical cristã permitir-vos-á fugir de toda a
intolerância, de todo o fanatismo. Di-lo-ei de um modo positivo: far-vos-á
conviver em paz com todos os vossos concidadãos e fomentar também a convivência
nos diversos sectores da vida social. (Temas Actuais do
Cristianismo, 117–118)
Pequena agenda do cristão
DOMINGO
(Coisas
muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Viver a família.
Senhor,
que a minha família seja um espelho da Tua Família em Nazareth, que cada um,
absolutamente, contribua para a união de todos pondo de lado diferenças,
azedumes, queixas que afastam e escurecem o ambiente. Que os lares de cada um
sejam luminosos e alegres.
Lembrar-me:
Cultivar a Fé.
São
Tomé, prostrado a Teus pés, disse-te: Meu Senhor e meu Deus!
Não tenho pena nem inveja
de não ter estado presente. Tu mesmo disseste: Bem-aventurados os que crêem sem
terem visto.
E eu creio, Senhor.
Creio firmemente que Tu és
o Cristo Redentor que me salvou para a vida eterna, o meu Deus e Senhor a quem
quero amar com todas as minhas forças e, a quem ofereço a minha vida. Sou bem
pouca coisa, não sei sequer para que me queres mas, se me crias-te é porque
tens planos para mim. Quero cumpri-los com todo o meu coração.
Pequeno exame:
Cumpri
o propósito que me propus ontem?
Temas para meditar - 498
Vontade de Deus
Os teólogos distinguem
duas vontades em Deus: a vontade expressa e a vontade de gosto ou de desejo.
A vontade expressa
compreende os mandamentos da lei de Deus e da Igreja; os conselhos, as
inspirações, as regaras e as constituições. (...)
A vontade de gosto ou de
desejo é a que está presente em todos os acontecimentos, isto é, em tudo o que
nos suceder, quer seja próspero ou adverso, na doença ou na saúde, na
consolação ou na aflição, na morte e na vida, em tudo o que não for previsto,
com tanto que não seja contra a vontade expressa que deve prevalecer a tudo.
Devemos estar sempre prestes a submeter-nos à vontade de gosto, assim como à
vontade expressa.
(S. francisco de sales, Pensamentos consoladores, Livro
I, Cap. XVI, I)
Evangelho, comentário, L. Espiritual
Tempo comum XXIII Semana
Evangelho:
Mc 7, 31-37
31 Jesus, deixando o
território de Tiro, foi novamente por Sidónia para o mar da Galileia,
atravessando o território da Decápole. 32 Trouxeram-Lhe um
surdo-mudo, e pediam-Lhe que lhe impusesse as mãos.33 Então, Jesus,
tomando-o à parte de entre a multidão, meteu-lhe os dedos nos ouvidos, e
tocou-lhe com saliva a língua. 34 Depois, levantando os olhos ao
céu, deu um suspiro e disse-lhe: «Effathá», que quer dizer «abre-te». 35
Imediatamente se lhe abriram os ouvidos, se lhe soltou a prisão da língua e
falava claramente. 36 Ordenou-lhes que a ninguém o dissessem. Porém,
quanto mais lho proibia mais o divulgavam. 37 E admiravam-se
sobremaneira, dizendo: «Tudo fez bem! Faz ouvir os surdos e falar os mudos!».
Comentário:
«Tudo fez bem!»
Esta
afirmação dos circunstantes traduz uma verdade insofismável:
Jesus
Cristo é o verdadeiro Filho de Deus e, portanto, todas as Suas obras são
perfeitas.
Repete-se
em Jesus Cristo o que a Bíblia nos conta sobre a Criação quando refere que
(Deus) «olhou o que tinha feito e achou
que tudo era muito bom»[i]
(ama, comentário sobre Mc 7, 31-37, 2015.02.13)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
94
Vamos acabar a nossa meditação de
Quinta-Feira Santa.
Se o Senhor nos ajudou - e está sempre
disposto, desde que lhe abramos o coração - teremos pressa de corresponder
àquilo que é mais importante: amar.
E saberemos difundir a caridade entre os
outros homens, com uma vida de serviço.
Dei-vos o exemplo, insiste Jesus, falando
aos seus discípulos na noite da Ceia, depois de lhes ter lavado os pés.
Afastemos do coração o orgulho, a ambição,
os desejos de domínio e, à nossa volta e dentro de nós, reinarão a paz e a
alegria, enraizadas no sacrifício pessoal.
Finalmente, um pensamento filial e amoroso
para Maria, Mãe de Deus e nossa Mãe.
Peço desculpa de contar de novo uma
recordação da minha infância, desta vez relativa a uma imagem que se difundiu
muito na minha terra, quando S. Pio X impulsionou a prática da comunhão frequente.
Representava Maria a adorar a Hóstia Santa.
Hoje, como então e como sempre, Nossa
Senhora ensina-nos a falar e a conviver intimamente com Jesus, a reconhecê-Lo e
a encontrá-Lo nas diversas circunstâncias do dia e, de um modo especial, nesse
instante supremo - o tempo une-se com a eternidade - do Santo Sacrifício da
Missa, em que Jesus, com gesto de sacerdote eterno, atrai a si todas as coisas,
para as colocar, divino afflante Spiritu,
por intermédio do sopro do Espírito Santo, na presença de Deus Pai.
95
Esta semana, que o povo cristão
tradicionalmente chama Santa, oferece-nos uma vez mais a possibilidade de
considerar - de reviver - os momentos em que se consuma a vida de Jesus.
Tudo o que as diversas manifestações de
piedade nos trazem à memória nestes dias se encaminha decerto para a
Ressurreição, que é o fundamento da nossa fé, como escreve S. Paulo.
Mas não percorramos este caminho demasiado
depressa; não deixemos cair no esquecimento alguma coisa muito simples, que por
vezes parece escapar-nos: não poderemos participar da Ressurreição do Senhor se
não nos unirmos à sua Paixão e à sua Morte.
Para acompanhar a Cristo na sua glória no
final da Semana Santa, é necessário que penetremos antes no seu holocausto e
que nos sintamos uma só coisa com Ele, morto no Calvário.
A entrega generosa de Cristo enfrenta-se
com o pecado, essa realidade dura de aceitar, mas inegável: o mysterium iniquitatis, a inexplicável
maldade da criatura que se ergue, por soberba, contra Deus.
A história é tão antiga como a Humanidade.
Recordemos a queda dos nossos primeiros
pais; depois, toda essa cadeia de depravações que marcam a marcha dos homens;
finalmente, as nossas rebeldias pessoais.
Não é fácil considerar a perversidade que
o pecado representa e compreender tudo o que a Fé nos ensina.
Temos de ter presente que, mesmo no plano
humano, a grandeza da ofensa se mede pela condição do ofendido, pelo seu valor
pessoal, pela sua dignidade social, pelas suas qualidades.
E o homem ofende a Deus: a criatura renega
o seu Criador.
Mas Deus é Amor.
O abismo de malícia, que o que o pecado
encerra, foi vencido por uma Caridade infinita.
Deus não abandona os homens.
Os desígnios divinos previram que, para
reparar as nossas faltas, para restabelecer a unidade perdida, não bastavam os
sacrifícios da Antiga Lei: tornou-se necessária a entrega de um homem que fosse
Deus.
Podemos imaginar - para nos aproximarmos
de algum modo deste mistério insondável - que a Trindade Santíssima se reúne em
conselho na sua contínua relação íntima de amor imenso e, como resultado de uma
decisão eterna, o Filho Unigénito de Deus-Pai assume a nossa condição humana,
carrega sobre Si as nossas misérias e as nossas dores, para acabar pregado com
cravos num madeiro.
Esse fogo, esse desejo de cumprir o
decreto salvador de Deus-Pai, enche toda a vida de Cristo, desde o seu
nascimento em Belém.
Ao longo dos três anos que com Ele
conviveram, os discípulos ouvem-No repetir incansavelmente que o seu alimento é
fazer a vontade d'Aquele que O enviou, até que, no meio da tarde da primeira
Sexta-Feira Santa, se concluiu a sua imolação: inclinando a cabeça entregou o
espírito.
Com estas palavras descreve-nos o Apóstolo
S. João a morte de Cristo: Jesus, sob o peso da Cruz com todas as culpas dos
homens, morre por causa da força e da vileza dos nossos pecados.
Meditemos no Senhor, chagado dos pés à
cabeça por amor de nós. Com frase que se aproxima da realidade, embora não
consiga exprimi-la completamente, podemos repetir com um escritor de há séculos:
O corpo de Jesus é um retábulo de dores.
A vista de Cristo feito um farrapo,
transformado num corpo inerte descido da Cruz e confiado a sua Mãe, à vista
desse Jesus destroçado, poder-se-ia concluir que esta cena é a exteriorização
mais clara de uma derrota.
Onde estão as massas que O seguiram e o
Reino cuja vinda anunciava? Contudo, não temos diante dos olhos uma derrota,
mas sim uma vitória: está agora mais perto do que nunca o momento da Ressurreição,
da manifestação da glória que Cristo conquistou com a sua obediência.
96
A morte de Cristo chama-nos a uma vida
cristã plena
Acabamos de reviver o drama do Calvário,
aquilo que me atreveria a chamar a primeira Missa, a primordial, celebrada por
Jesus.
Deus-Pai entrega o seu Filho à morte.
Jesus, o Filho Unigénito, abraça-se ao madeiro, no qual O haviam de justiçar, e
o seu sacrifício é aceite pelo Pai. Como fruto da Cruz, derrama-se sobre a
Humanidade o Espírito Santo.
Na tragédia da Paixão consuma-se a nossa
própria vida e toda a história humana.
A Semana Santa não pode reduzir-se a uma
mera recordação, pois que nela se considera o mistério de Jesus Cristo, que se
prolonga nas nossas almas: o cristão está obrigado a ser alter Christus, ipse Christus, outro Cristo, o próprio Cristo.
Pelo Baptismo, fomos todos constituídos
sacerdotes da nossa própria existência, para oferecer vítimas espirituais que
sejam agradáveis a Deus por Jesus Cristo, para realizar cada uma das nossas
acções em espírito de obediência à vontade de Deus, perpetuando assim a missão
do Deus-Homem.
Por contraste, esta realidade leva-nos a
repararmos nas nossas desditas, nos nossos erros pessoais.
Tal consideração não nos deve desanimar,
nem colocar na atitude céptica de quem renunciou aos grandes ideais.
Porque o Senhor reclama-nos tal como
somos, para que participemos da sua vida, para que lutemos por ser santos.
Santidade!
Quantas vezes pronunciamos esta palavra
como se fosse um som vazio!
Para muitos, ela representa mesmo um ideal
inacessível, um tema da ascética, mas não um fim concreto, uma realidade viva.
Não pensavam deste modo os primeiros
cristãos, que usavam o nome de santos para se chamarem entre si com toda a
naturalidade e com grande frequência: saúdam-vos todos os santos, saudai todos
os santos em Cristo Jesus.
Situados agora no Calvário, quando Jesus
já morreu e não se manifestou ainda a glória do seu triunfo, temos uma boa
ocasião para examinar os nossos desejos de vida cristã, de santidade para
reagir com um acto de fé perante as nossas debilidades e, confiando no poder de
Deus, fazer o propósito de pôr amor nas coisas do nosso dia-a-dia.
A experiência do pecado tem de nos
conduzir à dor, a uma decisão mais madura e mais profunda de sermos fiéis, de
nos identificarmos deveras com Cristo, de perseverarmos, custe o que custar,
nessa missão sacerdotal que Ele encomendou a todos os seus discípulos sem
excepção, que nos impele a sermos sal e luz do mundo.
97
A consideração da morte de Cristo
traduz-se num convite a situarmo-nos, com absoluta sinceridade, perante o nosso
trabalho ordinário, a tomarmos a sério a Fé que professamos.
A Semana Santa, portanto, não pode ser um
parêntesis sagrado no contexto de um viver movido só por interesses humanos:
tem de ser uma ocasião para penetrarmos na profundidade do Amor de Deus, para
podermos assim, com a palavra e com as obras, mostrá-lo aos outros homens.
Mas o Senhor impõe condições.
Há uma declaração sua, que S. Lucas nos
conserva, da qual não se pode prescindir: Se alguém quer vir a Mim e não
aborrece o pai e a mãe, a mulher e os filhos, os irmãos e as irmãs e até a sua
própria vida, não pode ser meu discípulo. São palavras duras.
Decerto nem o odiar nem o aborrecer
exprimem bem o pensamento original de Jesus.
De qualquer maneira, as palavras do Senhor
foram fortes, pois não se reduzem a um amor menor, como por vezes se interpreta
temperadamente, para suavizar a frase.
É tremenda essa expressão tão taxativa,
não porque implique uma atitude negativa ou impiedosa, pois o Jesus que fala
agora é o mesmo que manda amar os outros como a própria alma e entrega a sua
vida pelos homens: aquela locução indica simplesmente que perante Deus não
cabem meias-tintas.
Poderiam traduzir-se as palavras de Cristo
por amar mais, amar melhor, ou então por não amar com um amor egoísta, nem
tão-pouco com um amor de vistas curtas: devemos amar com o Amor de Deus. Disto
é que se trata!
Reparemos na última das exigências de
Jesus: et animam suam, a vida, a
própria alma é o que o Senhor pede.
Se somos fátuos, se nos preocupamos apenas
com a nossa comodidade pessoal, se centramos a existência dos outros e até o
próprio mundo em nós mesmos, não temos o direito de nos chamarmos cristãos, de
nos considerarmos discípulos de Cristo.
A entrega tem de se fazer com obras e com
verdade, não apenas com a boca.
O amor a Deus convida-nos a levarmos a
cruz a pulso, a sentir também sobre nós o peso da Humanidade inteira e a
cumprirmos, nas circunstâncias próprias do estado e do trabalho de cada um, os
desígnios, claros e amorosos ao mesmo tempo, da vontade do Pai. Na passagem que
comentamos, Jesus prossegue: Aquele que não carrega com a sua cruz para Me
seguir também não pode ser meu discípulo.
Aceitemos sem medo a vontade de Deus,
formulemos sem vacilações o propósito de edificar toda a nossa vida de acordo
com aquilo que nos ensina e nos exige a nossa fé.
Estejamos seguros de que encontraremos
luta, sofrimento e dor; mas, se possuirmos de verdade a Fé, nunca nos
sentiremos infelizes: também com sofrimentos, e até mesmo com calúnias, seremos
felizes, com uma felicidade que nos impelirá a amar os outros para os fazer
participar da nossa alegria sobrenatural.
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O cristão perante a história humana
Ser cristão não é título de mera satisfação
pessoal: tem nome - substância - de missão.
Já antes recordávamos que o Senhor convida
todos os cristãos a serem sal e luz do mundo; fazendo-se eco desse mandato e
com textos tomados do Antigo Testamento, S. Pedro escreve umas palavras que
definem muito claramente essa missão: Sois linhagem escolhida, sacerdócio real,
nação santa, povo de conquista, para publicar as grandezas d'Aquele que nos
arrancou das trevas para a luz admirável.
Ser cristão não é algo de acidental; é uma
realidade divina, que se insere nas entranhas da nossa vida, dando-nos uma
visão clara e uma vontade decidida de actuarmos como Deus quer.
Aprende-se assim que a peregrinação do
cristão no mundo tem de se converter num serviço contínuo, prestado de modos
muito diversos segundo as circunstâncias pessoais, mas sempre por amor a Deus e
ao próximo.
Ser cristão é actuar sem pensar nas
pequenas metas do prestígio ou da ambição, nem em finalidades que podem parecer
mais nobres, como a filantropia ou a compaixão perante as desgraças alheias; é
correr para o termo último e radical do amor que Jesus Cristo manifestou
morrendo por nós.
Verificam-se por vezes algumas atitudes
que nascem de não se saber penetrar neste mistério de Jesus.
Por exemplo, a mentalidade daqueles que
vêem o cristianismo como um conjunto de práticas ou actos de piedade, sem
perceberem a sua relação com as situações da vida corrente, com a urgência de
atender as necessidades dos outros e de se esforçar por remediar as injustiças.
Por mim, diria que quem tem essa
mentalidade não compreendeu ainda o que significa o facto de o Filho de Deus
ter encarnado, tomando corpo, alma e voz de homem, participando no nosso
destino até ao ponto de experimentar a aniquilação suprema da morte.
Talvez por isso, algumas pessoas, sem
querer, consideram Cristo como um estranho no ambiente dos homens.
Outros, pelo contrário, têm tendência para
imaginar que, para poderem ser humanos, precisam de pôr em surdina alguns
aspectos centrais do dogma cristão e actuam como se a vida de oração, a intimidade
habitual com Deus, constituísse uma fuga das suas responsabilidades e um
abandono do mundo.
Esquecem-se de que Jesus, precisamente,
nos deu a conhecer até que extremos se deve ir no caminho do amor e do serviço.
Só se procurarmos compreender o arcano do
amor de Deus, deste amor que chega até à morte, seremos capazes de nos entregar
totalmente aos outros, sem nos deixarmos vencer pelas dificuldades ou pela
indiferença.
(cont)
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