Tratado sobre o homem 37

Questão 79: Das potências intelectivas.

Art. 11 ― Se o intelecto especulativo e o prático são potências diferentes.

(III Sent., dist. XXIII, q.2, a. 3, qª 2; De Verit., q. 3, a. 3; VI Ethic., lect. II; III De Anima, lect. XV).

O undécimo discute-se assim. ― Parece que o intelecto especulativo e o prático são potências diferentes.

1. ― Pois, o apreensivo e o motivo são géneros diferentes de potências, como se vê em Aristóteles. Ora, o intelecto especulativo é somente apreensivo, ao passo que o prático é motivo. Logo, são potências diferentes.

2. Demais. ― Os aspectos diversos do objecto diversificam as potências. Ora, ao passo que o objecto do intelecto especulativo é a verdade, o do prático, é o bem; e ambos esses objetos diferem essencialmente. Logo, o intelecto especulativo e o prático são potências diferentes.

3. Demais. ― Na parte intelectiva, o intelecto prático está para o especulativo, como a estimativa para a imaginativa, na parte sensitiva. Ora, a estimativa difere da imaginativa como uma potência de outra, como se disse antes ^{(q. 78, a. 4)}. Logo, também o intelecto prático, do especulativo.

Mas, em contrário, como diz Aristóteles, o intelecto especulativo, por extensão, torna-se prático. Ora, uma potência não se muda em outra. Logo, o intelecto especulativo e o prático não são potências diferentes.

O intelecto prático e o especulativo não são potências diferentes. E a razão é que, como já se disse antes ^{(q. 77, a. 3)}, o acidental, em relação ao aspecto do objecto a que se refere uma potência, não diversifica esta. Assim, é acidental ao colorido ser homem, grande ou pequeno; por isso, tais acidentes são apreendidos pela mesma potência visual. Ora, é acidental ao que é apreendido pelo intelecto ser ou não ordenado à operação. E nisto está a diferença entre o intelecto especulativo e o prático; o que aquele apreende não se ordena à operação, mas só à consideração da verdade; ao passo que, o apreendido, por este se ordena à operação. E, por isso, o Filósofo diz que o fim especulativo difere do prático; donde, denominados pelos seus fins, um chama-se intelecto especulativo; o outro, prático, isto é, operativo.

DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJEÇÃO. ― O intelecto prático é motivo, não por executar o movimento, mas porque dirige para o movimento. O que lhe convém, segundo o modo da sua apreensão.

RESPOSTA À SEGUNDA. ― A verdade e o bem incluem-se um no outro. Pois, a verdade é um certo bem, do contrário não seria desejável; e o bem é uma certa verdade, do contrário não seria inteligível. Portanto, assim como objecto do apetite pode ser o verdadeiro, sob o aspecto de bom, como p. ex., quando alguém deseja conhecer a verdade; assim também o objecto do intelecto prático é o bem que se ordena à operação, sob o aspecto de verdadeiro. Pois, o intelecto prático, como o especulativo, conhece a verdade, mas ordenando a verdade conhecida para a operação.

RESPOSTA À TERCEIRA. ― Há muitas diferenças que diferenciam as potências sensitivas, e que não diferenciam as intelectivas, como já se disse antes ^{(a. 7, ad 2; q. 77, a. 3 ad 4)}.

Nota: Revisão da tradução para português por ama