por El Reto del amor
31/01/2019
Temas para reflectir e meditar
HumorO distanciamento em relação aos outros e a nós próprios, obtido graças ao sentido de humor, permite-nos assim viver mais segundo o Evangelho.
(Tadeus Dajczer, Meditações sobre a Fé, Paulus, 4ª Ed., pg. 110)
Pequena agenda do cristão
Quinta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Participar na Santa Missa.
Senhor, vendo-me tal como sou, nada, absolutamente, tenho esta percepção da grandeza que me está reservada dentro de momentos: Receber o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do Rei e Senhor do Universo.
O meu coração palpita de alegria, confiança e amor. Alegria por ser convidado, confiança em que saberei esforçar-me por merecer o convite e amor sem limites pela caridade que me fazes. Aqui me tens, tal como sou e não como gostaria e deveria ser.
Não sou digno, não sou digno, não sou digno! Sei porém, que a uma palavra Tua a minha dignidade de filho e irmão me dará o direito a receber-te tal como Tu mesmo quiseste que fosse. Aqui me tens, Senhor. Convidaste-me e eu vim.
Lembrar-me:
Comunhões espirituais.
Senhor, eu quisera receber-vos com aquela pureza, humildade e devoção com que Vos recebeu Vossa Santíssima Mãe, com o espírito e fervor dos Santos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
A maior revolução de todos os tempos!
Se nós, os cristãos,
vivêssemos realmente de acordo com a nossa fé, far-se-ia a maior revolução de
todos os tempos! A eficácia da co-redenção depende também de cada um de nós!
Pensa nisto. (Forja, 945)
Sentir-te-ás plenamente
responsável quando compreenderes que, perante Deus, só tens deveres. Ele se
encarrega de te conceder direitos! (Forja, 946)
Um pensamento te ajudará
nos momentos difíceis: quanto mais aumente a minha fidelidade, melhor
contribuirei para que os outros cresçam nesta virtude. E é tão atraente
sentir-nos apoiados uns pelos outros! (Forja, 948)
Corres o grande perigo de
te conformares com viver (ou pensar que deves viver...) como um "bom
rapaz", que se hospeda numa casa arrumada, sem problemas, e que não
conhece senão a felicidade.
Isso
é uma caricatura do lar de Nazaré. Cristo, justamente porque trazia a
felicidade e a ordem ao mundo, saiu a propagar esses tesouros entre os homens e
mulheres de todos os tempos. (Forja, 952)
Leitura espiritual
LA
ÉTICA
A. LA ÉTICA
1. ¿Qué es la ética? Se llama ética al conjunto de normas que regulan el
comportamiento humano para que sea correcto. Es decir, ética es una
recopilación de reglas de buena conducta. También se llama ética a la ciencia
que estudia estas cosas.
2. ¿Cómo acertar con las reglas de buena conducta? Hay varios modos de
acertar:
Siguiendo principios religiosos.- Cada religión regula los comportamientos
humanos procurando agradar a Dios, y esto es una buena orientación. En esta
línea se sitúan las tres grandes religiones: islam, judíos y religiones
cristianas (protestantes, ortodoxos y católicos). En especial son importantes
las normas morales de la religión católica, que recogen los diez mandamientos y
las enseñanzas de Jesucristo. Este conocimiento es una gran ayuda para obrar
bien.
Siguiendo teorías filosóficas.- Las grandes filosofías han dedicado
abundantes esfuerzos a expresar orientaciones éticas. Así, quienes siguen el
marxismo, el relativismo o el laicismo tienen muy regulado su modo de pensar
ético.
Atendiendo a la propia conciencia y al consejo de buenas personas.- Este
modo de actuar puede ir unido a los sistemas anteriores, y como ellos será más
o menos válido según acierte con la verdad, con lo que en verdad conviene al
hombre.
3. ¿Por qué hay reglas de comportamiento? Hay reglas éticas porque el
hombre es de una manera y no de otras, de modo que hay acciones que le
convienen y actos que le perjudican. Por ejemplo, el hombre está sometido a
reglas físicas y no puede volar o atravesar paredes. Igualmente, el hombre está
afectado por reglas biológicas y está obligado a alimentarse y a respirar. De
esta misma manera, hay conductas morales que convienen al hombre y acciones que
debe evitar.
4. ¿Ejemplos de reglas éticas? Las reglas éticas mejores y más famosas son
los diez mandamientos, donde Dios mismo manifestó al hombre lo que le conviene
hacer.
5. ¿Algún sistema para descubrir reglas éticas falsas? Un sistema puede ser
aplicar esa regla a un caso bien conocido. Por ejemplo, un caso bien conocido
es que robar y asesinar está mal. Si una regla ética conduce a resultados donde
robar y asesinar esté bien, entonces esa regla ética es falsa.
6. ¿Algún ejemplo? Veamos si el relativismo es correcto o no. Según esta
postura, no hay verdades sino que todo depende de las opiniones de cada uno.
Aplicando este criterio ético relativista, vemos que asesinar puede ser
correcto pues hay gente que opina así (terroristas, asesinos a sueldo...). Por
tanto el relativismo es falso y uno debe tener cuidado si se cruza con un relativista,
no sea que te clave una daga. Otros sistemas para descubrir éticas falsas se mencionan
en los principios que ahora vemos.
B. LOS PRINCIPIOS ÉTICOS
1. ¿Qué son los principios éticos? Son reglas éticas fundamentales, de las
que pueden deducirse las demás.
2. ¿Cuáles son los grandes principios éticos? Hay varios modos de
expresarlos. Puede decirse que son éstos:
Haz el bien y evita el mal.
No quieras para otro lo que no quieres para ti.
No actúes en contra de la naturaleza humana.
Se debe favorecer la dignidad humana.
No vale todo.
El mal no debe hacerse ni para conseguir un bien.
3. ¿Cuál es el principio fundamental de la ética? El primer principio ético
es: "haz el bien y evita el mal". Es algo evidente. El bien debe
hacerse, el mal debe rechazarse. No da lo mismo obrar bien que obrar mal. Los
demás principios y reglas son consecuencias de éste, y orientan al elegir el
bien o ayudan a descubrir el mal.
4. ¿Qué principios éticos ayudan a descubrir el mal? Todos ayudan, pero
especialmente el 5º y 6º:
No vale todo.- Hay males y el mal debe rechazarse. Si una idea ética
concluye que todo vale, esta idea ética es falsa. Por ejemplo, la regla ética
"es bueno hacer lo que me viene en gana" permite hacerlo todo y es
claramente falsa, pues a veces apetecen acciones malas como drogarse o golpear
al vecino. No vale todo.
No es correcto obrar mal, ni siquiera para conseguir un bien.- El mal debe
rechazarse, también en este caso. Veamos un ejemplo fácil: no es correcto
asesinar a alguien ni siquiera para conseguir el bien de librarme de su
carácter odioso.
5. ¿Qué principios éticos ayudan a descubrir el bien? Los seis principios
citados ayudan a descubrir el bien, pero sobre todo los principios 2º, 3º y 4º:
No quieras para otro lo que no quieres para ti.- El primer principio indica
que el bien debe hacerse. Este segundo principio aclara que el bien debe
hacerse a todos, y para acertar pone como orientación el bien que uno se desea
a sí mismo. Es un gran principio ético. Se sobreentiende que uno desea el bien
para sí.
No actúes en contra de la naturaleza humana.- Este principio es
consecuencia de los dos primeros. El bien debe hacerse y el mal evitarse, por
tanto no se debe actuar contra el modo de ser humano. (Puede verse ley
natural).
Se debe favorecer la dignidad humana.- Otra consecuencia de los dos
primeros principios. Quien favorece la dignidad humana hace un bien a los
hombres y por tanto obra correctamente. Es otro principio ético que ayuda
bastante a acertar en el comportamiento correcto.
6. ¿Cuál es el mayor bien que puede buscarse? El mayor bien posible es
acercarse a Dios, que es el Bien infinito. Esto es importante, pues según el
primer principio el bien debe hacerse, y con más exigencia cuanto mayor sea ese
bien. De modo que lo principal que debe hacer el hombre es acercarse a Dios,
agradarle, amarle.
7. ¿Cuál es el mayor bien que puede desearse al prójimo? Coincide con el
mayor bien para uno mismo. De ahí que la mayor muestra de caridad es el apostolado:
procurar acercar a Dios a los demás.
8. ¿Cuál es el mejor resumen de las reglas éticas? La mejor regla ética es
ésta: "Amarás a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a ti
mismo". Amar significa desear el bien de modo que esta regla de amor busca
el mayor bien para sí mismo, acierta con el bien para los demás y cumple los
seis principios citados.
ER
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Mc 4, 21-25
21 Disse-lhes ainda: «Põe-se,
porventura, a candeia debaixo do alqueire ou debaixo da cama? Não é para ser colocada
no candelabro? 22 Porque não há nada escondido que não venha a descobrir-se,
nem há nada oculto que não venha à luz. 23 Se alguém tem ouvidos para ouvir,
oiça.» 24 E prosseguiu: «Tomai sentido no que ouvis. Com a medida que
empregardes para medir é que sereis medidos, e ainda vos será acrescentado. 25 Pois
àquele que tem, será dado; e ao que não tem, mesmo aquilo que tem lhe será
tirado.»
Comentário:
A Luz do Mundo fala da luz e explica que quem possui
luz tem por obrigação iluminar o ambiente, os outros.
Não pode guardar para si um bem que lhe foi dado exactamente para ser portador e meio de transmissão.
O que temos - tudo absolutamente - foi-nos entregue em
confiança, em primeiro lugar para que o utilizemos nos nossos esforços de melhoria
pessoal, na procura da santidade, depois para que distribuamos esses mesmos
bens pelos outros que deles possam precisar para atingir o mesmo fim.
(ama, comentário sobre Mc
4, 21-25, 28.01.2016)
30/01/2019
Temas para reflectir e meditar
O pior dos pecadosCom a certeza de que cada um provocou o abatimento físico de Jesus – ainda que nos pese, porque quereríamos sinceramente não tê-lo provocado -, brotam na consciência a necessidade e o afã de reparar. Por nós mesmos não conseguimos alcançar esta meta: não contamos com as faculdades apropriadas nem estamos em condições de desagravar com uma existência inteiramente santa; além disso, apesar desses bons desejos, vencem-nos com tanta frequência as misérias! Quem não admitisse esta triste e frágil condição, daria já lugar à soberba, que constitui o maior dos males que causaram a tristeza de Jesus, o pior dos pecados, que traz muitos outros consigo, como que por uma arreata.
(javier echevarría, Getsemani, Planeta, 3ª Ed. Cap. II, 6)
Pequena agenda do cristão
Quarta-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Simplicidade e modéstia.
Senhor, ajuda-me a ser simples, a despir-me da minha “importância”, a ser contido no meu comportamento e nos meus desejos, deixando-me de quimeras e sonhos de grandeza e proeminência.
Lembrar-me:
Do meu Anjo da Guarda.
Senhor, ajuda-me a lembrar-me do meu Anjo da Guarda, que eu não despreze companhia tão excelente. Ele está sempre a meu lado, vela por mim, alegra-se com as minhas alegrias e entristece-se com as minhas faltas.
Anjo da minha Guarda, perdoa-me a falta de correspondência ao teu interesse e protecção, a tua disponibilidade permanente. Perdoa-me ser tão mesquinho na retribuição de tantos favores recebidos.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Os filhos de Deus têm de ser contemplativos
Nunca compartilharei a opinião – ainda
que a respeite – dos que separam a oração da vida activa, como se fossem
incompatíveis. Os filhos de Deus têm de ser contemplativos: pessoas que, no
meio do fragor da multidão, sabem encontrar o silêncio da alma em colóquio
permanente com Nosso Senhor: e olhá-lo como se olha um Pai, como se olha um
Amigo, a quem se quer com loucura. (Forja, 738)
Não duvideis, meus filhos: qualquer
forma de evasão das honestas realidades diárias é, para vós, homens e mulheres
do mundo, coisa oposta à vontade de Deus.
Pelo contrário, deveis compreender
agora – com uma nova clareza – que Deus vos chama a servi-Lo em e a partir das
ocupações civis, materiais, seculares da vida humana: Deus espera-nos todos os
dias no laboratório, no bloco operatório, no quartel, na cátedra universitária,
na fábrica, na oficina, no campo, no lar e em todo o imenso panorama do
trabalho. Ficai a saber: escondido nas situações mais comuns há um quê de
santo, de divino, que toca a cada um de vós descobrir.
Eu costumava dizer àqueles
universitários e àqueles operários que vinham ter comigo por volta de 1930 que
tinham que saber materializar a vida espiritual. Queria afastá-los assim da
tentação, tão frequente então como agora, de viver uma vida dupla: a vida
interior, a vida de relação com Deus, por um lado; e por outro, diferente e separada,
a vida familiar, profissional e social, cheia de pequenas realidades terrenas.
Não, meus filhos! Não pode haver uma
vida dupla; se queremos ser cristãos, não podemos ser esquizofrénicos. Há uma
única vida, feita de carne e espírito, e essa é que tem de ser – na alma e no
corpo – santa e cheia de Deus, deste Deus invisível que encontramos nas coisas
mais visíveis e materiais.
Não há outro caminho, meus filhos: ou
sabemos encontrar Nosso Senhor na nossa vida corrente ou nunca O encontraremos
Por isso posso dizer-vos que a nossa época precisa de restituir à matéria e às
situações que parecem mais vulgares o seu sentido nobre e original, colocá-las
ao serviço do Reino de Deus, espiritualizá-las, fazendo delas o meio e a
ocasião do nosso encontro permanente com Jesus Cristo. (Temas
Actuais do Cristianismo, n. 114)
Leitura espiritual
JUSTICIA
A. ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
1. ¿Qué es la justicia? En cuanto cualidad personal, la justicia es la
virtud o hábito bueno de dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde, lo que
se le debe otorgar. Habitualmente se entiende en temas económicos, pero la
justicia abarca otros aspectos más olvidados.
2. ¿Qué aspectos olvidados abarca la justicia? Dentro de los deberes de
justicia se incluyen los siguientes:
El respeto a los padres y autoridades. Es justo obedecerles y respetarles.
Es un deber respecto a ellos.
Cumplir las obligaciones profesionales, incluso los estudiantes. Esto
último es un deber respecto a la familia y la sociedad, que cuentan con su
preparación actual para el trabajo futuro.
Cumplir las obligaciones respecto a Dios. Es un aspecto de la justicia muy
olvidado. Los hombres no somos dioses sino criaturas, y tenemos deberes respecto
al Creador. Por ejemplo, faltar a misa un domingo es una injusticia.
El respeto a la dignidad humana. A cada persona se le debe otorgar un trato
propio de un ser humano, que incluye evitar discriminaciones. Por ejemplo, con
el embrión, con la mujer, etc.
En general, cada uno es muy sensible a las injusticias que padece, pero es
fácil olvidar las injusticias que hace padecer a los demás con burlas, críticas
y desaires. Cuidando estas cosas mejora mucho el ambiente. Lo mismo sucede si
hay lealtad.
3. ¿La lealtad tiene que ver con la justicia? La lealtad reclama cumplir la
palabra dada y los compromisos adquiridos, que son deberes de justicia. Por
ejemplo:
El matrimonio incluye el compromiso de no unirse con otra persona. El
adulterio es injusto. También es injusto el divorcio pues el matrimonio incluye
el compromiso de quererse para siempre.
El cumplimiento de contratos es un deber de justicia y de lealtad.
La perseverancia en una vocación es un deber de justicia y de lealtad pues
se aceptó ese compromiso con Dios. Un compromiso de amor maravilloso.
4. ¿Más ejemplos donde ejercitar la justicia?
Aceptar las reglas de juegos y deportes. Se trata a contrincantes y
compañeros como es debido.
Comportarse correctamente en una reunión, en una boda, etc., es muestra de
trato correcto a los demás, propio de la caridad y la justicia. Se incluye aquí
el comportamiento en las iglesias, tratando a Dios como es debido.
5. ¿Es suficiente con la justicia? La justicia sola no basta. Hacer algo
porque se debe cumplir es un motivo válido pero pobre. La justicia debe ir
acompañada de la caridad. Buscamos el bien de todos, y por esto también
queremos ser justos, pero no sólo justos, también buenos, generosos y amables
con los demás. Por ejemplo, conviene agradecer a las madres la comida que han
preparado.
6. ¿Conviene alimentar una actitud de reclamar deberes de justicia? No, no.
Hay derechos que conviene exigir. Sin embargo, la actitud general de reclamación
no es buena porque suele ir contra la caridad y la paciencia. Quejarse mucho
hace que el carácter propio se deteriore y se torne gruñón y agrio.
B. JUSTICIA CON UNO MISMO
1. ¿Qué significa ser justo con uno mismo? La justicia con uno mismo
consiste en tratarse a sí mismo como corresponde, como es debido. Cabe hablar
de esta justicia pues uno tiene deberes hacia sí mismo.
2. ¿En qué se basan las obligaciones de justicia hacia sí mismo? Estas
obligaciones vienen dispuestas por la propia naturaleza, es decir por el Creador.
Con otras palabras, la dignidad humana reclama unos deberes que cumplir.
3. ¿Deberes con el propio cuerpo? La justicia respecto al propio cuerpo
incluye tratarlo de acuerdo a su dignidad. Esto tiene muchas consecuencias. Por
ejemplo, no puede usarse del sexo de cualquier modo pues es algo de mucha
categoría, que une al matrimonio y les otorga el gran don de los hijos. Asimismo,
el aseo personal y un modo de vestir correcto son obligaciones que la dignidad
del cuerpo humano reclama.
4. ¿Más ejemplos? La justicia hacia el propio cuerpo incluye la obligación
de respetar la vida y capacidades del cuerpo evitando mutilaciones, suicidios,
borracheras, drogas, etc. Uno no puede usar su cuerpo como se le antoje, sino
que responderá de este cuidado ante Dios y ante los demás. Por ejemplo, una
familia, una empresa y un equipo de fútbol pueden exigir de alguien que no se
emborrache. Quien se emborracha incumple deberes hacia todos ellos y hacia sí
mismo.
5. ¿De donde procede la dignidad del cuerpo humano? Esta dignidad del
cuerpo se basa en que es humano, y no algo externo a nosotros. Somos cuerpo,
somos alma, somos cuerpo y alma a la vez. El cuerpo humano comparte la dignidad
propia del hombre.
6. ¿Deberes hacia la propia alma? El alma humana también exige sus
atenciones tanto en el plano humano como en el sobrenatural. Humanamente, conviene
desarrollar la inteligencia, la voluntad, y las cualidades o virtudes humanas.
En el plano sobrenatural, el alma requiere de la oración, la formación, la frecuencia
de sacramentos, etc.
C. JUSTICIA CON LOS DEMÁS
1. ¿Qué significa ser justo con los demás? La justicia con los demás
consiste en tratarles como corresponde, como es debido.
2. ¿En qué se basan las obligaciones de justicia hacia los demás? El motivo
principal es también la dignidad humana, que reclama unos deberes para cumplir.
Así que bastaría aplicar los párrafos anteriores. De hecho, ambos casos suelen
darse paralelamente; por ejemplo, quien respeta su propio cuerpo es fácil que
respete igualmente el de los demás.
3. ¿Más ejemplos? Veamos algunos deberes que la dignidad humana reclama:
Una persona no es un objeto, y no debe ser usada. La antigua esclavitud
sirve como ejemplo de este modo injusto de tratar a las personas. Un caso más
moderno lo encontramos en la manipulación de embriones.
Una persona no es un animal, y no debe ser tratada como un ser sometido a
sus instintos. Por ejemplo, la relación hombre-mujer es muy diferente a la
relación macho-hembra.
También hay ejemplos donde los dos casos anteriores se mezclan. Así, en la
pornografía se presenta a la mujer como un objeto que se usa para tener placeres;
y a la vez se considera al hombre como un animal al que se le da hembras.
Una persona no es sólo un ser material. Tener en cuenta sólo estos aspectos
es injusto pues olvida la parte espiritual humana. Por ejemplo, un médico cristiano
además de cuidar la enfermedad procura que el enfermo quede atendido en su vida
religiosa. La justicia nos invita a cumplir los deberes abarcando las
obligaciones económicas o laborales pero sin olvidar otros aspectos reclamados
por la dignidad humana.
D. JUSTICIA CON DIOS
1. ¿Qué significa ser justo con Dios? La justicia con Dios consiste en
tratarle como corresponde, como es debido, de acuerdo a su dignidad.
2. ¿Cómo se debe tratar a Dios? Se puede resumir diciendo que a Dios se le
debe dar el culto debido. No somos dioses sino criaturas, y esto incluye
deberes de adoración, reverencia, ofrecimiento de sacrificios, oración, etc. De
ahí que la asistencia a misa sea una obligación grave, y su incumplimiento es
una injusticia con el Creador, probablemente mucho mayor de lo que imaginamos.
3. ¿Más ejemplos de justicia con Dios? La adoración y culto al Creador se
muestra asimismo en el cuidado de los templos, que deben ser dignos del Señor
de cielo y tierra. También es necesario dirigirse a Dios en un tono respetuoso,
sin dudar nunca de su bondad ni de su amor.
4. ¿Es importante la justicia con Dios? El culto a Dios no es una cuestión
trivial, ni una bagatela. Es obligación seria. Cuando nos presentemos al juicio
divino, ante la enorme grandeza del Señor, nuestras faltas de reverencia y adoración
se mostrarán tremendas a nuestros ojos. Por ejemplo, ¿cómo pude dejar de rezar
un solo día?, ¿cómo pude hacer distraído una genuflexión?...
ER
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Mc 4, 1-20
1 De novo começou a ensinar à
beira-mar. Uma enorme multidão vem agrupar-se junto dele e, por isso, sobe para
um barco e senta-se nele, no mar, ficando a multidão em terra, junto ao mar. 2 Ensinava-lhes
muitas coisas em parábolas e dizia nos seus ensinamentos: 3 «Escutai: o
semeador saiu a semear. 4 Enquanto semeava, uma parte da semente caiu à beira
do caminho e vieram as aves e comeram-na. 5 Outra caiu em terreno pedregoso,
onde não havia muita terra e logo brotou, por não ter profundidade de terra; 6 mas,
quando o sol se ergueu, foi queimada e, por não ter raiz, secou. 7 Outra caiu
entre espinhos, e os espinhos cresceram, sufocaram-na, e não deu fruto. 8 Outra
caiu em terra boa e, crescendo e vicejando, deu fruto e produziu a trinta, a
sessenta e a cem por um.» 9 E dizia: «Quem tem ouvidos para ouvir, oiça.» 10 Ao
ficar só, os que o rodeavam, juntamente com os Doze, perguntaram-lhe o sentido
da parábola. 11 Respondeu: «A vós é dado conhecer o mistério do Reino de Deus;
mas, aos que estão de fora, tudo se lhes propõe em parábolas, 12 para que ao
olhar, olhem e não vejam, ao ouvir, oiçam e não compreendam, não vão eles
converter-se e ser perdoados.» 13 E acrescentou: «Não compreendeis esta
parábola? Como compreendereis então todas as outras parábolas? 14 O semeador
semeia a palavra. 15 Os que estão ao longo do caminho são aqueles em quem a
palavra é semeada; e, mal a ouvem, chega Satanás e tira a palavra semeada
neles. 16 Do mesmo modo, os que recebem a semente em terreno pedregoso, são
aqueles que, ao ouvirem a palavra, logo a recebem com alegria, 17 mas não têm
raiz em si próprios, são inconstantes e, quando surge a tribulação ou a
perseguição por causa da palavra, logo desfalecem. 18 Outros há que recebem a
semente entre espinhos; esses ouvem a palavra, 19 mas os cuidados do mundo, a
sedução das riquezas e as restantes ambições entram neles e sufocam a palavra,
que fica infrutífera. 20 Aqueles que recebem a semente em boa terra são os que
ouvem a palavra, a recebem, dão fruto e produzem a trinta, a sessenta e a cem
por um.»
Comentário:
Este semeador de que
Cristo fala é o próprio Deus que não faz qualquer acepção de pessoas dando a
todos as mesmas oportunidades.
Às “mãos cheias” com
extraordinária prodigalidade vai lançando ao mundo a Sua palavra para que todos
– absolutamente – possam usufruir de quanto contém e, sobretudo, das
oportunidades de salvação.
O Reino de Deus é vasto
mas Ele chega a todo o lado enviando os Seus apóstolos de hoje – como fez com
os de ontem – a todos os lugares da terra.
E, como o semeador,
fica esperando com expectante interesse, como essa palavra, essa semente
lançada no coração dos homens, frutifica, dando muito e bons frutos ou, ao
contrário, estiola e morre sem nada produzir.
Ele, o Senhor, fez o
“Seu trabalho”, nós, homens, temos de fazer o nosso, isto é, receber essa
semente e cuidar com esmero desta dádiva absolutamente gratuita para, ao
ajudá-la a crescer e frutificar, possamos distribuir a outros essa semente,
palavra e garantia de Vida Eterna.
(AMA, comentário sobre
Mc 4, 1-20, 23.01.2018)
29/01/2019
Declaração de amor
E dizer que Te amo!
Mas não me chega
Não me basta.
Tenho que dizer muito mais
Por exemplo que Te amo demais
Muito para além do amor
Muitíssimo mais
Não sei dar o real valor
Deste "mais" só sei que é tudo
Não fica nada por dar.
AMA, 17.01.2019
Temas para reflectir e meditar
Tormento aterradorApresentaram-se com todo o relevo ante Jesus as atrocidades brutais da humanidade, que eram inconcebíveis pela Sua natureza perfeita, mas não é atrevido sustentar que – na Sua inteligência e na Sua delicadeza – as nossas ingratidões, activas e passivas, Lhe pesaram mais que o sofrimento físico, sendo este, como foi, um tormento aterrador.
(javier echevarría, Getsemani, Planeta, 3ª Ed. Cap. II, 4)
Pequena agenda do cristão
TeRÇa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Aplicação no trabalho.
Senhor, ajuda-me a fazer o que devo, quando devo, empenhando-me em fazê-lo bem feito para to poder oferecer.
Lembrar-me:
Os que estão sem trabalho.
Senhor, lembra-te de tantos e tantas que procuram trabalho e não o encontram, provê às suas necessidades, dá-lhes esperança e confiança.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
A dor de corrigir
Esconde-se uma grande comodidade – e
às vezes uma grande falta de responsabilidade – naqueles que, constituídos em
autoridade, fogem da dor de corrigir, com a desculpa de evitar o sofrimento
alheio. Talvez poupem desgostos nesta vida..., mas põem em jogo a felicidade
eterna – a deles e a dos outros – pelas suas omissões que são verdadeiros
pecados. (Forja,
577)
O santo, para a vida de muitos, é
"incómodo". Mas isto não significa que tenha de ser insuportável.
O seu zelo nunca deve ser amargo; a
sua correcção nunca deve ferir; o seu exemplo nunca deve ser uma bofetada
moral, arrogante, na cara do próximo. (Forja, 578)
Portanto, quando nos apercebemos de
que na nossa vida ou na dos outros alguma coisa corre mal, alguma coisa precisa
do auxílio espiritual e humano, que nós, filhos de Deus, podemos e devemos
prestar, uma clara manifestação de prudência consistirá em dar-lhe remédio
oportuno, a fundo, com caridade e com fortaleza, com sinceridade. Não valem as
inibições. É errado pensar que com omissões ou adiamentos se resolvem os
problemas.
Sempre que a situação o requeira, a
prudência exige que se aplique o remédio totalmente e sem paliativos, depois de
pôr a chaga a descoberto. Ao notar os menores sintomas do mal, sede simples,
verazes, quer sejais vós a curar os outros, quer sejais vós a receber essa
assistência. Nesses casos, deve-se permitir à pessoa que está em condições de
curar em nome de Deus que aperte de longe a zona infectada e depois de mais
perto, até sair todo o pus, de modo que o foco da infecção acabe por ficar bem
limpo. Em primeiro lugar, temos que proceder assim connosco mesmos e com quem,
por motivos de justiça ou caridade, temos obrigação de ajudar. Rezo nesse
sentido especialmente pelos pais e por quem se dedica a tarefas de formação e
de ensino. (Amigos de Deus, 157)
Evangelho e comentário
TEMPO COMUM
Evangelho: Mc 3, 31-35
31 Nisto chegam sua mãe e seus irmãos
que, ficando do lado de fora, o mandam chamar. 32 A multidão estava sentada em
volta dele, quando lhe disseram: «Estão lá fora a tua mãe e os teus irmãos que
te procuram.» 33 Ele respondeu: «Quem são minha mãe e meus irmãos?» 34 E,
percorrendo com o olhar os que estavam sentados à volta dele, disse: «Aí estão
minha mãe e meus irmãos. 35 Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é que é
meu irmão, minha irmã e minha mãe.»
Comentário:
Ficamos
abismados!
Nós,
pobres homens cheios de misérias e fraquezas somos como que a Mãe e os Irmãos
de Jesus Cristo!
É
uma honra, uma grandeza, uma dignidade que nos esmaga!
Sim…
se fizermos – em tudo – a Vontade de Deus somos – é o Senhor quem o diz – a Sua Família mais íntima e próxima!
(AMA, comentário sobre Mc 3, 31-35, 14.11.2018)