Cristo e a Igreja – 79

A novidade em Cristo

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Outra consequência da tensão entre o sim e o todavia não se expressa na noção cristã do tempo e de a historia.

Para o pensamento pagão, quase sempre fatalista, os eventos da história estavam previstos e determinados de antemão pelo fatum, o destino.

O tempo passava intocável e impertérrito, como espectador mudo e passivo, marcando o curso de a história.

Mas o tempo cristão não é só tempo que passa; é espaço criado por Deus para crescimento e progresso, para a história e a redenção. 

Deus actua com a sua Providencia no tempo, para levar o mundo e a história há sua plenitude.

(cont)

(p. o'callaghan, CRISTO, 5 de Diciembre de 2008, trad. ama)