LIBRO DE LA VIDA
Segundo a edição de 1562
PRÓLOGO
CAPÍTULO 21/22
7.
Considero algunas veces cuando una como yo, por haberme el Señor dado esta luz,
con tan tibia caridad y tan incierto el descanso verdadero por no lo haber
merecido mis obras, siento tanto verme en este destierro muchas veces, ¿qué
sería el sentimiento de los santos? ¿Qué debía de pasar San Pablo y la
Magdalena y otros semejantes, en quien tan crecido estaba este fuego de amor de
Dios? Debía ser un continuo martirio.
Paréceme
que quien me da algún alivio y con quien descanso de tratar, son las personas
que hallo de estos deseos; digo deseos con obras; digo con obras, porque hay
algunas personas que, a su parecer, están desasidas, y así lo publican y había
ello de ser, pues su estado lo pide y los muchos años que ha que algunas han comenzado
camino de perfección, mas conoce bien esta alma desde muy lejos los que lo son
de palabras, o los que ya estas palabras han confirmado con obras; porque tiene
entendido el poco provecho que hacen los unos y el mucho los otros, y es cosa
que a quien tiene experiencia lo ve muy claramente.
8.
Pues dicho ya estos efectos que hacen los arrobamientos que son de espíritu de
Dios..., verdad es que hay más o menos. Digo menos, porque a los principios, aunque
hace estos efectos, no están experimentados con obras, y no se puede así
entender que los tiene. Y también va creciendo la perfección y procurando no haya
memoria de telaraña, y esto requiere algún tiempo. Y mientras más crece el amor
y humildad en el alma, mayor olor dan de sí estas flores de virtudes, para sí y
para los otros.
Verdad
es que de manera puede obrar el Señor en el alma en un rapto de estos, que
quede poco que trabajar al alma en adquirir perfección, porque no podrá nadie
creer, si no lo experimenta, lo que el Señor la da aquí, que no hay diligencia
nuestra que a esto llegue, a mi parecer. No digo que con el favor del Señor, ayudándose
muchos años, por los términos que escriben los que han escrito de oración,
principios y medios, no llegarán a la perfección y desasimiento mucho con
hartos trabajos; mas no en tan breve tiempo como, sin ninguno nuestro, obra el
Señor aquí y determinadamente saca el alma de la tierra y le da señorío sobre
lo que hay en ella, aunque en esta alma no haya más merecimientos que había en
la mía, que no lo puedo más encarecer, porque era casi ninguno.
9.
El por qué lo hace Su Majestad, es porque quiere, y como quiere hácelo, y
aunque no haya en ella disposición, la dispone para recibir el bien que Su
Majestad le da. Así que no todas veces los da porque se lo han merecido en
granjear bien el huerto - aunque es muy cierto a quien esto hace bien y procura
desasirse, no dejar de regalarle -, sino que es su voluntad mostrar su grandeza
algunas veces en la tierra que es más ruin, como tengo dicho, y dispónela para
todo bien, de manera que parece no es ya parte en cierta manera para tornar a
vivir en las ofensas de Dios que solía. Tiene el pensamiento tan habituado a
entender lo que es verdadera verdad, que todo lo demás le parece juego de
niños. Ríese entre sí algunas veces cuando ve a personas graves de oración y
religión hacer mucho caso de unos puntos de honra que esta alma tiene ya debajo
de los pies. Dicen que es discreción y autoridad de su estado para más
aprovechar. Sabe ella muy bien que aprovecharía más en un día que pospusiese
aquella autoridad de estado por amor de Dios, que con ella en diez años.
10.
Así vive vida trabajosa y con siempre cruz, mas va en gran crecimiento. Cuando
parece a los que la tratan, están muy en la cumbre. Desde a poco están muy más
mejoradas, porque siempre las va favoreciendo más Dios. Es alma suya. Es El que
la tiene ya a cargo, y así le luce. Porque parece asistentemente la está
siempre guardando para que no le ofenda, y favoreciendo y despertando para que
le sirva.
En
llegando mi alma a que Dios la hiciese esta tan gran merced, cesaron mis males
y me dio el Señor fortaleza para salir de ellos, y no me hacía más estar en las
ocasiones y con gente que me solía distraer, que si no estuviera, antes me
ayudaba lo que me solía dañar. Todo me era medios para conocer más a Dios y
amarle y ver lo que le debía y pesarme de la que había sido.
11.
Bien entendía yo no venía aquello de mí ni lo había ganado con mi diligencia,
que aún no había habido tiempo para ello. Su Majestad me había dado fortaleza
para ello por su sola bondad.
Hasta
ahora, desde que me comenzó el Señor a hacer esta merced de estos
arrobamientos, siempre ha ido creciendo esta fortaleza, y por su bondad me ha
tenido de su mano para no tornar atrás. Ni me parece, como es así, hago nada
casi de mi parte, sino que entiendo claro el Señor es el que obra.
Y
por esto me parece que a almas que el Señor hace estas mercedes que, yendo con
humildad y temor, siempre entendiendo el mismo Señor lo hace y nosotros casi
nonada, que se podía poner entre cualquiera gente; aunque sea más distraída y
viciosa, no le hará al caso, ni moverá en nada; antes, como he dicho, le
ayudará y serle ha modo para sacar muy mayor aprovechamiento. Son ya almas
fuertes que escoge el Señor para aprovechar a otras; aunque esta fortaleza no
viene de sí. De poco en poco, en llegando el Señor aquí un alma, le va
comunicando muy grandes secretos.
12.
Aquí son las verdaderas revelaciones en este éxtasis y las grandes mercedes y
visiones, y todo aprovecha para humillar y fortalecer el alma y que tenga en
menos las cosas de esta vida y conozca más claro las grandezas del premio que
el Señor tiene aparejado a los que le sirven.
Plega
a Su Majestad sea alguna parte la grandísima largueza que con esta miserable
pecadora ha tenido, para que se esfuercen y animen los que esto leyeren a
dejarlo todo del todo por Dios. Pues tan cumplidamente paga Su Majestad, que
aun en esta vida se ve claro el premio y la ganancia que tienen los que le
sirven, ¿qué será en la otra?
CAPÍTULO 22
1.
Una cosa quiero decir, a mi parecer importante; si a vuestra merced le
pareciere bien, servirá de aviso, que podría ser haberle menester; porque en
algunos libros que están escritos de oración tratan que, aunque el alma no
puede por sí llegar a este estado, porque es todo obra sobrenatural que el
Señor obra en ella, que podrá ayudarse levantando el espíritu de todo lo criado
y subiéndole con humildad, después de muchos años que haya ido por la vida purgativa,
y aprovechando por la iluminativa.
No
sé yo bien por qué dicen «iluminativa»; entiendo que de los que van
aprovechando.
Y
avisan mucho que aparten de sí toda imaginación corpórea y que se lleguen a
contemplar en la Divinidad; porque dicen que, aunque sea la Humanidad de
Cristo, a los que llegan ya tan adelante, que embaraza o impide a la más
perfecta contemplación.
Traen
lo que dijo el Señor a los Apóstoles cuando la venida del Espíritu Santo -digo
cuando subió a los cielos- para este propósito.
Paréceme
a mí que si tuvieran la fe, como la tuvieron después que vino el Espíritu
Santo, de que era Dios y hombre, no les impidiera, pues no se dijo esto a la
Madre de Dios, aunque le amaba más que todos.
Porque
les parece que como esta obra toda es espíritu, que cualquier cosa corpórea la
puede estorbar o impedir; y que considerarse en cuadrada manera, y que está
Dios de todas partes y verse engolfado en El, es lo que han de procurar.
Esto
bien me parece a mí, algunas veces; mas apartarse del todo de Cristo y que
entre en cuenta este divino Cuerpo con nuestras miserias ni con todo lo criado,
no lo puedo sufrir. Plega a Su Majestad que me sepa dar a entender.
2.
Yo no lo contradigo, porque son letrados y espirituales, y saben lo que dicen,
y por muchos caminos y vías lleva Dios las almas.
Cómo
ha llevado la mía quiero yo ahora decir -en lo demás no me entremeto - y en el
peligro en que me vi por querer conformarme con lo que leía. Bien creo que
quien llegare a tener unión y no pasare adelante -digo a arrobamientos y
visiones y otras mercedes que hace Dios a las almas-, que tendrá lo dicho por
lo mejor, como yo lo hacía; y si me hubiera estado en ello, creo nunca hubiera
llegado a lo que ahora, porque a mi parecer es engaño. Ya puede ser yo sea la
engañada; mas diré lo que me acaeció.
3.
Como yo no tenía maestro y leía en estos libros, por donde poco a poco yo
pensaba entender algo (y después entendí que, si el Señor no me mostrara, yo
pudiera poco con los libros deprender, porque no era nada lo que entendía hasta
que Su Majestad por experiencia me lo daba a entender, ni sabía lo que hacía),
en comenzando a tener algo de oración sobrenatural, digo de quietud, procuraba
desviar toda cosa corpórea, aunque ir levantando el alma yo no osaba, que, como
era siempre tan ruin, veía que era atrevimiento. Mas parecíame sentir la
presencia de Dios, como es así, y procuraba estarme recogida con El; y es
oración sabrosa, si Dios allí ayuda, y el deleite mucho. Y como se ve aquella
ganancia y aquel gusto, ya no había quien me hiciese tornar a la Humanidad, sino
que, en hecho de verdad, me parecía me era impedimento.
¡Oh
Señor de mi alma y Bien mío, Jesucristo crucificado! No me acuerdo vez de esta
opinión que tuve, que no me da pena, y me parece que hice una gran traición,
aunque con ignorancia.
SANTA TERESA DE JESÚS O DE ÁVILA
