Tratado das paixões da alma 118

Questão 46: Da ira em si mesma

Art. 8 — Se Damasceno assinala convenientemente três espécies de ira, a saber: o fel, a mania e o furor.

O oitavo discute-se assim. — Parece que Damasceno assinala ¹ inconvenientemente três espécies de ira: o fel, a mania e o furor.

1. — Pois, as espécies de nenhum género se diversificam por um acidente, Ora, o fel, a mania e o furor diversificam-se acidentalmente, pois, chama-se fel ao princípio do movimento da ira, a ira permanente chama-se mania, e por fim, o furor é a ira que se vinga num certo tempo. Logo, não são espécies diferentes de ira.

2. Demais — Túlio diz, que o arrebatamento se chama em grego, θυμός é uma ira que ora nasce e ora desaparece ². Ora, θυμός, segundo Damasceno, é o mesmo que o furor. Logo, este não precisa de tempo para a vindicta mas extingue-se com o tempo.

3. Demais — Gregório estabelece três graus na ira: a ira sem palavras, a ira acompanhada de palavras e a ira com palavras expressas, de conformidade com aquelas três partes do dito do Senhor no Evangelho (Mt 5, 22): o que se ira contra seu irmão, em que se refere à ira sem palavras, e depois acrescenta: e o que disser a seu irmão: Raca, onde toca na ira acompanhada da palavra, mas não ainda com sentido pleno, e depois acrescenta: e o que lhe disser a seu irmão: És um tolo, onde a palavra se completa pelo discurso perfeito. Logo, Damasceno dividiu insuficientemente a ira, não compreendendo nela nada do que se refere à palavra.

Mas, em contrário, é a autoridade de Damasceno e de Gregório Nisseno (Nemésio).

As três espécies de ira, na divisão de Damasceno e também de Gregório Nisseno (Nemésio) se fundam naquilo que intensifica a ira. E isto pode dar-se de três modos. Primeiro, pela facilidade do próprio movimento, e essa ira denomina-a fel, porque se acende facilmente. Segundo, pela tristeza que causa a ira, que perdura muito tempo na memória, e esta pertence à mania, palavra derivada de permanecer. Terceiro, por aquilo que o irado deseja, a saber, a vindicta, e esta pertence ao furor, que não se aplaca enquanto não pune. Donde o Filósofo ³ chama a alguns irados agudos, por se irarem prontamente, a alguns outros, amargos, por conservarem a ira por muito tempo, e alguns, enfim, difíceis, porque não descansam enquanto não punem.

DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO. — Tudo aquilo que dá à ira algum complemento não se lhe refere acidentalmente. Donde, nada impede que nisso nos fundemos para especificá-la.

RESPOSTA À SEGUNDA. — O arrebatamento, que Túlio introduz, parece pertencer mais à primeira espécie de ira, que se consuma com a prontidão desta, do que ao furor. Nada porém impede que o θυμός grego, que se chama em latim furor, importe numa e noutra coisa: a prontidão no irar-se e a firmeza de propósito em punir.

RESPOSTA À TERCEIRA. — Os graus dessa ira distinguem-se pelo efeito da mesma, não porém pela diversa perfeição do movimento próprio da ira.

Nota: Revisão da tradução portuguesa por ama.

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Notas:

1. Lib. II Orth. Fid., cap. XVI.

2. IV De tusculanis quaestionibus (cap. IX).

3. IV ethic. (lect. XIII).