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- Sem Ele nada podemos
- LEITURA ESPIRITUAL
- Temas para reflectir e meditar
- FILOSOFIA E RELIGIÃO
- El reto del amor
- Pequena agenda do cristão
30/06/2020
Publicações
Sem Ele nada podemos
Quando
sentires o orgulho que ferve dentro de ti - a soberba! -, que faz com que te
consideres um super-homem, chegou o momento de exclamar: - Não! E, assim,
saborearás a alegria do bom filho de Deus, que passa pela terra com erros, mas
fazendo o bem. (Forja, 1054)
Vedes
como é necessário conhecer Jesus, observar amorosamente a sua vida? Muitas
vezes fui à procura da definição da biografia de Jesus na Sagrada Escritura.
Encontrei-a lendo aquela que o Espírito Santo faz em duas palavras: pertransiit benefaciendo. Todos os dias
de Jesus Cristo na terra, desde o seu nascimento até à morte, pertransiit benefaciendo, foram
preenchidos fazendo o bem. Como, noutro lugar, a Escritura também diz: bene omnia fecit, fez tudo bem, terminou
bem todas as coisas, não fez senão o bem.
E
tu? E eu? Lancemos um olhar para ver se temos alguma coisa que emendar. Eu,
sim, encontro em mim muito que fazer. Como me vejo incapaz, só por mim, de
fazer o bem e, como o próprio Jesus nos disse que sem Ele nada podemos, vamos
tu e eu implorar ao Senhor a sua assistência, por meio de sua Mãe, neste
colóquio íntimo, próprio das almas que amam a Deus. Não acrescento mais nada,
porque é cada um de vós que tem de falar, segundo a sua particular necessidade.
Por dentro, e sem ruído de palavras, neste mesmo momento em que vos dou estes
conselhos, aplico esta doutrina à minha própria miséria. (Cristo
que passa, 16)
LEITURA ESPIRITUAL
São João
Cap. XV
1 «Eu sou a videira verdadeira e o meu
Pai é o agricultor. 2 Ele corta todo o ramo que não dá fruto em mim e poda o
que dá fruto, para que dê mais fruto ainda. 3 Vós já estais purificados pela
palavra que vos tenho anunciado. 4 Permanecei em mim, que Eu permaneço em vós.
Tal como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, mas só permanecendo na
videira, assim também acontecerá convosco, se não permanecerdes em mim. 5 Eu
sou a videira; vós, os ramos. Quem permanece em mim e Eu nele, esse dá muito
fruto, pois, sem mim, nada podeis fazer. 6 Se alguém não permanece em mim, é
lançado fora, como um ramo, e seca. Esses são apanhados e lançados ao fogo, e
ardem. 7 Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi
o que quiserdes, e assim vos acontecerá. 8 Nisto se manifesta a glória do meu
Pai: em que deis muito fruto e vos comporteis como meus discípulos.» 9 «Assim
como o Pai me tem amor, assim Eu vos amo a vós. Permanecei no meu amor. 10 Se
guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como Eu, que
tenho guardado os mandamentos do meu Pai, também permaneço no seu amor. 11 Manifestei-vos
estas coisas, para que esteja em vós a minha alegria, e a vossa alegria seja
completa. 12 É este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como Eu vos
amei. 13 Ninguém tem mais amor do que quem dá a vida pelos seus amigos. 14 Vós
sois meus amigos, se fizerdes o que Eu vos mando. 15 Já não vos chamo servos,
visto que um servo não está ao corrente do que faz o seu senhor; mas a vós
chamei-vos amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi ao meu Pai. 16 Não
fostes vós que me escolhestes; fui Eu que vos escolhi a vós e vos destinei a ir
e a dar fruto, e fruto que permaneça; e assim, tudo o que pedirdes ao Pai em
meu nome Ele vo-lo concederá. 17 É isto o que vos mando: que vos ameis uns aos
outros.» 18 «Se o mundo vos odeia, reparai que, antes que a vós, me odiou a
mim. 19 Se viésseis do mundo, o mundo amaria o que é seu; mas, como não vindes
do mundo, pois fui Eu que vos escolhi do meio do mundo, por isso é que o mundo
vos odeia. 20 Lembrai-vos da palavra que vos disse: o servo não é mais que o
seu senhor. Se me perseguiram a mim, também vos hão-de perseguir a vós. Se
cumpriram a minha palavra, também hão-de cumprir a vossa. 21 Mas tudo isto vos
farão por causa de mim, porque não reconhecem aquele que me enviou. 22 Se Eu
não tivesse vindo e não lhes tivesse dirigido a palavra, não teriam culpa, mas,
agora, não têm escusa do seu pecado. 23 Quem me odeia a mim odeia também o meu
Pai. 24 Se, diante deles, Eu não tivesse realizado obras que ninguém mais
realizou, não teriam culpa; mas agora, apesar de as verem, continuam a odiar-me
a mim e ao meu Pai. 25 Tinha, porém, de se cumprir a palavra que ficou escrita
na sua Lei: Odiaram-me sem razão.» 26 «Quando vier o Paráclito, o Espírito da
Verdade, que procede do Pai, e que Eu vos hei-de enviar da parte do Pai, Ele
dará testemunho a meu favor. 27 E vós também haveis de dar testemunho, porque
estais comigo desde o princípio.»
Comentários:
Todos
compreendem estas imagens usadas por Cristo. Não e necessário ser agricultor
para saber que um ramo qualquer separado do tronco não serve para nada e acaba
por secar. E, a razão porque tal acontece é compreendida por todos: o ramo vive
enquanto recebe a seiva que corre no tronco. Separados de Cristo, a Sua
Palavra, que é a seiva que alimenta a vida, deixa de correr em nós,
alimentar a nossa alma e, o resultado é o mesmo, mortos espiritualmente, não
servimos para nada. O que se pode concluir, sem esforço, é que a
nossa união com Deus é vital para a nossa própria sobrevivência.
Unidos
a Ele, viveremos uma vida com sentido e com proveito donde que, o contrário,
isto é, separados d’Ele, acabamos por morrer por não ter qualquer préstimo.
Pela segunda vez este ano a Liturgia
apresenta este trecho de São João e, parece-me que a razão se compreende
com facilidade: A Igreja quer chamar-nos a atenção para a necessidade de uma
constante revisão de vida, para um exame cuidado e sério do nosso comportamento
como cristãos. O que temos que conservar e desenvolver e o que não
interessa e convém deixar.
Este Mandamento – o Mandamento Novo –
é, digamos assim, a razão da vinda do Senhor à terra. Ao mandar-nos ter o amor
como motivo e razão da nossa vida, mais não faz que confirmar que, sem o AMOR,
não é possível fazer parte da família divina como filhos de Deus. Mais: sem
amor, nem sequer seremos considerados como amigos - o que já seria muito – mas
servos que não têm nem escolha ou outra vontade que as do seu Senhor. Amando,
deveras, alcançaremos essa dignidade extraordinária de amigos escolhidos, um a
um, pelo próprio Jesus Cristo. Poderá haver
quem não goste desta palavra – servo! – uns, porque acham, e com alguma razão,
que é de certo modo pejorativa e, outros, porque parece estar em contradição
com a própria liberdade que o nosso Criador nos outorgou. Mas, de facto, nem
uns nem outros veem como devem ver: Em primeiro lugar, qualquer um de nós pode
considerar-se servo de alguém, seja o patrão para o qual trabalha, seja a
própria profissão que escolheu e que o obriga a cumprir com os princípios de
ética e outros dessa mesma profissão; Depois porque a liberdade que disfrutamos
não a conquistámos, por assim dizer, foi-nos dada sem nenhuma contribuição da
nossa parte. Mas, então, pode aduzir-se, nunca se é inteiramente livre! É
verdade, a nossa liberdade, que tanto prezamos, permite-nos fazer o que bem
entendermos, mas, naturalmente que ela só existirá se as nossas escolhas forem
acertadas quando não acabamos por ser servos – melhor dito – escravos dos
nossos defeitos, tendências e vícios.
É bem de ver que podar as videiras é
uma tarefa absolutamente necessária para não só manter a saúde e o vigor das
plantas, como para garantir frutos abundantes e de bom calibre. Abandonada, a
videira continuará a dar frutos mas, em pouco tempo, este tornam-se enfezados e
sem qualquer préstimo e a própria videira crescerá sem forma, num emaranhado de
ramos e folhas que acabarão por abafar as outras plantas que estiverem próximo.
Assim connosco, os cristãos, temos de "podar" quanto não presta ou
está a mais na nossa vida, mantendo o vigor e a saúde da nossa alma para que as
obras sejam boas, dêem os frutos que O Senhor legitimamente espera colher. Por
vezes pode custar esse corte, essa "limpeza" desses inúmeros
"ramos" que são os desejos de ter, os atilhos que nos prendem a
coisas supérfluas, o lastro que vamos acumulando que nos pesa e tolhe. Mas vale
a pena! As
importantes declarações de Jesus unem indissoluvelmente o amor e a alegria. Não
é possível existir uma sem o outro e compreende-se bem porquê: A alegria que o
amor – verdadeiro, sincero, total – produz no ser humano, é de tal forma
visível, palpável, que não há quem se atreva a negá-lo. O inverso,
infelizmente, é bem verdadeiro, sem amor o homem vive mergulhado na tristeza e
não é, de modo nenhum, e um ser completo porque Deus criou-nos para amar. Há
quem aduza que todos os amores humanos por honestos, verdadeiros, puros, que
possam existir não se podem comparar com o Amor de Deus porque Ele É O Amor! Mas
Cristo diz o contrário, que o amor é só um, o que vale, o que interessa: O Amor
do Pai pelo Filho e, sendo assim, é este Amor que devemos perseguir com afinco
para atingirmos aquela alegria de Cristo, sumo bem e consolação. Por isso mesmo
nos diz categoricamente: «o que vos
mando: que vos ameis uns aos outros».
Amar como Jesus pede é possível? Temos de convir que
sim ou ele não o teria pedido. Aliás, faz mais que um pedido, dá uma instrução,
uma regra. Sem amor, que interessa a vida? Como são possíveis as boas obras? Quem
ama está por natureza definitivamente empenhado no que ama. É o que mais quer,
o que mais entranhadamente deseja porque o tem como um autêntico bem que não
pode desperdiçar. Não tenhamos medo do amor e de o demonstrar com palavras e
com obras.
Alegria, alegria... É principal
característica dos filhos de Deus porque a alegria nasce do amor e os filhos de
Deus são reconhecidos exactamente pelo amor que os une entre si, a todos os
homens, a Deus. Tudo começa na extraordinária noite do nascimento de Cristo em
que os Anjos do Céu anunciam aos pastores de Belém «uma grande alegria».
Esta alegria incomensurável perdurará para sempre até ao final dos tempos e,
depois, continua no Céu no gozo da presença de Deus.
Qual é o “motor”
da alegria? O amor! Alguém que ama – verdadeiramente ama – tem de ser uma
pessoa alegre porque não há forma de se poder amar como convém – isto é,
totalmente – sem essa alegria que vem de dentro, do mais fundo do coração. E
isto - perdoe-se-me – não é poesia, mas uma realidade. Jesus
Cristo declara-se alegre, totalmente alegre, o que é natural porque o Seu Amor
é total, não tem nem condições nem limites.
O Senhor confirma aos Seus
Apóstolos, para que não lhes restem quaisquer dúvidas, que a Segunda Pessoa da
Santíssima Trindade dará testemunho, confirmará por assim dizer, quanto Ele
lhes disse e ensinou. E o mesmo Espírito Santo lhes dará as luzes que possam
necessitar para compreender o que ouviram. Só agora, o Senhor lhes diz isto
porque, como disse e é absolutamente lógico, tudo ouviram directamente da Sua
boca enquanto esteve com eles Talvez que o
maior bem que nos foi alcançado por Jesus Cristo seja o ter-nos retirado do
mundo, isto é, pertencendo ao mundo sem ser mundanos. Isto significa que a
podemos viver perfeitamente a nossa vida espiritual que é, no fim e ao cabo, a
nossa íntima relação com Deus, vivendo onde temos de viver nos ambientes e
circunstâncias que cabem a cada um. Não precisamos retirar-nos para viver uma
intensa vida de piedade, de amorosa " ligação " com a prática da
nossa fé, ser santos. Santos no meio do mundo! Esta maravilhosa realidade
foi-nos dada por Jesus que, sem qualquer mérito da nossa parte, nos proporciona
quanto precisamos para a atingir.
Jesus
Cristo que É a VERDADE, não podia enganar-nos, com promessas, “futuros
cor-de-rosa”, vidas cheias de bons momentos e futuros risonhos. Bem ao
contrário, diz sem rebuços tudo quanto irá acontecer aos que decidirem segui-Lo
e espalhar o Reino de Deus pela terra. Não só no futuro imediato, mas ao longo
de todos os tempos, como bem vemos agora. Não parece apelativo este convite a
segui-Lo, mas, a verdade, é que não faltaram – nem faltarão nunca – quem se
decida por esse caminho e, o que parece ser um contra-senso é na verdade, uma
escolha de extraordinária eficácia. Ninguém gosta de sofrer, mas, se for
preciso passar dificuldades, amarguras, maus tratos e, até sacrificar a própria
vida pela “causa” Divina haverá sempre quem escolha esse caminho porque sabe
que, o prémio vale bem tudo isso. O que o Senhor tem reservado para quem O
segue é um bem incomensuravelmente maior que qualquer contratempo, dificuldade
ou obstáculo. E, com Ele, depositando n’Ele inteira confiança que nunca nos
faltará com o Seu auxílio, vale bem a pena percorrer esse caminho.
Na verdade, quando Deus
"decidiu" salvar a humanidade, recuperando os filhos perdidos pelo
pecado de Adão, fá-lo para sempre. Não admira, o homem está feito para a
eternidade. Primeiro Deus Pai envia os profetas e estabelece alianças com o
povo escolhido; logo Deus Filho toma a forma humana gerado no seio puríssimo da
Santíssima Virgem e vive entre os homens, fisicamente, durante trinta e três
anos, entregando o penhor dessa vida eterna, ensinando os meios para a
conquistar, depositando nas mãos de Pedro à chaves do Reino de Deus e, depois,
já legitimados como autênticos filhos de Deus, vem Deus Espírito Santo para
confirmar na fé, consolidar a esperança e fortalecer o amor e, finalmente,
ficar connosco até ao final dos tempos assistindo-nos com os Seus Dons
inefáveis. Temos forçosamente de concluir que Deus não nos abandona nunca e que
o Seu gozo e alegria é que vivamos esta vida terrena de tal forma que possamos
merecer gozar a Sua presença por toda a eternidade.
Jesus sublinha uma vez mais que sem
Ele nada podemos fazer. E como proceder? Estando unidos a Ele. Não há outro
processo ou alternativa. Unidos a Cristo como os ramos à videira podemos tudo
mesmo o que aparentemente é impossível. Jesus dá este exemplo muito
gráfico da videira e dos sarmentos para ”reforçar” a absoluta necessidade que
temos de estar unidos a Ele, o que temos a ganhar e o que perderemos se o não
estivermos. O que andam a fazer no monte as ovelhas sem pastor? Andam perdidas
e sem rumo em busca das melhores pastagens que, sem a ajuda do pastor, serão
muito difíceis de encontrar. Andarão perdidas e sem rumo podendo precipitar-se
num barranco que não adivinham ou entrar no território perigoso do lobo que
está sempre à espreita. Sim! Unidos a Cristo com firmeza e determinação e,
sobretudo, com toda a confiança na Sua pronta e eficaz assistência em caso de
necessidade. Todos entendemos bem estas imagens
de que o Senhor se serve para nossa doutrina. Podemos não ser “agricultores
experimentados”, mas sabemos o suficiente para compreender que um ramo só pode
produzir frutos se estiver ligado ao tronco. O nosso “tronco” é Jesus Cristo,
que mergulhado na nossa humanidade por vontade própria – por Amor – nos garante
a seiva, o alimento necessário para que não só vivamos, mas, sobretudo, para
que frutifiquemos. E… que frutos são esses? Nada mais que as boas obras que
praticamos e, estas, não são outra coisa que o cumprimento da Vontade de Deus. São
João, com o estilo que lhe é próprio, reproduz as palavras de Jesus Cristo que
nos parece estar a ouvir o Senhor a explicar-nos com singela simplicidade o que
significa ser cristão: [1] ESTAR
UNIDO A CRISTO! Evidentemente que sabemos muito bem que somos cristãos pela
força da graça infundida no Baptismo mas, do que falamos é viver como cristãos
e tal não é possível sem essa união íntima, sólida, constante como os sarmentos
em relação à vide. Então, compreendemos bem, que tal como a vide só está
“completa” com os sarmentos a ela unidos, também nós só estaremos “completos”
se unidos a Cristo. Sem esta união somos incapazes de dar qualquer fruto
aproveitável porque, de facto, Quem os produz é o Próprio Cristo por nosso
intermédio, como instrumentos Seus para espalhar por toda a parte o Seu Reino
de Paz e Amor.
As palavras de Cristo segundo Ele
próprio são «espírito e vida» e, segundo o príncipe dos Apóstolos são «palavras
de vida eterna». As duas afirmações completam-se admiravelmente não sendo
necessárias mais explicações. Ouvindo Cristo, guardando as suas palavras temos
quanto precisamos para viver esta vida de forma a ganhar a vida eterna. Há algo
neste trecho de São João: «Assim
como o Pai me tem amor, assim Eu vos amo a vós»
que é tão sério e importante que não podemos deixar de reflectir detidamente. O
amor que Cristo nos tem é igual ao amor que Deus Pai tem por Deus Filho?! Então…
é um amor imenso, sem medida nem comparação possível. Vemos as “consequências”
desse amor: dar a vida por nós! O Senhor quase que resume todas as Suas
recomendações numa única: «É isto o que
vos mando: que vos ameis uns aos outros». Esforçar-se por cumprir este
mandato é, pois, o segredo da nossa salvação.
A Sagrada Liturgia vai, ao longo do
tempo pascal, percorrendo, entre outros, o Capítulo 15 do Evangelho escrito por
São João. Percebemos que esta insistência se deve ao desejo de que gravemos bem
no nosso espírito Quem é de facto Jesus Cristo e – com palavras humanas – a
estrutura da Sua doutrina. Insiste, sobretudo, no amor, ou melhor, no AMOR com
letra grande, porque, de facto, a Sua vinda a este mundo assumindo uma
identidade humana igual a nós em tudo excepto no pecado, se deve a uma “missão”
de amor que terminará no Sacrifício da Cruz como a prova maior e mais completa
desse mesmo AMOR. Não podemos, nós os homens, viver sem amor e, há que primeiro
amar com toda a nossa alma e todas as nossas capacidades a Deus Nosso Senhor e,
depois, como bem sabemos, os outros – todos – por amor de Deus. Nunca o esqueçamos:
Nós somos a prova viva do Amor de Deus!
Nós que ouvimos a Palavra de Deus
e que tentamos pô-la em prática somos, para Jesus Cristo iguais à Sua
Santíssima Mãe? Assusta um pouco esta afirmação do Senhor, mas na verdade temos
de reconhecer que é muito lógica. Quem primeiro pós em prática a Palavra que
ouviu do Anjo? Foi Maria Santíssima donde que imitando-a merecermos tão grande
honra.
Este tempo que vivemos é o tempo do
Espírito Santo. O que sabemos e intuímos é a Ele que o devemos. Presente na
nossa vida diária vai concedendo na medida em que precisamos e Lhe pedimos os
Dons de cujos frutos vivemos. Sem eles ficaríamos absolutamente impedidos de
fazer algo bom é meritório
Temas para reflectir e meditar
Solidão
1
Uma
consequência muito comum do estado de solidão é a preguiça.
Bem…
podemos dizer que é inacção, “dourando um pouco a pílula”, mas realmente
trata-se de preguiça.
É
algo terrível que também condiciona e muito o comportamento, o viver dia a dia.
Constantemente
adiando o que se deveria fazer nesse dia ou momento porque não apetece ou faz
frio ou está muito calor razões sem valor nenhum para justificar essa preguiça
apática e abúlica.
E
vai-se andando assim dia após dia com um sentimento crescente da inutilidade da
nossa vida que não serve para nada, que não interessa, uma maçada enorme!
(AMA, reflexões, Carvide, 14.08.2019)
FILOSOFIA E RELIGIÃO
Sobre o Tempo
Que é, com efeito, o
Tempo? Quem o poderá explicar fácil e brevemente? Quem poderá compreendê-lo
pelo pensamento e expressar-se literalmente (correctamente) a cerca dele? E, no
entanto, que coisa mais familiar e conhecida do que o tempo trazemos nós à memória
no falar? E, quando falamos dele, entendêmo-lo sempre, como também entendemos
(dito) por outro interlocutor. Que é, portanto, o Tempo? Se ninguém mo
perguntar, sei; se o quiser explicar ao que mo pergunta, não sei…
(Santo Agostinho, Confessionum, XI, 14, 17;
Patrologia Latina, ed. Migne XXXII, 816, in BROTÉRIA, Janeiro de 1974, pg24)
Leitura espiritual
São Josemaria Escrivá
Cristo que passa 46 a 50
46
A fé e a vocação de
cristãos afectam toda a nossa existência e não só uma parte dela.
As relações com Deus são
necessariamente relações de entrega e assumem um sentido de totalidade.
A atitude de um homem de
fé é olhar para a vida, em todas as suas dimensões, com uma perspectiva nova: a
que nos é dada por Deus.
Vós, que hoje celebrais
comigo esta festa de S. José, sois todos homens dedicados ao trabalho em
diversas profissões humanas, formais diversos lares, pertenceis a diferentes
nações, raças e línguas. Adquiristes formação em centros de ensino, em oficinas
ou escritórios, tendes exercido durante anos a vossa profissão, estabelecestes
relações profissionais e pessoais com os vossos companheiros, participastes na
solução dos problemas colectivos das vossas empresas e da sociedade.
Pois bem: recordo-vos,
mais uma vez, que nada disso é alheio aos planos divinos.
A vossa vocação humana é
uma parte, e parte importante, da vossa vocação divina.
Esta é a razão pela qual
vos haveis de santificar, contribuindo ao mesmo tempo para a santificação dos
outros, vossos iguais, precisamente santificando o vosso trabalho e o vosso
ambiente: a profissão ou ofício que enche os vossos dias, que dá fisionomia
peculiar à vossa personalidade humana, que é a vossa maneira de estar no mundo:
o vosso lar, a vossa família; e a nação em que nascestes e que amais.
47
O trabalho acompanha
necessariamente a vida do homem sobre a terra.
Com ele nascem o esforço,
a fadiga, o cansaço, as manifestações de dor e de luta que fazem parte da nossa
existência humana actual e que são sinais da realidade do pecado e da
necessidade da redenção. Mas o trabalho, em si mesmo, não é uma pena nem uma
maldição ou castigo: os que assim falam não leram bem a Sagrada Escritura.
É a hora de nós, os
cristãos, dizermos bem alto que o trabalho é um dom de Deus e que não tem
nenhum sentido dividir os homens em diversas categorias segundo os tipos de
trabalho, considerando umas tarefas mais nobres do que outras.
O trabalho, todo o
trabalho, é testemunho da dignidade do homem, do seu domínio sobre a criação.
É um meio de
desenvolvimento da personalidade.
É um vínculo de união com
os outros seres; fonte de recursos para sustentar a família; meio de contribuir
para o melhoramento da sociedade em que se vive e para o progresso de toda a
Humanidade.
Para um cristão, essas
perspectivas alargam-se e ampliam-se, porque o trabalho aparece como
participação na obra criadora de Deus que, ao criar o homem, o abençoou
dizendo-lhe: Procriai e multiplicai-vos e enchei a terra e subjugai-a, e
dominai sobre todo o animal que se mova à superfície da terra.
Além disso, ao ser
assumido por Cristo, o trabalho apresenta-se-nos como uma realidade redimida e
redentora: é, não só o âmbito em que o homem vive, mas também meio e caminho de
santidade, realidade santificável e santificadora.
48
Convém não esquecer,
portanto, que esta dignidade do trabalho está fundamentada no Amor.
O grande privilégio do
homem é poder amar, transcendendo assim o efémero e o transitório.
O homem pode amar as
outras criaturas, dizer um tu e um eu cheios de sentido.
E pode amar a Deus, que
nos abre as portas do Céu, que nos constitui membros da sua família, que nos
autoriza a falar também de tu a Tu, face a face.
Por isso, o homem não pode
limitar-se a fazer coisas, a construir objectos.
O trabalho nasce do amor,
manifesta o amor, ordena-se ao amor. Reconhecemos Deus não só no espectáculo da
Natureza, mas também na experiência do nosso próprio trabalho, do nosso
esforço.
O trabalho é, assim, acção
de graças, porque nos sabemos colocados por Deus na terra, amados por Ele,
herdeiros das suas promessas.
É justo que se nos diga:
quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a
glória de Deus.
49
O trabalho é também
apostolado, ocasião de entrega aos outros homens, para lhes revelar Cristo e
levá-los até Deus Pai, consequência da caridade que o Espírito Santo derrama
nas almas.
Entre as indicações que S.
Paulo dá aos de Éfeso sobre como deve se manifestar a mudança que representou
para eles a sua conversão, a sua vocação ao Cristianismo, encontramos esta: o
que furtava, não furte mais, mas trabalhe, ocupando-se com as suas mãos nalguma
tarefa honesta, para ter com que ajudar a quem tenha necessidade.
Os homens têm necessidade
do pão da terra que sustente as suas vidas e também do pão do Céu que ilumine e
dê calor aos seus corações.
Com o vosso próprio
trabalho, com as iniciativas que se promovam a partir dessa ocupação, nas
vossas conversas, no convívio com os outros, podeis e deveis concretizar esse
preceito apostólico.
Se trabalhamos com este
espírito, a nossa vida, no meio das limitações próprias da condição terrena,
será uma antecipação da glória do Céu, dessa comunidade com Deus e com os
santos, na qual só reinará o amor, a entrega, a fidelidade, a amizade, a
alegria.
Na vossa ocupação
profissional, corrente e ordinária, encontrareis a matéria - real, consciente,
valiosa - para realizar toda a vida cristã, para corresponder à graça que nos
vem de Cristo.
Nas vossa ocupações
profissionais, realizadas face a Deus, pôr-se-ão em jogo a Fé, a Esperança e a
Caridade. Os incidentes, as relações e os problemas que o vosso trabalho traz
consigo alimentarão a vossa oração.
O esforço por cumprirdes
os vossos deveres correntes será o modo de viverdes a Cruz, que é essencial
para o Cristão.
A experiência da vossa
debilidade e os fracassos que existem sempre em todo o esforço humano
dar-vos-ão mais realismo, mais humildade, mais compreensão com os outros.
Os êxitos e as alegrias
convidar-vos-ão a dar graças e a pensar que não viveis para vós mesmos, mas
para o serviço dos outros e de Deus.
50
Para servir, servir
Para viver assim, para santificar
a profissão, é necessário, primeiro que tudo, trabalhar bem, com seriedade
humana e sobrenatural. Quero recordar-vos agora, por contraste, o que conta um
dos antigos relatos dos evangelhos apócrifos: O Pai de Jesus, que era
carpinteiro, fazia arados e jugos.
Uma vez - continua a
narração - foi-lhe encomendada uma cama, por certa pessoa de boa posição. Mas
aconteceu que um dos varais era mais curto que o outro, pelo que José não sabia
o que fazer.
Então o Menino Jesus disse
ao seu Pai: põe os dois paus no chão e acerta-os por uma extremidade.
Assim fez José. Jesus
põe-se do outro lado, pegou no varal mais curto e esticou-o, deixando-o tão
comprido como o outro.
José, seu Pai, ficou cheio
de admiração ao ver o prodígio e encheu o Menino de abraços e beijos dizendo:
ditoso de mim, porque Deus me deu este Menino
José, não daria graças a
Deus por estes motivos; o seu trabalho não podia ser assim. S. José não é o
homem das soluções fáceis e milagreiras, mas o homem da perseverança, do
esforço e, quando é necessário, do engenho.
O cristão sabe que Deus
faz milagres; que os realizou há séculos, que continuou a fazê-los depois e que
continua a fazê-los agora, porque non est abbreviata manus Domini, não diminuiu
o poder de Deus.
Mas os milagres são uma
manifestação da omnipotência salvadora de Deus, e não um expediente para
resolver as consequências da inépcia ou para facilitar o nosso comodismo.
O milagre que o Senhor vos
pede é a perseverança na nossa vocação cristã e divina, a santificação do
trabalho de cada dia: o milagre de converter a prosa diária em decassílabos, em
verso heróico, pelo amor com que realizais a vossa ocupação habitual.
Aí vos espera Deus para
que sejais almas com sentido de responsabilidade, com zelo apostólico, com
competência profissional.
Assim, como lema para o
vosso trabalho, posso indicar-vos este: para servir, servir.
Porque para fazer as
coisas, é necessário, em primeiro lugar, saber concluí-las.
Não acredito na rectidão
da intenção de quem não se esforça por conseguir a competência necessária para
cumprir bem os trabalhos de que está encarregado.
Não basta querer fazer o
bem; é preciso saber fazê-lo.
E, se queremos realmente,
esse desejo traduzir-se-á no empenho por utilizar os meios adequados para fazer
as coisas bem acabadas, com perfeição humana.
(Continua)
Pequena agenda do cristão
TeRÇa-Feira
PEQUENA AGENDA DO CRISTÃO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Aplicação no trabalho.
Senhor, ajuda-me a fazer o que devo, quando devo, empenhando-me em fazê-lo bem feito para to poder oferecer.
Lembrar-me:
Os que estão sem trabalho.
Senhor, lembra-te de tantos e tantas que procuram trabalho e não o encontram, provê às suas necessidades, dá-lhes esperança e confiança.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
salmo ii
Quare fremerunt gentes et populi meditati sunt inania?
Astiterum reges terrae et principes convenerunt in unum adversus Dominum et adversus christum eius.
Dirumpamus vincula eorum et proiciamos a nobis iugum ipsorum.
Qui habitabit in caelis, irridebit eos, Dominus subsanabit eos.
Ego autem constitui regem meum super sion montem sanctum meum.
Praedicabo decretum eius Dominus dixit ad me: filius meus es tu; ego hodie genui te.
Postula a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae.
Reges eos in virga ferrea et tamquam vas figuli confringes eos.
Et nunc, reges, intelegite, erudimini, qui indicatis terram.
Servite Domino in timore et exultate ei cum tremore.
Apprehendite disciplinam ne quando irascatur et pereatis via, cum exarcerit in brevi ira eius.
Beati omnes qui confident in eo.
Gloria Patri...
Regnum eius regnum sempiternum est et omnes reges servient et obedient.
Oremus:
Omnipotens et sempiterne Deus qui in dilecto Filio Tuo universorum rege omnia instaurare voluisti concede propitius ut cunctae familiae gentium pecati vulnere disgregatae eius suavissimo subdantur imperio: Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum.
Exame Pessoal
Sabes Senhor, qual é, talvez a minha maior fraqueza? É pensar em demasiado mim, nos meus problemas, nas minhas tristezas, naquilo que me acontece e no que gostaria me acontecesse. Nas voltas e reviravoltas que dou sobre mim mesmo, sobre a minha vida.
E os outros? Sim, os outros que rezam por mim, que se interessam por mim, que têm paciência para comigo, que me desculpam as minhas faltas e as minhas fraquezas, que estão sempre prontos a ouvir-me a atender-me, que não se importam de esperar que eu os compense pelo bem que me fazem, que não me pressionam para que pague o que me emprestam, que não me criticam nem julgam com a severidade que mereço.
Ajuda-me Senhor, a ser, pelo menos reconhecido e a devolver o bem que recebo e, além disso a não julgar, a não emitir opinião, critica ou conceito, vendo nos outros, a maior parte das vezes, os defeitos e fraquezas que eu próprio possuo.[i]
Senhor, ajuda-me a pensar nos outros em vez de estar aqui, mergulhado nos meus problemas, girando à volta de mim mesmo, concentrado apenas no que me diz respeito. Os outros! Todos os outros. Os que conheço, de quem sou amigo ou familiar e aqueles que me são desconhecidos. São Teus filhos como eu, logo, todos são meus irmãos. Se somos irmãos somos também herdeiros, convém, portanto que me preocupe com aqueles que vão partilhar a herança comigo.[ii]
Noverim me
Oh Deus que me conheces perfeitamente tal como sou, ajuda-me a conhecer-me a mim mesmo, para que possa combater com eficácia os enormes defeitos do meu carácter, em particular...
Chamaste-me, Senhor, pelo meu nome e eu aqui estou: com as minhas misérias, as minhas debilidades, com palavras maiores que os actos, intenções mais vastas que as obras e desejos que ultrapassam a vontade.
Porque não sou nada, não valho nada, não sei nada e não posso nada, entrego-me totalmente nas Tuas mãos para que, por intercessão de minha Mãe, Maria Santíssima, de São José, meu Pai e Senhor, do Anjo da Minha Guarda e de São Josemaria, possa adquirir um espírito de luta perseverante.[iii]
Meu Senhor e meu Deus, tira-me tudo o que me afaste de Ti.
Meu Senhor e meu Deus, dá-me tudo o que me aproxime de Ti
Meu Senhor e meu Deus, desapega-me de mim mesmo, para que eu me dê todo a ti.
Nada te perturbe / nada te atemorize Tudo passa / Deus não muda A paciência tudo alcança / Quem a Deus tem Nada falta / só Deus basta.[vi]
[i] AMA orações pessoais
[ii] AMA orações pessoais
[iii] AMA orações pessoais
[iv] AMA orações pessoais
[v] AMA orações pessoais
[vi] Santa Teresa de Jesus
29/06/2020
Leitura espiritual
São Josemaria Escrivá
Cristo que passa 41 a 45
41
A fé, o amor e a esperança
de José
A justiça não consiste na
mera submissão a uma regra; a rectidão deve nascer de dentro, deve ser
profunda, vital, porque o justo vive da fé.
Viver da fé: estas
palavras que foram, mais tarde, tema frequente de meditação para o apóstolo S.
Paulo, vêem-se realizadas superabundantemente em S. José.
O seu cumprimento da
vontade de Deus não é rotineiro nem formalista, mas espontâneo e profundo.
A lei que todo o judeu
praticante vivia não foi para ele um simples código nem uma fria recompilação
de preceitos, mas expressão da vontade de Deus vivo.
Por isso, soube reconhecer
a voz do Senhor quando esta se lhe manifestou inesperada e surpreendente.
A história do Santo
Patriarca foi uma vida simples, mas não uma vida fácil.
Depois de momentos
angustiosos, sabe que o Filho de Maria foi concebido por obra do Espírito
Santo.
E esse Menino, Filho de
Deus, descendente de David segundo a carne, nasce numa gruta.
Os anjos celebram o seu
nascimento e personalidades de terras longínquas vêm adorá-Lo, mas o rei da
Judeia deseja a sua morte e é necessário fugir.
O Filho de Deus é um
menino aparentemente indefeso que terá de viver no Egipto.
42
S. Mateus, ao narrar estas
cenas no seu Evangelho, põe constantemente em destaque a fidelidade de José,
que cumpre sem vacilações os mandatos de Deus, embora por vezes o sentido
desses mandatos lhe possa parecer obscuro ou se lhe oculte a sua conexão com o
resto dos planos divinos.
Em muitas ocasiões os
Padres da Igreja e os autores espirituais fazem ressaltar a firmeza da fé de
José.
Referindo-se às palavras
do Anjo que lhe ordena que fuja de Herodes e se refugie no Egipto, Crisóstomo
comenta: Ao ouvir isto, S. José não se escandalizou nem disse: isto parece um
enigma.
Ainda há pouco Tu me davas
a conhecer que Ele salvaria o seu povo e agora não é sequer capaz de salvar-se
a si próprio e somos nós que temos necessidade de fugir, de empreender uma
viagem e fazer uma grande deslocação; isto é contrário à tua promessa.
José não discorre deste
modo, porque é um varão fiel.
Também não pergunta pela
data de regresso, apesar do Anjo a ter deixado indeterminada, posto que lhe
tinha dito: fica lá - no Egipto - até que eu te avise.
Nem por isso levanta
dificuldades, mas obedece e crê e suporta todas as provas alegremente.
A fé de José não vacila, a
sua obediência é sempre estrita e rápida. Para compreender melhor esta lição
que aqui nos dá o Santo Patriarca, é bom que consideremos que a sua fé é activa
e que a sua obediência não se parece com a obediência de quem se deixa arrastar
pelos acontecimentos.
Porque a fé cristã é o que
há de mais oposto ao conformismo ou à falta de actividade e de energia
interiores.
José abandonou-se sem
reservas nas mãos de Deus, mas nunca deixou de reflectir sobre os
acontecimentos, e assim recebeu do Senhor a inteligência das obras de Deus, que
é a verdadeira sabedoria.
Deste modo, aprendeu a
pouco e pouco que os planos sobrenaturais têm uma coerência divina, que às
vezes está em contradição com os planos humanos.
Nas diversas
circunstâncias da sua vida, o Patriarca não renuncia a pensar, nem se alheia da
sua responsabilidade.
Pelo contrário: põe toda a
sua experiência humana ao serviço da fé. Quando volta do Egipto, ouvindo que
Arquelau reinava na Judeia em vez de seu pai Herodes, temeu ir para lá.
Aprendeu a mover-se dentro
dos planos divinos e, como confirmação de que Deus quer o que ele pressentia,
recebe a indicação de se retirar para a Galileia.
Assim foi a fé de S. José:
plena, confiante, íntegra, manifestando-se numa entrega real à vontade de Deus,
numa obediência inteligente. E, com a Fé, a Caridade, o Amor.
A sua fé funde-se com o
amor: com o amor de Deus, que estava a cumprir as promessas feitas a Abraão, a
Jacob, a Moisés; com o carinho de esposo para com Maria e com o carinho de pai
para com Jesus. Fé e amor da esperança da grande missão que Deus, servindo-se
também dele - um carpinteiro da Galileia - estava a começar no mundo: a
redenção dos homens.
43
Fé, amor, esperança: estes
são os eixos em torno dos quais gira a vida de S. José e toda a vida cristã.
A entrega de S. José
aparece-nos tecida pelo entrecruzamento de um Amor fiel, de uma Fé amorosa e de
uma Esperança confiante.
A sua festa é, por isso,
uma boa altura para renovarmos a entrega à vocação de cristãos, concedida pelo
Senhor a cada um de nós.
Quando se deseja
sinceramente viver da Fé, do Amor e da Esperança, a renovação da entrega não
consiste em retomar uma coisa que tinha entrado em desuso.
Quando há Fé, Amor e
Esperança, renovar-se - apesar dos nossos erros pessoais, das quedas, das
debilidades - é manter-se nas mãos de Deus: confirmar um caminho de fidelidade.
Renovar a entrega é
renovar, repito, a fidelidade àquilo que o Senhor quer de nós: amar com obras.
0 amor tem necessariamente
as suas manifestações características. Às vezes fala-se do amor como se fosse
uma procura de satisfação pessoal ou um mero recurso para completarmos
egoisticamente a nossa personalidade.
E não é assim; amor
verdadeiro é sair de si mesmo, entregar-se.
O amor traz consigo a
alegria, mas é uma alegria que tem as suas raízes em forma de cruz.
Enquanto estivermos na
terra e não tivermos chegado à plenitude da vida futura, não pode haver amor
verdadeiro sem a experiência do sacrifício, da dor.
Uma dor de que se gosta,
amável, fonte de íntimo gozo, mas dor real, porque significa vencer o nosso
egoísmo e tomar o amor como regra de todas e cada uma das nossas acções.
44
As obras do Amor são
sempre grandes, ainda que se trate, aparentemente, de coisas pequenas.
Deus aproximou-se dos
homens, pobres criaturas, e disse-nos que nos ama: Deliciae mea esse cum filiis
hominum, a minha delícia é estar entre os filhos dos homens.
O Senhor mostra-nos que
tudo tem importância: as acções que, com olhos humanos, consideramos grandes;
aquelas outras que, pelo contrário, qualificamos de pouca categoria...
Nada se perde.
Nenhum homem é desprezado
por Deus.
Todos, seguindo cada um a
sua vocação - no seu lar, na sua profissão ou no seu ofício, no cumprimento das
obrigações que correspondem ao seu estado, nos seus deveres de cidadão, no
exercício dos seus direitos - todos estão chamados a participar no Reino dos
Céus.
É isto o que nos ensina a
vida de José, simples, normal e vulgar, feita de anos de trabalho sempre igual,
de dias humanamente monótonos, que se sucedem uns aos outros.
Muitas vezes o tenho
pensado ao meditar sobre a figura de S. José, e esta é uma das razões que faz
com que sinta por ele uma devoção especial.
Quando no seu discurso de
encerramento da primeira sessão do Concílio Vaticano II, no passado dia 8 de
Dezembro, o Santo Padre João XXIII anunciou que no cânon da Missa se
mencionaria o nome de S. José, uma altíssima personalidade eclesiástica
telefonou-me imediatamente para me dizer: Rallegramenti! Felicidades!
Ao ouvir a notícia pensei
logo em si, na alegria que lhe tinha dado. E assim era, porque na assembleia
conciliar, que representa a Igreja inteira reunida no Espírito Santo, se
proclamava o valor divino da vida de S. José, o valor de uma vida simples de
trabalho face a Deus e em total cumprimento da vontade divina.
45
Santificar o trabalho,
santificar-se no trabalho, santificar com o trabalho
Descrevendo o espírito da
associação a que dediquei a minha vida, o Opus Dei, tenho dito que se apoia,
como em seu gonzo, no trabalho ordinário, no trabalho profissional exercido no
meio do mundo.
A vocação divina dá-nos
uma missão, convida-nos a participar na tarefa única da Igreja, para sermos
assim testemunho de Cristo perante os nossos iguais, os homens, e para levarmos
todas as coisas a Deus.
A vocação acende uma luz
que nos faz reconhecer o sentido da nossa existência.
É convencermo-nos, com o
resplendor da fé, do porquê da nossa realidade terrena.
Toda a nossa vida, a
presente, a passada e a que há-de vir, cobra um novo relevo, uma profundidade
de que antes não suspeitávamos. Todos os factos e acontecimentos passam a
ocupar o seu posto: entendemos aonde nos quer levar o Senhor e sentimo-nos
entusiasmados e envolvidos por esse encargo que se nos confia.
Deus tira-nos das trevas
da nossa ignorância, do nosso caminho incerto entre os acontecimentos da
história e chama-nos com voz forte, como um dia o fez com Pedro e André: Venite
post me, et faciam vos fieri piscatores hominum. - Segui-me e eu vos farei
pescadores de homens - qualquer que seja o lugar que ocupemos no mundo.
Quem vive da fé pode
encontrar a dificuldade e a luta, a dor e até a amargura, mas nunca o desânimo
nem a angústia, porque sabe que a sua vida serve, sabe para que veio a esta
terra.
Ego sum lux mundi -
exclamou Cristo - qui sequitur me non ambulate in tenebris, sed habebit lumen
vitae.
Eu sou a luz do mundo;
aquele que me segue não caminha às escuras, mas possuirá a luz da vida.
Para merecer essa luz de
Deus é preciso amar, ter a humildade de reconhecer a necessidade de sermos
salvos e dizer com Pedro: Senhor a quem iremos? Tu tens palavras de vida
eterna. E nós acreditamos e sabemos, que Tu és Cristo, Filho de Deus.
Se realmente procedermos
assim, se deixarmos entrar no nosso coração o chamamento de Deus, também
poderemos repetir com verdade que não caminhamos nas trevas, pois, por cima das
nossas misérias e dos nossos defeitos pessoais, brilha a luz de Deus, como o
Sol brilha por cima da tempestade.
(continua)