São Josemaria Escrivá
CRISTO QUE PASSA
Oposição a Cristo
Muitos não suportam que
Cristo reine.
Opõem-se-lhe de mil
maneiras, quer nos planos gerais de governo do mundo e da convivência humana,
quer nos costumes, quer na arte ou na ciência.
Até na própria Igreja!
Eu não falo - escreve Santo Agostinho - dos
malvados que blasfemam de Cristo.
São raros, efectivamente,
os que O blasfemam com a língua, mas são muitos os que O blasfemam com a
própria conduta.
Para alguns é molesta a
própria expressão Cristo Rei, talvez por uma superficial questão de palavras
como se o reinado de Cristo pudesse confundir-se com fórmulas políticas, ou
porque a confissão da realeza do Senhor os levaria a admitir uma lei.
E não toleram a lei, mesmo
a do amável preceito da caridade, visto que não querem aproximar-se do amor de
Deus. São os que só ambicionam servir o seu próprio egoísmo.
O Senhor levou-me a
repetir, desde há muito tempo, um grito calado: serviam! servirei.
Que Ele nos aumente essas
ânsias de entrega, de fidelidade ao seu chamamento divino - com naturalidade,
sem aparato, sem barulho - no meio da rua.
Demos-lhe graças do fundo
do coração. Dirijamos-lhe uma oração de súbditos, de filhos! - e a língua e o
paladar encher-se-nos-ão de doçura com tal intensidade, que tratar do Reino de
Deus nos saberá como a favo de mel, porque se trata dum Reino de liberdade, da
liberdade que Ele ganhou para nós.
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Cristo, Senhor do mundo
Gostaria de considerar
convosco como esses Cristo, que - terna criança - vimos nascer em Belém, é o
Senhor do mundo.
Eis as razões: por Ele
foram criados todos os seres nos céus e na Terra; Ele reconciliou com o Pai
todas as coisas, restabelecendo a paz entre o Céu e a Terra, por meio do sangue
que derramou na Cruz. Hoje Cristo reina, à direita do Pai; aqueles dois anjos
de vestes brancas declararam aos discípulos que, atónitos, estavam a contemplar
as nuvens, depois da Ascensão do Senhor: Homens
da Galileia, porque estais assim a olhar para o Céu? Esse Jesus, que vos foi
arrebatado para o Céu, virá da mesma maneira, como agora O vistes partir para o
Céu.
Por Ele reinam os reis,
com a diferença de que os reis, as autoridades humanas, passam e o reino de
Cristo permanecerá por toda a eternidade, o seu reino é um reino eterno e o seu
domínio perdurará de geração em geração.
O reino de Cristo não é um
modo de dizer, nem uma imagem de retórica. Cristo vive, também como homem, com
aquele mesmo corpo que assumiu na Encarnação, que ressuscitou depois da Cruz e
subsiste glorificado na Pessoa do Verbo juntamente com a sua alma humana.
Cristo, Deus e Homem verdadeiro, vive e reina e é o Senhor do mundo.
Só por Ele se mantém na
vida tudo o que vive.
Mas então porque é que não
aparece agora em toda a sua glória? Porque o seu reino não é deste mundo, ainda
que esteja no mundo. Replicou Jesus a Pilatos: Eu sou Rei! Para isto nasci, e para isso vim ao mundo, para dar
testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.
Aqueles que esperavam do
Messias um poderio temporal visível, enganavam-se: porque o Reino de Deus não
consiste em comer e beber, mas em paz, justiça e alegria no Espírito Santo.
Verdade e justiça, paz e
júbilo no Espírito Santo.
Esse é o reino de Cristo.
A acção divina que salva
os homens culminará com o fim da história, quando o Senhor, que Se senta no
mais alto do paraíso, vier julgar definitivamente os homens.
Quando Cristo inicia a sua
pregação na Terra, não oferece um programa político, mas diz: fazei penitência,
porque está perto o reino dos Céus.
Encarrega os seus
discípulos de anunciar esta boa nova e ensina a pedir, na oração, a chegada do
reino, isto é o reino dos Céus e a sua justiça, uma vida santa, aquilo que
temos de procurar em primeiro lugar, a única coisa verdadeiramente necessária.
A salvação pregada por
Nosso Senhor Jesus Cristo é um convite dirigido a todos: o reino dos céus é
semelhante a um rei, que fez as núpcias de seu filho.
E mandou os seus servos
chamar convidados para as núpcias.
Por isso, o Senhor revela
que o reino dos Céus está no meio de vós.
Ninguém se encontra
excluído da salvação se adere livremente às exigências amorosas de Cristo:
nascer de novo fazer-se como menino, na simplicidade de espírito; afastar o
coração de tudo aquilo que aparte de Deus.
Jesus quer factos; não só
palavras; e um esforço, denodado, porque apenas aqueles que lutam serão
merecedores da herança eterna.
A perfeição do reino - o
juízo definitivo de salvação ou de condenação - não se dará na Terra.
Agora o reino é como uma
semente, como o crescimento do grão de mostarda.
O seu fim será como a rede
que apanhava toda a espécie de peixes, donde - depois de trazida para a areia -
serão extraídos, para destinos diferentes, os que praticaram a justiça e os que
fizeram a iniquidade.
Mas, enquanto aqui
vivemos, o reino assemelha-se à levedura que uma mulher tomou e misturou com
três medidas de farinha, até que toda a massa ficou fermentada.
Quem compreender o reino
que Cristo propõe, reconhece que vale a pena jogar tudo para o conseguir: é a
pérola que o mercador adquire à custa de vender tudo o que possui, é o tesoiro
encontrado no campo.
O reino dos céus é uma
conquista difícil e ninguém tem a certeza de o alcançar, embora o clamor
humilde do homem arrependido consiga que se abram as suas portas de par em par.
Um dos ladrões que foram
crucificados com Jesus suplica-Lhe: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares
no teu reino.
E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo: Hoje estarás comigo no
paraíso.
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O reino da alma
Como, és grande, Senhor,
Nosso Deus!
Tu és quem dá à nossa vida
sentido sobrenatural e eficácia divina.
Tu és a causa de que, por
amor de teu filho, com todas as forças do nosso ser, com a alma e com o corpo,
possamos repetir: oportet illum regnare!,
enquanto ressoa o eco da nossa debilidade, porque sabes que somos criaturas - e
que criaturas! - feitas de barro, dos pés à cabeça, sem esquecer o coração.
Perante o divino, vibraremos exclusivamente por Ti.
Cristo deve reinar, em
primeiro lugar, na nossa alma.
Mas como Lhe
responderíamos, se Ele nos perguntasse: como é que tu Me deixas reinar em ti?
Eu responder-lhe-ia que
para que Ele reine em mim, preciso da sua graça abundante, pois só assim é que
o mais imperceptível pulsar do meu coração, a menor respiração, o olhar menos
intenso, a palavra mais corrente, a sensação mais elementar se traduzirão num
hossana ao meu Cristo Rei.
Se pretendemos que Cristo
reine, temos de ser coerentes, começando por Lhe entregar o nosso coração.
Se não o fizéssemos, falar
do reino de Cristo seria vozearia sem substância cristã, manifestação exterior
de uma fé inexistente, utilização fraudulenta do nome de Deus para compromissos
humanos.
Se a condição para que
Jesus reinasse na minha alma, na tua alma, fosse contar previamente em nós com
um lugar perfeito, teríamos razão para desesperar.
Mas não temas, filha de
Sião; eis que o teu Rei vem montado num jumentinho.
Vedes?
Jesus contenta-se com um
pobre animal por trono.
Não sei o que se passa
convosco, mas a mim não me humilha reconhecer-me aos olhos do Senhor como um
jumento: fui diante de ti como um jumento.
Porém, estarei sempre
contigo: tomaste-me pela minha mão direita, tu és quem me leva pela arreata.
Pensai nas características
dum jumento, agora que vão ficando tão poucos.
Não falo dum burro velho e
teimoso, rancoroso, que se vinga com um coice traiçoeiro, mas dum burriquito
jovem, com as orelhas tesas como antenas, austero na comida, duro no trabalho,
com o trote decidido e alegre.
Há centenas de animais
mais formosos, mais hábeis e mais cruéis. Mas Cristo preferiu este para se
apresentar como rei diante do povo que O aclamava, porque Jesus não sabe que
fazer da astúcia calculadora, da crueldade dos corações frios, da formosura
vistosa, mas vã. Nosso Senhor ama a alegria dum coração moço, o passo simples,
a voz sem falsete, os olhos limpos, o ouvido atento à sua palavra de carinho.
E é assim que reina na
alma.
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Reinar servindo
Se deixarmos que Cristo
reine na nossa alma, não nos tornaremos dominadores; seremos servidores de
todos os homens.
Serviço.
Como gosto desta palavra!
Servir o meu Rei e, por Ele, todos os que foram redimidos com o seu sangue.
Se os cristãos soubessem
servir! Vamos confiar ao Senhor a nossa decisão de aprender a realizar esta
tarefa de serviço, porque só servindo é que poderemos conhecer e amar Cristo e
dá-Lo a conhecer e conseguir que os outros O amem mais.
Como o mostraremos às
almas?
Com o exemplo: que sejamos
testemunho seu, com a nossa voluntária servidão a Jesus Cristo em todas as
nossas actividades, porque é o Senhor de todas as realidades da nossa vida,
porque é a única e a última razão da nossa existência.
Depois, quando já tivermos prestado esse
testemunho do exemplo, seremos capazes de instruir com a palavra, com a
doutrina.
Assim procedeu Cristo: coepit facere et docere, primeiro
ensinou com obras, e só depois com a sua pregação divina.
Servir os outros, por
Cristo, exige que sejamos muito humanos.
Se a nossa vida é
desumana, Deus nada edificará nela, porque habitualmente não constrói sobre a
desordem, sobre o egoísmo, sobre a prepotência.
Precisamos de compreender
todas as pessoas, temos de conviver com todos, temos de desculpar todos, temos
de perdoar a todos. Não diremos que o injusto é o justo, que a ofensa a Deus
não é ofensa a Deus, que o mau é bom.
Todavia, perante o mal,
não responderemos com outro mal, mas com a doutrina clara e com a boa acção;
afogando o mal em abundância de bem. Assim Cristo reinará na nossa alma e nas
almas dos que nos rodeiam.
Alguns procuram construir
a paz no mundo sem porem amor de Deus nos seus corações, sem servirem por amor
de Deus as criaturas. Como será possível realizar desse modo uma missão de paz?
A paz de Cristo é a paz do
reino de Cristo; e o reino de Nosso Senhor há-de alicerçar-se no desejo de
santidade, na disposição humilde para receber a graça, numa esforçada acção de
justiça, num divino derramamento de amor.
(cont)
Os
verdadeiros obstáculos que te separam de Cristo – a soberba, a sensualidade...
– superam-se com oração e penitência. E rezar e mortificar-se é também
ocupar-se dos outros e esquecer-se de si próprio. Se viveres assim, verás como
a maior parte dos contratempos que tens, desaparecem. (Via
Sacra, Estação X. n. 4)
