Leitura espiritual para 11 Nov 2012

Não abandones a tua leitura espiritual.

A leitura tem feito muitos santos.

(S. josemaria, Caminho 116)

Está aconselhada a leitura espiritual diária de mais ou menos 15 minutos. Além da leitura do novo testamento, (seguiu-se o esquema usado por P. M. Martinez em “NOVO TESTAMENTO” Editorial A. O. - Braga) devem usar-se textos devidamente aprovados. Não deve ser leitura apressada, para “cumprir horário”, mas com vagar, meditando, para que o que lemos seja alimento para a nossa alma.


Para ver, clicar SFF.

Evangelho do dia e comentário

   T. Comum – XXXII Semana





EVANGELHO: Mc 12, 38-44

³⁸ Dizia-lhes ainda nos Seus ensinamentos: «Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com roupas largas, de serem saudados nas praças ³⁹ e de ocuparem as primeiras cadeiras nas sinagogas e os primeiros lugares nos banquetes, ⁴⁰ que devoram as casas das viúvas, sob o pretexto de longas orações. Serão julgados com maior rigor». ⁴¹ Estando Jesus sentado defronte do cofre das esmolas, observava como o povo deitava ali dinheiro. Muitos ricos deitavam em abundância. ⁴² Tendo chegado uma pobre viúva, lançou duas pequenas moedas, que valem um quarto de um asse. ⁴³ Chamando os Seus discípulos, disse-lhes: «Em verdade vos digo que esta pobre viúva deu mais que todos os outros que deitaram no cofre, ⁴⁴ porque todos os outros deitaram do que lhes sobrava, ela porém deitou do seu necessário tudo o que possuía, tudo o que tinha para viver».

Comentário:

Duas moedas!

O amor!

O desprendimento!

Tudo quanto é necessário para dar ao Senhor o que Ele pede:

Amor total, completo, sem condições;

Desprendimento real, verdadeiro de tudo o que julgamos ter e, até, daquilo que gostaríamos de possuir.

Com este comportamento seremos alvo daquele ‘fulgor no olhar de Jesus’ com que contemplou a pobre viúva.

(AMA, comentário sobre Mc 12, 38-44, 2012.06.16)

ANO DA FÉ COM S. JOSEMARIA 3

O que significa vocação universal à santidade e ao apostolado

 

«Conhecendo um pouco a história dos santos, sabendo que nos processos de canonização se procura a virtude «heróica», temos quase inevitavelmente um conceito errado da santidade: «Não é para mim», somos tentados a pensar, «porque eu não me sinto capaz de realizar virtudes heróicas: é um ideal demasiado elevado para mim». Então a santidade torna-se uma coisa reservada a alguns «grandes», dos quais vemos as imagens nos altares, e que são muito diferentes de nós, que somos normais pecadores. Mas este é um conceito errado de santidade, uma percepção errónea que foi corrigida - e isto parece-me o ponto central - precisamente por Josemaria Escrivá.

Virtude heróica não significa que o santo faz uma espécie de «ginástica», de santidade, algo que as pessoas normais não conseguem fazer. Ao contrário, significa que na vida de um homem se revela a presença de Deus, isto é, se revela o que o homem por si só e para si não podia fazer. Virtude heróica propriamente não significa que alguém fez grandes coisas sozinho, mas que na sua vida aparecem realidades que ele não fez, porque foi transparente e disponível para a obra de Deus». ^{(Card. Joseph Ratzinger, L’Osservatore Romano, 6-X-2002)}

A luta por ser santos não é, portanto, algo negativo, mas afirmação alegre que se transforma necessariamente em testemunho apostólico, como ensinava S. Josemaria:

«A universalidade da caridade significa, por isso, universalidade do apostolado: tradução pela nossa parte, em obras e em verdade, do grande empenho de Deus, que quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade ^{(Amigos de Deus, 230)}.

«O apostolado, essa ânsia que vibra no íntimo do cristão, não é coisa separada da vida de todos os dias; confunde-se com o próprio trabalho, convertido em ocasião de encontro pessoal com Cristo. Nesse trabalho, ombro a ombro com os nossos colegas, com os nossos amigos, com os nossos parentes, lutando pelos mesmos interesses, podemos ajudá-los a chegar a Cristo, que nos espera ^{(ibid 264)}».

 

Homilia, Sé de Viseu, 26 de Junho de 2012

Ele ouve-nos e responde

                                                             

Textos de S. Josemaria Escrivá

 http://www.opusdei.pt/art.php?p=13979     © Gabinete de Inform. do Opus Dei na Internet

"Et in meditatione mea exardescit ignis": e na minha meditação ateia-se o fogo. – Para isso mesmo é que fazes oração: para te tornares uma fogueira, lume vivo, que dê calor e luz. Por isso, quando não souberes ir mais longe, quando sentires que te apagas, se não podes lançar ao fogo troncos olorosos, lança os ramos e a folhagem de pequenas orações vocais, de jaculatórias, que continuem a alimentar a fogueira. – E terás aproveitado o tempo. (Caminho, 92)

Quando efectivamente se quer desafogar o coração, se somos francos e simples, procuramos o conselho de pessoas que nos amam, que nos entendem, isto é, fala-se com o pai, com a mãe, com a mulher, com o marido, com o irmão, com o amigo. Isto já é diálogo, ainda que, frequentemente, não se deseje tanto ouvir como desabafar, contar o que nos acontece. Comecemos por nos comportar assim com Deus, certos de que Ele nos ouve e nos responde; e escutá-lo-emos e abriremos a nossa consciência a uma conversa humilde, para lhe referir confiadamente tudo o que palpita na nossa cabeça e no nosso coração: alegrias, tristezas, esperanças, dissabores, êxitos, fracassos e até os pormenores mais pequenos da nossa jornada, porque já então teremos comprovado que tudo o que é nosso interessa ao nosso Pai Celestial.

Desta maneira, quase sem darmos por isso, avançaremos com passos divinos, fortes e vigorosos, saboreando a íntima convicção de que junto do Senhor também são agradáveis a dor, a abnegação, os sofrimentos. Que fortaleza, para um filho de Deus, saber-se tão perto de seu Pai! Por esta razão, aconteça o que acontecer, estou firme e seguro contigo, meu Senhor e meu Pai, que és a rocha e a fortaleza. (Amigos de Deus, nn. 245–246)

Mártires de Espanha 75

Rainha dos Mártires

Noche del 11 de noviembre, 

en el cementerio de 

Torredembarra

Tratado sobre a conservação e o governo das coisas 49

Questão 114: Do ataque dos demónios.

Em seguida deve tratar-se do ataque dos demónios.

E sobre esta questão cinco artigos se discutem:

Art. 1 — Se os homens são atacados pelos demónios.

Art. 2 — Se tentar é próprio do diabo.

Art. 3 — Se todos os pecados procedem da tentacção do diabo.

Art. 4 — Se os demónios podem seduzir os homens com milagres verdadeiros.

Art. 5 — Se o demónio vencido fica por isso impedido de atacar.

A minha rapariga

agrad. ALS

O comboio da vida

Demónio 2

Demónio, Exorcismo e Oração de Libertação: Questão 2

Porque é que existem alguns cristãos que negam a existência do demónio?

Alguns cristãos [i], entusiasmados com as grandes descobertas científicas dos últimos séculos, colocaram, erroneamente, uma confiança excessiva no método próprio das ciências experimentais e acabaram por negar a existência de realidades que, pela sua natureza, não são passíveis de estudo empírico, tais como, por exemplo, os seres puramente espirituais a que chamamos anjos.

(Estas breves questões foram preparadas pelo P. Duarte Sousa Lara (www.santidade.net), exorcista e doutor em teologia. NUNC COEPI agradece ao P. Nuno Serras Pereira)

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[i] Cf. R. BULTMANN, Nuovo Testamento e mitologia. Il manifesto della demitizzazione, Bescia 1970, pp. 109-110: «A fé acerca da existência dos espíritos e dos demónios está liquidada pela conhecimento das forças e das leis da natureza. [...] Não se pode usar a luz eléctrica e a rádio, servir-se dos modernos instrumentos médicos e químicos nos casos de doença, e depois acreditar no mundo dos espíritos e dos milagres do Novo Testamento».

Poemas da minha vida: Sacrificado

P o e m a s  d a  m i n h a  v i d a

Eu sou assim,

cheio de pequenas renuncias

de coisas que não quero

e que me não servem

senão para julgar

que sou bom

e sacrificado.

Lisboa,   61