Tratado dos actos humanos 84

Questão 19: Da bondade do acto interior da vontade.

Art. 9 ― Se a bondade da vontade humana depende da sua conformidade com a divina.

(I Sent., dist. XLVIII, a . 1, De Verit., q. 23, a . 7).

O nono discute-se assim. ― Parece que a bondade da vontade humana não depende da sua conformidade com a divina.

1. ― Pois, é impossível a vontade humana conformar-se com a divina, segundo claramente diz a Escritura (Is 55, 9): Porque assim como os céus se levantam sobre a terra, assim se acham levantados os meus caminhos sobre os vossos caminhos, e os meus pensamentos sobre os vossos pensamentos. Se portanto para a bondade da vontade fosse necessária a sua conformidade com a vontade divina, resultaria que é impossível a vontade humana ser boa, o que é inadmissível.

2. Demais. ― Assim como a nossa vontade deriva da divina, assim da ciência divina a nossa ciência. Ora, a nossa ciência não é necessariamente conforme com a divina, pois Deus sabe muitas coisas que nós ignoramos. Logo, nem é necessário que a nossa vontade seja conforme com a divina.

3. Demais. ― A vontade é princípio de acção. Ora, a nossa acção não pode conformar-se com a divina. Logo, não é necessário que a nossa vontade seja conforme com a divina.

Mas, em contrário, diz a Escritura (Mt 26, 39): Não se faça nisto a minha vontade, mas sim a tua, cujo sentido, segundo Agostinho expõe ¹, é que Cristo quer que o homem seja recto e se dirija para Deus. Ora, a rectidão da vontade é a sua bondade. Logo, a bondade desta depende da sua conformidade com a vontade divina.

Como já se disse ², a bondade da vontade depende do fim intencional. Ora, o fim último da vontade humana é o sumo bem ― Deus, segundo já dissemos ³. Logo e necessariamente, a bondade da vontade humana há-de ordenar-se para Deus, sumo bem. Ora, este bem, em si e primeiramente, comparado com a vontade divina, constitui-lhe o objecto próprio. E como o primeiro, em qualquer género, é a medida e a razão de tudo o que a esse género pertence, e sendo recto e bom aquilo que atinge a sua medida, segue-se que, para ser boa, a vontade humana há-de conformar-se com a divina.

DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO. ― A vontade humana há-de conformar-se com a divina, não, se lhe equiparando, mas imitando-a. E semelhantemente, a ciência humana conforma-se com a divina, conhecendo a verdade, e a acção humana com a divina, convindo com a natureza do homem que age por imitação e não por equiparação.

Donde se deduzem claras as RESPOSTAS À SEGUNDA E À TERCEIRA OBJECÇÃO.

Nota: Revisão da tradução portuguesa por ama.

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Notas:

1. Enchir., cap. CVI.

2. Q. 19, a. 7.

3. Q. 1, a. 8, q. 3 a. 1.