Tratado sobre a conservação e o governo das coisas 28

Questão 109: Da ordem dos anjos maus.

Art. 3 — Se nos demónios há iluminação.

O terceiro discute-se assim. — Parece que nos demónios há iluminação.

1. — Pois, a iluminação consiste na manifestação da verdade. Ora, um demónio pode manifestar a verdade a outro, porque os superiores têm maior vigor, quanto ao acume da ciência natural. Logo, os demónios superiores podem iluminar os inferiores.

2. Demais. — O corpo com luz superabundante pode iluminar o que é dela deficiente; assim, o sol ilumina a lua. Ora, os demónios superiores têm mais abundante participação do lume natural. Logo, podem iluminar os inferiores.

Mas, em contrário. — A iluminação vai com a purificação e a perfeição, como antes se disse ^{(q. 106, a. 1, 2)}. Ora, purificar não cabe aos demónios, conforme a Escritura ^{(Ecle 34, 4)}: que coisa será limpa por um imundo? Logo, nem a iluminação.

Nos demónios não pode haver iluminação. Pois, como já se disse ^{(q. 107, a. 2)}, a iluminação sendo propriamente, a manifestação da verdade, ordena-se por Deus, que ilumina todo intelecto. Mas, outra manifestação da verdade pode ser a locução, como quando um anjo manifesta a outro o seu conceito. Ora, a perversidade dos demónios faz com que um não procure ordenar o outro para Deus, mas, antes, afastá-lo da ordem divina. E por isso um não ilumina o outro, mas pode comunicar a este o seu conceito, por meio da locução.

DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO. — Não é qualquer manifestação da verdade que se domina iluminação, mas só a que foi referida.

RESPOSTA À SEGUNDA. — No que diz respeito ao conhecimento natural, não é necessária a manifestação da verdade, nem entre os anjos, nem entre os demónios. Pois, como já se disse ^{(q. 55, a. 2)}, logo, desde o princípio do conhecimento deles, conheceram tudo o que respeita o conhecimento natural. Donde, a maior plenitude de luz natural, existente nos demónios superiores, não pode ser causa de iluminação.

Nota: Revisão da tradução portuguesa por ama