Boa Tarde! 26

Não me entendeste… Não era para te assustar aquilo que ontem te disse…

Mas não te faz mal nenhum pensar nisso e, nesta Noite Santa, ao adorares o Menino no Presépio pede-lhe a Sua simplicidade para entenderes aquilo que ainda não percebes.

26

(ama, 2010.12.24)

Textos de Reflexão para 24 de Dezembro - MISSA DO GALO

Missa do Galo

Evangelho: Mt 1, 1-25

¹ Genealogia de Jesus Cristo, filho de David, filho de Abraão. ² Abraão gerou Isaac, Isaac gerou Jacob, Jacob gerou Judá e seus irmãos. ³ Judá gerou, de Tamar, Farés e Zara, Farés gerou Esron, Esron gerou Aram. ⁴ Aram gerou Aminadab, Aminadab gerou Naasson, Naasson gerou Salmon. ⁵ Salmon gerou Booz de Raab, Booz gerou Obed de Rut, Obed gerou Jessé. Jessé gerou o rei David. ⁶ David gerou Salomão daquela que foi mulher de Urias. ⁷ Salomão gerou Roboão, Roboão gerou Abias, Abias gerou Asa. ⁸ Asa gerou Josafat, Josafat gerou Jorão, Jorão gerou Ozias. ⁹ Ozias gerou Joatão, Joatão gerou Acaz, Acaz gerou Ezequias. ¹⁰ Ezequias gerou Manassés, Manassés gerou Amon, Amon gerou Josias. ¹¹ Josias gerou Jeconias e seus irmãos, na época da deportação para Babilónia. ¹² E, depois da deportação para Babilónia, Jeconias gerou Salatiel, Salatiel gerou Zorobabel. ¹³ Zorobabel gerou Abiud, Abiud gerou Eliacim, Eliacim gerou Azor. ¹⁴ Azor gerou Sadoc, Sadoc gerou Aquim, Aquim gerou Eliud. ¹⁵ Eliud gerou Eleazar, Eleazar gerou Matan, Matan gerou Jacob, ¹⁶ e Jacob gerou José, o esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado Cristo. ¹⁷ Assim, são catorze todas as gerações desde Abraão até David; e catorze gerações desde David até à deportação para Babilónia, e também catorze as gerações desde a deportação para Babilónia até Cristo. ¹⁸ A geração de Jesus Cristo foi deste modo: Estando Maria, Sua mãe, desposada com José, antes de coabitarem achou-se ter concebido por obra do Espírito Santo. ¹⁹ José, seu esposo, sendo justo, e não querendo expô-la a difamação, resolveu repudiá-la secretamente. ²⁰ Pensando ele estas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, e lhe disse: «José, filho de David, não temas receber em tua casa Maria, tua esposa, porque o que nela foi concebido é obra do Espírito Santo. ²¹ Dará à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus, porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados».²² Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta que diz: ²³ “Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, e Lhe porão o nome de Emanuel, que significa: Deus connosco”. ²⁴ Ao despertar José do sono, fez como lhe tinha mandado o anjo do Senhor, e recebeu em sua casa Maria, sua esposa. ²⁵ E, sem que ele a tivesse conhecido, deu à luz um filho, e pôs-Lhe o nome de Jesus.

Comentário:     

                                                                

Lux fulgebit hodie super nos, quia natus est nobis Dominus, hoje brilhará sobre nós a luz, porque nos nasceu o Senhor! Eis a grande novidade que comove os cristãos e que, através deles, se dirige à humanidade inteira. Deus está aqui! Esta verdade deve tomar posse de nossas vidas. Cada Natal deve ser para nós um novo encontro especial com Deus, que deixe a sua luz e a sua graça penetrarem até o fundo da nossa alma.

Detemo-nos diante do Menino, de Maria e de José; estamos contemplando o Filho de Deus revestido da nossa carne... Vem-me à memória a viagem que fiz a Loreto, em 15 de agosto de 1951, para visitar a Santa Casa por um motivo muito íntimo. Lá celebrei a Santa Missa. Queria dizê-la com recolhimento, mas não tinha contado com o fervor da multidão. Não tinha calculado que, nesse grande dia de festa, muitas pessoas dos arredores viriam a Loreto, com a bendita fé dessa terra e com o amor que têm à Madona. E a sua piedade, considerando as coisas - como diria? - unicamente do ponto de vista das leis rituais da Igreja, levava-as a manifestações não muito apropriadas.

E assim, enquanto eu beijava o altar, nos momentos prescritos pelas rubricas da Missa, três ou quatro camponeses beijavam-no ao mesmo tempo. Distraía-me, mas estava emocionado. E também me atraía a atenção o pensamento de que naquela Santa Casa - que a tradição assegura ser o lugar onde viveram Jesus, Maria e José -, em cima da mesa do altar, se tinham gravado estas palavras: Hic Verbum caro factum est. Aqui, numa casa construída pelas mãos dos homens, num pedaço da terra em que vivemos, habitou Deus! 

(s. josemaria, Cristo que Passa, 12)

SANTO NATAL!

Natal em tempo de guerra!

Sozinho

Na minha tenda, numa noite destas!

Tão longe o tempo da mocidade,

do sapatinho na chaminé

A que distância

a noite alegre

a recitar versos,

a cantar fados,

a dizer coisas sem importância.

Sozinho

Na minha tenda, numa noite destas!

A meu lado,

de repente,

serenos e confiantes,

como se fosse LÁ

e não AQUI,

obedecendo a rito já antigo,

ELES vêm pouco a pouco:

O meu Pai,

a minha Mãe,

os Manos,

a criadagem.

E eu, sem peru,

nem Bolo Rei

e até

(que tristeza)

sem versos.

Como derradeira ilusão

Lá, no meu quarto vazio,

eu sinto que o coração

se transforma em Presépio

e sereno e grave me ajoelho

e eu e ELES rezamos:

- Graças meu Deus!

- Menino, Te Deum Laudamus!

Angola, Bessa Monteiro, Natal 1963

Tema para breve reflexão - 2010.12.24

A humildade é o verdadeiro guardião da castidade.[i]

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[i] S. Filipe de Néri, Máximas, F.W.Faber, Cromwell Press SN12 8PH, nr. 12 – 42

Textos de Reflexão para 24 de Dezembro

4ª Sexta-Feira do Avento 24 de Dezembro

Evangelho: Lc 1, 67-79

⁶⁷ Zacarias, seu pai, ficou cheio do Espírito Santo, e profetizou dizendo: ⁶⁸ «Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e resgatou o Seu povo; ⁶⁹ e suscitou uma força para nos salvar, na casa do Seu servo David, ⁷⁰ conforme anunciou pela boca dos Seus santos profetas de outrora; ⁷¹ que nos livraria dos nossos inimigos, e das mãos de todos os que nos odeiam; ⁷² para exercer a Sua misericórdia a favor de nossos pais, e lembrar-Se da Sua santa aliança, ⁷³ segundo o juramento que fez a nosso pai Abraão, de nos conceder ⁷⁴ que, livres das mãos dos nossos inimigos, O sirvamos sem temor, ⁷⁵ diante d'Ele com santidade e justiça, durante todos os dias da nossa vida. ⁷⁶ E tu, menino, serás chamado o profeta do Altíssimo, porque irás à frente do Senhor, a preparar os Seus caminhos; ⁷⁷ para dar ao Seu povo o conhecimento da salvação, pela remissão dos seus pecados, ⁷⁸ graças à terna misericórdia do nosso Deus, que nos trará do alto a visita do Sol Nascente, ⁷⁹ para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte; para dirigir os nossos pés no caminho da paz»

Nota:

Durante o Tempo do Advento não publicamos o costumado Comentário e/ou Meditação sobre o Evangelho do dia. Convidamos o leitor a fazê-lo e a amabilidade de o “postar) em comentários.

Tema para consideração: A confissão frequente

A)   O exame de consciência 3

3. Não é suficiente conhecer só os actos, as faltas. Igualmente importante – inclusive mais importante – é examinar as atitudes interiores e os sentimentos. Para tal serve o chamado exame de consciência «habitual», quer dizer, o dirigir um olhar breve, frequente, ao próprio interior, observar a inclinação, a tendência momentânea dominante do coração, o sentimento, as aspirações que então prevalecem nele. Entre os muitos sentimentos que lutam no coração do homem e o assaltam, há sempre um sentimento que domina que dá a sua orientação ao coração e determina os seus movimentos. Seja um desejo de louvor, de temor de alguma censura, de alguma humilhação, de alguma dor, sejam zelos ou amargura por alguma injustiça sofrida, seja uma desconfiança, um afã desordenado de trabalho, de saúde. Outras vezes é um estado de certa falta de energia, de desalento ante certas dificuldades, fracassos e experiências. Mas este sentimento dominante poderá também ser o amor a Deus, o afã de sacrificar-se num arranque de zelo ardente, na alegria de servir a Deus, na submissão a Deus, na humildade, na aspiração à mortificação, na entrega a Deus: «Onde está o meu coração?» Qual é a inclinação capital que o determina, qual é  a verdadeira olá que põe em movimento todas as partes do conjunto? Pode ser uma inclinação longa e duradoura, uma simpatia, uma amargura, uma antipatia; pode ser uma impressão momentânea, tão profunda e tão forte, que continua vibrando depois de longo tempo no coração. Perguntamos: «Onde está o meu coração?» Desta forma comprovamos frequentemente a inclinação momentânea, a orientação do coração, e avançamos até ao centro donde emanam os diversos actos, palavras e obras. Assim é como chegamos a conhecer os principais acontecimentos tanto no bem como no mal.

Este conhecimento serve para o exame de consciência, tanto particular como geral, e para o exame de consciência da santa confissão. Sem dificuldade descobrimos o que é importante e essencial para o nosso esforço, arrependemo-nos, damos graças a Deus ao ver ordem nos nossos sentimentos íntimos, imploramos de Deus a graça e a força. Descobrimos o que temos de ter em conta para a acusação na santa confissão e para o propósito; vemos em geral como com este rápido olhar interior e habitual, sempre e sempre renovado, começamos e afiançamos o exame de consciência, particular e geral.

Mensagem de Natal do Papa

CATEQUESE DO PAPA: NATAL, “LUGAR” EM QUE TUDO COMEÇOU

Intervenção na audiência geral de hoje

CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 22 de Dezembro de 2010 (ZENIT.org) - Apresentamos, a seguir, a catequese dirigida pelo Papa aos grupos de peregrinos do mundo inteiro, reunidos na Sala Paulo VI para a audiência geral.

  

[No final da audiência, o Papa cumprimentou os peregrinos em vários idiomas.

Em português, disse:]

Queridos irmãos e irmãs:

No tempo próprio da Liturgia, que actualiza o mistério, está para chegar o Deus Menino, nosso Salvador: Aquele que, depois da desobediência de Adão e Eva, nos abraça de novo e abre o acesso à vida verdadeira. Ele vem para reduzir à impotência a obra do maligno e tudo aquilo que nos faz andar longe de Deus. O Verbo feito menino ajuda-nos a compreender o modo de agir de Deus, para sermos capazes de nos deixar transformar pela sua bondade e misericórdia infinita. A sua vinda serve para nos ensinar a ver e a amar os acontecimentos da vida, o mundo e tudo aquilo que nos rodeia com os próprios olhos de Deus. No meio da actividade frenética dos nossos dias, possa este tempo natalício trazer-nos um pouco de calma e tanta alegria, fazendo-nos sentir a bondade do nosso Deus que Se faz menino para nos salvar e dar nova coragem e nova luz ao nosso caminho.

Amados peregrinos de língua portuguesa, a minha cordial saudação de boas vindas para todos, com votos de um santo Natal, portador das consolações e graças do Deus Menino: nos vossos corações, famílias e comunidades, resplandeça a luz do Salvador, que nos revela o rosto terno e misericordioso do Pai do Céu. Em seu Nome, eu vos abençoo, pedindo a Deus um Ano Novo sereno e feliz para todos.

Fonte: zenit.org

Boa Tarde! 25

Que te estavas a preparar para o Natal como nunca o fizeste!

Percebi a admiração na tua voz e comentei:

Já pensas-te que talvez seja o primeiro Natal que vais viver a sério?

Ou… o último?

25

(ama, 2010.12.23)

O Porto – o Bairro do Aleixo e o Natal - correcção

CORRECÇÃO IMPORTANTÍSSIMA:

Deixemo-nos de patetices de Pais Natal, etc. e tal e falemos de coisas sérias:

Há alguns meses um grupo de jovens universitários reúne-se com crianças – cerca de uma (dezena) e meia - (uma vez por mês) todas as semanas a fim de darem catequese.

O local: o tristemente célebre Bairro do Aleixo, no Porto!

Nenhum lugar, por pior ambiente ou fama que possa ter, “escapa” ao mandato de Jesus Cristo:

«Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura.» (Mc 16, 16)

Tema para breve reflexão - 2010.12.23

O Senhor actua como médico para curar as chagas que os pecados deixaram e emprega o medicamento das tribulações. [i]

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[i] Stº Agostinho, Comentário aos Salmos, 21, 2, 4

Textos de Reflexão para 23 de Dezembro

4ª Quinta-Feira do Advento 23 de Dezembro

Evangelho: Lc 1, 57-66

⁵⁷ Completou-se para Isabel o tempo de dar à luz e deu à luz um filho. ⁵⁸ Os seus vizinhos e parentes ouviram falar da graça que o Senhor lhe tinha feito e congratulavam-se com ela. ⁵⁹ Aconteceu que, ao oitavo dia, foram circuncidar o menino e chamavam-lhe Zacarias, do nome do pai. ⁶⁰ Interveio, porém, sua mãe e disse: «Não; mas será chamado João». ⁶¹ Disseram-lhe: «Ninguém há na tua família que tenha este nome». ⁶² E perguntavam por acenos ao pai como queria que se chamasse. ⁶³ Ele, pedindo uma tabuinha, escreveu assim: «O seu nome é João». Todos ficaram admirados.⁶⁴ E logo se abriu a sua boca, soltou-se a língua e falava bendizendo a Deus. ⁶⁵ O temor se apoderou de todos os seus vizinhos, e divulgaram-se todas estas maravilhas por todas as montanhas da Judeia. ⁶⁶ Todos os que as ouviram as ponderavam no seu coração, dizendo: «Quem virá a ser este menino?». Porque a mão do Senhor estava com ele.

Nota:

Durante o Tempo do Advento não publicamos o costumado Comentário e/ou Meditação sobre o Evangelho do dia. Convidamos o leitor a fazê-lo e a amabilidade de o “postar) em comentários.

Tema para consideração: A confissão frequente

A)   O exame de consciência 2

1.    Com razão os mestres da vida espiritual recalcam que o exame de consciência é necessário e indispensável para a purificação da alma e para o adianto na vida de perfeição. Sem um exame de consciência bem ordenado, apenas nos damos conta a meias das nossas faltas. Estas acumulam-se; as más inclinações e as paixões perversas tornam-se mais fortes e ameaçam seriamente a vida da graça. Sobretudo, a caridade santa não poderá desenvolver-se plenamente.

O exame de consciência oferece diversas possibilidades: propõe-se como fim somente o conhecimento dos pecados veniais – não se trata agora dos mortais – que se cometem com plena consciência, ou também o conhecimento dos pecados de fraqueza, pouco ou mal conhecidos; ou, finalmente, reflecte como se tivesse podido e devido corresponder melhor à graça. É claro que um exame de consciência bom e acertado, só se pode fazer com o auxílio da graça sobrenatural.

O exame de consciência geral passa revista a todos os actos do dia, pensamentos, sentimentos, palavras e obras. Quando se faz regularmente, este exame de consciência não é difícil: a pessoa sabe em que ponto costuma cometer falta, e assim sem esforço especial dá-se conta das faltas eventuais do dia. No caso de haver uma infracção especial, esta de qualquer forma atormentaria a alma que procura seriamente a perfeição. Se há verdadeira vida religiosa, não tem que se ser minucioso neste exame de si próprio. Mais importante é o acto de arrependimento. Neste ponto é onde se pode dar mais vida e profundidade ao exame de consciência. Do arrependimento brota o propósito, que normalmente terminará no propósito da confissão.

O exame de consciência geral completar-se-á com o chamado exame particular.: este ocupa-se durante longo tempo de uma falta previamente determinada que se quer vencer ou eliminar, ou de um determinada virtude a que se propõe chegar. O exame das faltas orienta-se primeiramente para as exteriores, que incomodam ou aborrecem o próximo; depois para as interiores, as faltas de carácter propriamente ditas, em direcção ao ponto débil do nosso ser e da nossa vida. Já quando se incorra na falta somente raras vezes ou em determinadas ocasiões, será conveniente passar ao exame positivo de determinados actos de virtude, exame que, ao progredir na vida do espírito, apresenta cada vez mais uma forma de fortalecimento da vontade em direcção a uma determinada virtude, e à forma de uma súplica a Deus para nos fortalecer e aperfeiçoar nesta virtude, por exemplo, o amor de Deus e do próximo, em espírito de fé, humildade e vida de oração. Com o objecto do exame particular coincidirá normalmente também o propósito próprio e especial da confissão frequente. Por isso precisamente para as almas religiosas e zelosas, é muito importante o exame particular, sobretudo na forma que acabamos de indicar: consolidação e afinco da vontade na virtude.

Doutrina: CCIC – 598: O que significa o Ámen final?

                   CIC –  2855 – 2856; 2865

«Depois, acabada a oração, tu dizes: Ámen, corroborando com o Ámen, que significa “Assim seja, que isso se faça”, tudo o que está contido na «oração que Deus nos ensinou» (S. Cirilo de Jerusalém)

Nota:

    Acaba aqui a publicação do Compêndio da Doutrina da Igreja Católica

Boa Tarde! 24

Estás preocupado porque não sabes como vai ser no tempo de férias…

Bem… para já não te iludas se julgas que tens muito tempo e não fazes as coisas como e quando deves, vais ver que chegas ao fim do dia e… já não tens tempo!

Olha que o “plano de Vida” talvez precise de uma adaptação mas… não vai de férias…

23

(ama, 2010.12.21)


Afinal… corre tudo bem, dizes-me. Por causa “das coisas” resolvi antecipar alguns compromissos no “Plano de Vida” e, assim, consigo cumprir como devo.

Estás a ver, respondi-te, como não há complicação nenhuma, é tudo uma questão de critério.

24

(ama, 2010.12.22)

O Porto – o Bairro do Aleixo e o Natal

CORRECÇÃO IMPORTANTÍSSIMA:


Deixemo-nos de patetices de Pais Natal, etc. e tal e falemos de coisas sérias:

Há alguns meses um grupo de jovens universitários reúne-se com crianças – cerca de uma (dezena) e meia - (uma vez por mês) todas as semanas a fim de darem catequese.

O local: o tristemente célebre Bairro do Aleixo, no Porto!

Nenhum lugar, por pior ambiente ou fama que possa ter, “escapa” ao mandato de Jesus Cristo:

«Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura.» (Mc 16, 16)

O meu conto de Natal

Sou levado a pensar que, talvez, as pessoas sintam um impulso irresistível para escrever sobre o Natal, o Menino Jesus, as relações e comportamentos humanos que mais se acentuam nesta data.

Desta forma multiplicam-se em jornais, revistas, blogs e E-mails estes bocadinhos da alma e do coração das pessoas “tocadas” pela beleza, simplicidade e candura do Natal.

Gosto muito de contos de Natal em que esta época do ano é tão prolífica.

São contos e histórias muito bem pensadas, alguns de uma singeleza impressionante, outros um pouco mais rebuscados, mas, todos, ou uma enormíssima maioria, têm uma característica comum: Acabam sempre bem; o final é como que uma coroa de felicidade sobre a história contada.

Não há que admirar, afinal de contas quem se daria ao trabalho e qual o objectivo de escrever um conto de Natal repleto de tristeza, abandono, infelicidade?

Pois é… mas esses contos, essas histórias existem na realidade e não é pelo facto de não serem escritas e publicadas que as podemos ignorar.

Tentando “remediar” o caso, proponho que cada um conte a si mesmo essa história triste que conhece, que lê nos jornais ou ouve nas televisões e que, no silêncio do seu coração, peça ao Menino Jesus que lhe dê um final feliz.

Um Santo Natal para todos.

António Mexia Alves

Tema para breve reflexão - 2010.12.22

O silêncio é o clima que torna possível o pensamento profundo. Quem fala demasiado dissipa o coração e leva-o a perder tudo o que há de valioso no seu interior; é então como um frasco de perfume que, por estar destapado, perde o perfume, ficando apenas água e um ligeiro aroma a recordar vagamente o precioso conteúdo de outrora. [i]

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[i] Federico Suarez, A Virgem Nossa Senhora, Éfeso, 4ª Ed. nr. 185

Textos de Reflexão para 22 de Dezembro

4ª Quarta-Feira do Advento 22 de Dezembro

Evangelho: Lc 1, 46-56

⁴⁶ Então Maria disse: «A minha alma glorifica o Senhor; ⁴⁷ e o meu espírito exulta de alegria em Deus meu Salvador, ⁴⁸ porque olhou para a humildade da Sua serva. Portanto, eis que, de hoje em diante, todas as gerações me chamarão ditosa, ⁴⁹ porque o Todo-poderoso fez em mim grandes coisas. O Seu nome é Santo, ⁵⁰ e a Sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que O temem. ⁵¹ Manifestou o poder do Seu braço, dispersou os homens de coração soberbo. ⁵² Depôs do trono os poderosos, elevou os humildes. ⁵³ Encheu de bens os famintos, e aos ricos despediu de mãos vazias. ⁵⁴ Tomou cuidado de Israel, Seu servo, lembrado da Sua misericórdia; ⁵⁵ conforme tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência para sempre». ⁵⁶ Maria ficou com Isabel cerca de três meses; depois voltou para sua casa.

Nota:

Durante o Tempo do Advento não publicamos o costumado Comentário e/ou Meditação sobre o Evangelho do dia. Convidamos o leitor a fazê-lo e a amabilidade de o “postar) em comentários.

Tema para consideração: A confissão frequente

A)   O exame de consciência 1

1.    O exame de consciência para a recepção do sacramento da penitência está muito estreitamente relacionado com a prática do exame de consciência em geral.

Enquanto os mestres da vida do espírito, começando pelos antigos monges e continuando até aos dos nossos dias, consideram e tratam o exame de consciência, quer o geral, quer o particular, como um elemento essencial da vida cristã verdadeiramente devota, existem hoje certos sectores católicos que não querem saber para nada  de um exame de consciência que chegue aos detalhe. Antes de mais, rejeitam o exame de consciência particular e querem substituí-lo por uma «simples olhadela» ao estado da alma. Não vêm que, pelo menos para os principiantes, é absolutamente necessário descer ao particular se é que querem conhecer e emendar as suas faltas e as raízes das mesmas, as diversas paixões e atitudes interiores retorcidas. Cabalmente, os principiantes, estão expostos ao perigo de se contentarem com um olhar superficial, que não vai ao fundo da consciência e que deixa subsistir as paixões, os costumes retorcidos, etc. ^{(Pio X exortação pag 31)}

Aos sacerdotes e aos religiosos a Igreja impõe como dever o exame de consciência diário, e reprova expressamente a doutrina de Miguel Molinos de que «é uma graça não poder ver as próprias faltas» ^{(Dz, 1230)}. Foi a conhecida quietista senhora Guyon quem opinou que basta simplesmente «expor-se» à luz divina. É característico que os escritores modernos, até para a auto-educação humana puramente natural, insistem de forma terminante sobre uma espécie de exame de consciência puramente natural.

Doutrina: CCIC – 597: Porque concluímos pedindo: «Mas livra-nos do Mal»?

                   CIC – 2850-2854; 2864

O Mal indica a pessoa de Satanás que se opõe a Deus e que é «o sedutor de toda a terra» ^{(Ap12, 9)}. A vitória sobre o diabo já foi alcançada por Cristo. Mas nós pedimos para que a família humana seja libertada de Satanás e das suas obras. Pedimos também o dom precioso da paz e a graça da esperança perseverante da vinda de Cristo, que nos libertará definitivamente do Maligno.

Boa Tarde! 21

Encontrei-te tão contente logo de manhã que suspeitei…

Foste à Santa Missa?

Afinal a “fasquia” não estava assim tão alta pois não?

(ama, 2010.12.21)

Bom Dia! 83

Há uns anos um professor de filosofia contou que depois de uma aula recheada com a argumentação de alguns alunos acerca das práticas homossexuais considerando-as algo natural e aceitável e, portanto, passível de ser legislado, já francamente incomodado com o assunto, lhe saiu uma consideração final: “que fique bem claro, para todos, que nem o ânus nem a boca são órgãos sexuais do corpo humano e que, portanto, defender o contrário é, no mínimo aberrante!”

A dureza crua da argumentação só se aceita por ser verdade insofismável e indiscutível.

De facto, sexualidade, para muitos, deixou de ser uma propriedade natural do ser humano destinada a altíssimos fins de colaboração com o Criador, para passar a ser tão só uma consideração mais ou menos vaga da satisfação do desejo, da utilização sem qualquer regra ou limites, das sensações, estímulos e prazer que se obtêm na exploração do libido sensual. ([i])

Não iremos muito além neste tema já que parece estar fora do âmbito destes escritos. De facto a contenção e moderação da sexualidade, dando-lhe os fins apropriados para que existe não supõe nem conceitos nem teorias sobre o assunto. Quem converte este tema em eixo em torno do qual gira a sua vida, submetendo-se às prisões e cadeias que prendem um ser humano aos instintos e impulsos sem nenhuma tentativa de moderação ou sequer comando das acções, não está, com certeza, interessado em considerar temas ligados à “Melhoria Pessoal e à Vida Interior”.

Esta Melhoria Pessoal de que vimos falando não é algo intemporal ou mirífico, alguma coisa que se tenha como um ideal mas que se vai deixando relegado para segundas oportunidades já que haverá coisas mais importantes a fazer entretanto. Não senhor! A melhoria pessoal é o que de mais íntimo e humano o homem poderá ter como desejo de evolução que é, deve ser, inato a todo o ser humano. Sabemos muito bem, cada um dos seres humanos, aquilo em que podemos melhorar e conseguir melhores resultados.


83

Para ver desde o início, clicar aqui: https://sites.google.com/site/sobreavidahumana/vida-humana

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[i] Santo Agostinho foi o primeiro a distinguir três tipos de desejos: a libido sciendi,  desejo de conhecimento, a libido sentiendi,  desejo sensual em sentido mais amplo, e a libido dominendi,  desejo de dominar.

Tema para breve reflexão - 2010.12.21

O Senhor não vem trazer uma paz terrena e falsa, a mera tranquilidade por que anseia o egoísmo humano, mas a luta contra as próprias paixões, contra o pecado e todas as suas consequências. A espada que Jesus Cristo traz à terra para essa luta é, segundo a própria Escritura, "a espada do espírito, que é e palavra de Deus" ^{(Ef. 6, 17)}, "viva eficaz e penetrante..., que penetra até dividir a alma e o corpo, as junturas e as medulas e discerne os pensamentos e intenções do coração" ^{(Heb. 4, 12)}. [i]

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[i] Bíblia Sagrada, Fac. Teo. Univ Navarra, Comentário, Mt 10, 34-37

Textos de Reflexão para 21 de Dezembro

4ª Terça-Feira do Advento 21 de Dezembro

Evangelho: Lc 1, 39-45

³⁹ Naqueles dias, levantando-se Maria, foi com pressa às montanhas, a uma cidade de Judá. ⁴⁰ Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. ⁴¹ Aconteceu que, logo que Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou-lhe no ventre, e Isabel ficou cheia do Espírito Santo; ⁴² e exclamou em alta voz: «Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre. ⁴³ Donde a mim esta dita, que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? ⁴⁴ Porque, logo que a voz da tua saudação chegou aos meus ouvidos, o menino saltou de alegria no meu ventre.⁴⁵ Bem-aventurada a que acreditou, porque se hão-de cumprir as coisas que lhe foram ditas da parte do Senhor».

Nota:

Durante o Tempo do Advento não publicamos o costumado Comentário e/ou Meditação sobre o Evangelho do dia. Convidamos o leitor a fazê-lo e a amabilidade de o “postar) em comentários.

Tema para consideração: A confissão frequente

B)   A confissão (acusação) 3

1.    Na prática há muitos meios de fazer bem e frutuosamente a acusação, e de aprofundar e simplificar a confissão frequente. Uns confessam todas as faltas ou, pelo menos, as mais importantes cometidas depois da última confissão. Assim muitas almas com razão e proveito.

Mas no caso de almas que com verdadeira seriedade procuram Deus, trate-se de leigos, sacerdotes ou religiosos, julgamos que devemos indicar os seguintes meios: Pode-se partir de uma determinada falta, cometida depois da última confissão. Em tal caso, a confissão decorrerá assim: «Com plena consciência julguei e falei com pouca caridade; durante a minha vida inteira pequei, de pensamento, de palavra, com juízos pouco caritativos contra o amor ao próximo, e acuso-me de todos estes pecados da minha vida;  acuso-me igualmente de todos os outros pecados e faltas dos quais me tenha feito culpável ante Deus.» É uma forma muito simples e proveitosa de acusar-se na suposição de ter-se esforçado por despertar um sério arrependimento. Do arrependimento brota naturalmente um claro e concreto propósito: «Trabalharei par eliminar todo o juízo e palavra deliberadamente faltos de caridade».

Uma segunda forma de nos acusar-mos: a partir de um determinado mandamento, ou de uma paixão, um costume, uma inclinação; sempre de um ponto que, no momento actual, é de grande importância para a aspiração interior. Então a confissão far-se-á desta forma: »Excito-me facilmente com qualquer coisa; os outros irritam-me com frequência; falo e censuro e dou rédea solta à antipatia e ao mau humor. Acuso-me de ter cometido desta forma muitas faltas na minha vida. outros pecados e faltas dos quais me tenha feito culpável ante Deus.» è também uma forma fácil e proveitosa de confissão; ela pressupõe e exige que o penitente, consciente do fim, e por longo tempo, fixe a atenção num pecado determinado, como raiz de determinadas faltas ou num ponto importante da sua vida interior. O decisivo, também neste caso, é o arrependimento. Esta forma de confessar-se torna relativamente fácil para o confessor atender o penitente de uma forma pessoal e ajudá-lo nos seus esforços.

Finalmente, pode tomar-se como ponto de partida o ter pecado, por exemplo, contra um ou outro mandamento: «pequei amiúde e muito por impaciência, por falta de domínio de mim mesmo, por mau humor, por sensualidade. Acuso-me também de todos os outros pecados mortais e veniais de toda a minha vida».

Do dito resulta o seguinte: Quem quiser praticar a confissão frequente bem e com todo o fruto possível, tem de manter em boa ordem a sua vida interior. Deve ver com clareza que pontos são importantes e essenciais para ele; deve conhecer as suas próprias imperfeições e modelar-se a si próprio de modo consequente. Se o confessor, compreensivo e cheio de santo interesse pelo crescimento espiritual do seu penitente, também, colabora com ele de um modo consequente, a confissão frequente será um meio excelente para edificar e aperfeiçoar a vida religiosa e moral, par identificar-se com Cristo e com o seu espírito.

Doutrina: CCIC – 596:  O que significa: «Não nos deixeis cair em tentação»?

                    CIC - 2846-2849; 2863

Pedimos a Deus Pai que não nos deixe sozinhos e à mercê da tentação. Pedimos ao Espírito para sabermos discernir entre a provação que ajuda a crescer no bem e a tentação que conduz ao pecado e à morte, e, ainda, entre ser tentados e consentir na tentação. Esta petição coloca-nos em união com Jesus, que, com a sua oração, venceu a tentação e solicita a graça da vigilância e da perseverança final.

Festa: S Pedro Canísio – Doutor da Igreja

                                                                                                                             

Nota Histórica

Nasceu em 1521, em Nimega (Holanda). Estudou em Colónia e entrou na Companhia de Jesus. Foi ordenado sacerdote em 1546. Destinado à Alemanha, trabalhou denodadamente na defesa da fé católica com seus escritos e pregação. Publicou numerosas obras, entre as quais se destaca o seu Catecismo. Morreu em Friburgo (Suíça), no ano de 1597.