Tratado dos actos humanos 39

Questão 13: Da eleição.

Art. 4 ― Se a eleição só existe em relação aos actos humanos.

O quarto discute-se assim. ― Parece que a eleição não existe só em relação aos actos humanos.

1. ― Pois, a eleição tem por objecto os meios. Ora, estes não somente são actos, mas também órgãos, como diz o Filósofo ¹. Logo, as eleições não recaem só sobre os actos humanos.

2. Demais. ― A acção se distingue da contemplação. Ora, mesmo nesta tem lugar a eleição, p. ex., quando se prefere uma opinião a outra. Logo, a eleição existe não só em relação aos actos humanos.

3. Demais. ― Há homens eleitos para certos ofícios seculares ou eclesiásticos, por outros que nenhuma acção tem sobre eles. Logo, a eleição não existe só em relação aos actos humanos.

Mas, em contrário, diz o Filósofo: ninguém escolhe senão o que julga poder fazer por si mesmo ².

Como o objecto da intenção é o fim, o da eleição são os meios. Ora, o fim é uma acção ou uma realidade qualquer. E quando esta for o fim, é necessário que intervenha alguma acção humana, quer porque o homem faz essa realidade, que é o fim, como quando o médico produz a saúde, que é o seu fim e, por isso, se diz que produzir a saúde é o fim do médico, quer porque o homem, de algum modo, goza ou frui da realidade, que é o fim, sendo assim o dinheiro ou a sua posse o fim do avarento. E o mesmo se deve dizer do meio. Pois necessário é que este seja uma acção ou alguma realidade em que intervém alguma acção, pela qual o homem produz o meio ou dele usa. E deste modo, a eleição diz sempre respeito aos actos humanos.

DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO. — Os órgãos ordenam-se ao fim na medida em que o homem usa deles em vista do fim.

RESPOSTA À SEGUNDA. ― Na própria contemplação há algum acto do intelecto, que assente a uma ou outra opinião. Ao passo que a acção exterior é a que se opõe à contemplação.

RESPOSTA À TERCEIRA. ― Quem elege o bispo ou um chefe do estado escolhe nomeá-lo para tal dignidade. Do contrário, se não houvesse nenhum acto seu para constituir o bispo ou o chefe, não lhe competiria a eleição. E semelhantemente, devemos dizer que sempre uma coisa preferida a outra implica alguma operação de quem a escolhe.

Nota: Revisão da tradução portuguesa por ama.

_____________________

Notas:

1. II Physic., lect. V.

2. III Ethic., lect. V.