NUNC COEPI : 12/10/2012

12/10/2012

Leitura espiritual para 12 Out 2012

Não abandones a tua leitura espiritual.

A leitura tem feito muitos santos.

(S. josemaria, Caminho 116)

Está aconselhada a leitura espiritual diária de mais ou menos 15 minutos. Além da leitura do novo testamento, (seguiu-se o esquema usado por P. M. Martinez em “NOVO TESTAMENTO” Editorial A. O. - Braga) devem usar-se textos devidamente aprovados. Não deve ser leitura apressada, para “cumprir horário”, mas com vagar, meditando, para que o que lemos seja alimento para a nossa alma.

Para ver, clicar SFF.

Tratado sobre a conservação e o governo das coisas 21

Questão 108: Da ordenação dos anjos por hierarquias e ordens.

A Igreja nomeia dois novos Doutores

No Pórtico do Ano da Fé e no contexto da nova evangelização, o Papa decidiu aumentar o "claustro" dos Doutores da Igreja. Dos trinta e três actuais passará a ter trinta e cinco a 7 de Outubro, no início da Assembleia Ordinária do Sínodo dos Bispos.

Doutor da Igreja é um título que o Papa dá a certos santos, reconhecendo-os como eminentes mestres da fé e modelos de sabedoria cristã para os fiéis de todos os tempos. Nesta ocasião trata-se de um santo espanhol Juan de Ávila (1499-1569) e da mística alemã Hildegarda de Bingen (1098-1179). Esta será a quarta mulher declarada doutora da Igreja, depois de Santa Teresa de Jesus, Catarina de Sena e Teresa do Menino Jesus.

PENSAMENTOS INSPIRADOS À PROCURA DE DEUS 261

À procura de Deus

Se amas constróis!

Se não amas,

para que te serve a vida?

Luta ascética e mística 1

Ambas situações pertencem ao desenvolvimento da vida espiritual de uma alma. Mas acontece, que muitas pessoas não sabem distinguir correctamente entre a situação ascética e a mística. E no momento que vêm que alguém é um pouco piedoso, põem-lhe imediatamente a etiqueta de místico. Eu mesmo muitas vezes sorri interiormente, quando por mais de uma vez me escreveram e me adjectivaram como místico. Ainda que não seja difícil chegar a essa situação.

Para que quem isto leia e não tenha as ideias muito claras, pensará que os místicos se dão como as hortaliças numa horta, que basta apenas plantá-las, regá-las e produzem com tal abundância e todas ao mesmo tempo, que se alguém tem a desgraça de ter horta, passa o ano inteiro, a empanturrar-se de pepinos, couves, beringelas ou hortaliça que haja segundo a época, e como nem Ele nem a família, as podem comer todas, acabam oferecendo às suas amizades da cidade, o que não são capazes de comer, antes que apodreçam.

(JUAN DO CARMELO, trad AMA)

Travestis e transexuais

Nos tempos actuais uma das mudanças culturais e morais más preocupantes refere-se à «perspectiva de género», una ideologia que surge das filas do feminismo radical e se difunde na Conferencia Mundial sobre a Mulher, celebrada em Pequim em 1995. Ainda que reconhecendo o sexo biológico, naturalmente bipolar, macho e fêmea, varão e mulher, dá-se mais importância ao «género» como uma construção social que cada ser humano pode adoptar de acordo com a sua orientação sexual e, definitivamente, a sua liberdade. Na actualidade há uma multiplicidade de orientações sexuais, entre elas, as pessoas transexuais, homossexuais e bissexuais.

A ideologia de género postula que cada ser humano pode adquirir uma nova «identidade de género», independentemente do seu sexo biológico. Um problema especial se coloca no caso das pessoas travestis e transexuais que não se sentem identificadas com a sua sexualidade biológica. Os travestis varões querem que se os trate como mulheres. Num primeiro passo maquilham-se, deixam crescer uma longa cabeleira e vestem-se com roupas femininas. Alguns arriscam-se a tratamentos de maior envergadura, não isentos de riscos. Para mudar a voz tomam hormonas femininas e para aumentar o tamanho dos peitos e dos glúteos submetem-se a implantes de silicone ou de gel. O processo de mudança de género culmina com a operação cirúrgica de reajuste sexual dos órgãos genitais, a qual obviamente nem sempre é satisfatória.

As ciências biológicas ensinam que todas as células corporais levam a impressa a sexualidade masculina ou feminina que todo o ser humano tem no seu genótipo até à morte. Há casos anómalos, antigamente conhecidos como hermafroditas e actualmente como intersexuais, devido a fenómenos precoces na gestação, sejam cromossomáticos ou gonádicos, que afectam o genótipo ou o fenótipo e que merecem um tratamento especializado. Mas em todos os demais casos mudar a identidade sexual é um mito impossível de realizar. Por outra parte a psicologia mostra que frequentemente as pessoas que desejam mudar de sexo tiveram problemas ou traumas psicológicos, inclusive em tenra idade, que podem ser resolvidos.

Alguns transexuais queixam-se da rejeição da população, muito especialmente no âmbito laboral, pelo que frequentemente acabam dedicando-se à prostituição, ainda que aqui também sintam maltrato e discriminação. As relações afectivas entre casal, similares às do noivado, costuma ser muito instáveis e não oferecem garantia para o futuro. Há, além disso, casos documentados de transexuais que se sentem arrependidos pela deterioração grave da sua saúde e desejam voltar à sua situação anterior, o que já não é possível, com o qual se agrava sua frustração.

No âmbito jurídico deve proceder-se com toda a cautela. Certamente nenhuma pessoa pode ser discriminada pelo seu desejo de obter uma nova identidade de género. Mas a sociedade tem que manter os valores profundos e a moral pública como base da convivência social. O direito a uma nova identidade de género pode trazer problemas de segurança, quando, por exemplo, uma pessoa quere obter um novo bilhete de identidade para iludir obrigações familiares ou escapar à justiça.

Outros pretendidos direitos são muito más discutíveis por exemplo o direito à segurança social para los tratamentos e operações de reajuste sexual, já que, além de sere caros e irreversíveis, importam sérios riscos de saúde corporal e mental. No que se refere aos direitos familiares não se deve conceder o direito a contrair matrimónio com una nova identidade sexual, já que este seria naturalmente inválido. Tampouco se legitima o direito a adoptar, já que na adopção deve primar o bem superior do menino ou menina, cujo próprio desenvolvimento afectivo e sexual se poria em risco.

Desde a perspectiva moral não se justifica a mudança de sexo. A ética natural aconselha resolver o problema, acudindo, si for preciso, a pessoas sábias e virtuosas com uma visão transcendente da vida humana. A Igreja Católica ensina a respeitar a natureza de cada pessoa e a descobrir nela o caminho para chegar à perfeição pessoal segundo o plano de Deus que, tal como a Bíblia refere, criou o homem, varão e mulher, numa dualidade de complementação que de alguma maneira reflecte a mesma essência divina.

Desde a ética cristã deve-se tratar estas pessoas com problemas de identidade de género com respeito, compaixão e delicadeza, evitando todo o sinal de discriminação injusta e animando-os a que no meio das dificuldades que atravessam aprendam a descobrir a vontade de Deus na sua vida [1]. O matrimónio, como união heterossexual, foi e será a vocação mais comum do ser humano para poder formar una família, que permita crescer no amor fiel e indissolúvel, aberto à fecundidade e assegurar, assim, uma velhice feliz.

miguel manzanera, SJ (Membro da Comissão de Doutrina de a Conferencia Episcopal da Bolívia)

(Tradução ama)

[1] (Cf. Catecismo Igreja Católica 2358)

O perdão vem-nos da misericórdia de Deus

Textos de S. Josemaria Escrivá

http://www.opusdei.pt/art.php?p=13979 © Gabinete de Inform. do Opus Dei na Internet

Escreves-me, dizendo que te aproximaste por fim do confessionário, e que sentiste a humilhação de ter de abrir a cloaca (é assim que o dizes) da tua vida diante de "um homem". Quando arrancarás essa vã estima por ti mesmo? Então irás à Confissão contente por te mostrares como és, diante "desse homem" ungido (outro Cristo, o próprio Cristo!) que te dá a absolvição, o perdão de Deus. (Sulco, 45)

Padre: como pode suportar todo este lixo? – disseste-me, depois de uma confissão contrita.

Calei-me, pensando que, se a tua humildade te leve a sentires-te isso – lixo, um montão de lixo – ainda poderemos fazer algo de grande de toda a tua miséria. (Caminho, 605)

Que pouco Amor de Deus tens quando cedes sem luta porque não é pecado grave! (Caminho, 328)

De novo às tuas antigas loucuras!... E depois, quando regressas, sentes-te com pouca alegria, porque te falta humildade.

Parece que te obstinas em desconhecer a segunda parte da parábola do filho pródigo, e ainda continuas apegado à pobre felicidade das bolotas. Soberbamente ferido pela tua fragilidade, não te decides a pedir perdão, e não reparas que, se te humilhares, te espera o jubiloso acolhimento do teu Pai, Deus: a festa do teu regresso e do teu recomeço! (Sulco, 65)

Evangelho do dia e comentário

T. Comum – XXVII Semana

Evangelho: Lc 11, 15-26

¹⁵ Mas alguns disseram: «Ele expulsa os demónios pelo poder de Belzebu, príncipe dos demónios». ¹⁶ Outros, para O tentarem, pediam-Lhe um prodígio vindo do céu. ¹⁷ Ele, porém, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: «Todo o reino dividido contra si mesmo será devastado, e cairá casa sobre casa. ¹⁸ Se, pois, Satanás está dividido contra si mesmo, como estará em pé o seu reino? Porque vós dizeis que por virtude de Belzebu é que lanço fora os demónios. ¹⁹ Ora, se é pelo poder de Belzebu que Eu expulso os demónios, os vossos filhos pelo poder de quem os expulsam? Por isso eles mesmos serão os vossos juízes. ²⁰ Mas se Eu, pelo dedo de Deus, lanço fora os demónios, certamente chegou a vós o reino de Deus. ²¹ Quando um, forte e armado, guarda o seu palácio, estão em segurança os bens que possui; ²² porém, se, sobrevindo outro mais forte do que ele, o vencer, tira-lhe as armas em que confiava, e reparte os seus despojos. ²³ Quem não é comigo é contra Mim; e quem não colhe comigo desperdiça. ²⁴ «Quando o espírito imundo saiu de um homem, anda por lugares áridos, buscando repouso. Não o encontrando, diz: Voltarei para minha casa, donde saí. ²⁵ Quando vem, encontra-a varrida e adornada. ²⁶ Então vai, toma consigo outros sete espíritos piores do que ele e, entrando, ali se instalam. E o último estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro».

Comentário:

O Senhor não se mostra ofendido com o verdadeiro insulto que Lhe fazem tão gratuitamente como sem nenhum sentido lógico. (O insulto nunca é gratuito e, muito menos obedece à lógica).

Ao contrário, com uma paciência extraordinária, explica, faz ver que o que aduzem é um contrassenso, não pode ser.

Mas, não temos que nos espantar porque é exactamente o que Cristo faz connosco quando o ofendemos com o pecado. (Que, também, nunca é gratuito nem lógico).

Recebe as nossas desculpas, o nosso pedido de perdão, aceita-os, manda-nos em paz e, ainda, nos abençoa em Seu Nome, no Nome do Pai e no Nome do Espírito Santo.

(ama, comentário sobre Lc 11, 1526, 2012.07.31)