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Leitura Espiritual
Cristo que passa |
São Josemaria Escrivá
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Cada um destes gestos humanos é gesto de
Deus.
Em Cristo habita toda a plenitude da
divindade corporalmente.
Cristo é Deus feito homem; homem perfeito;
homem cabal.
E, na sua humanidade, dá-nos a conhecer a
divindade.
Ao recordarmos esta delicadeza humana de
Cristo, que gasta a sua vida em serviço dos outros, fazemos muito mais do que
descrever um modo possível de nos comportarmos: estamos a descobrir Deus. Toda
a actuação de Cristo tem um valor transcendente; dá-nos a conhecer o modo de
ser de Deus; convida-nos a crer no amor de Deus, que nos criou e que quer
levar-nos até à sua intimidade.
Manifestei o teu nome aos homens que, do
mundo, me deste.
Eram teus e Tu deste-mos, e eles guardaram
a tua palavra.
Agora sabem que tudo quanto me deste vem
de Ti, exclamou Jesus na longa oração que o Evangelista João nos conserva.
Portanto, o convívio de Jesus com os
homens não fica em meras palavras nem em atitudes superficiais; Jesus toma a
sério o homem e quer dar-lhe a conhecer o sentido divino da sua vida.
Jesus sabe exigir, colocar os homens
perante os seus deveres, arrancar do comodismo e do conformismo os que O
escutam, para levá-los a conhecer o Deus três vezes santo.
A fome e a dor comovem Jesus, mas
sobretudo comove-O a ignorância: Viu Jesus uma grande multidão e compadeceu-Se
deles, porque eram como ovelhas sem pastor.
Começou então a ensiná-los demoradamente.
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Aplicação à nossa vida
corrente
Percorremos algumas
páginas dos Santos Evangelhos para contemplar Jesus no seu convívio com os
homens e para aprendermos a levar Cristo aos nossos irmãos, os homens, sendo
nós próprios Cristo. Apliquemos esta lição à nossa vida corrente, à vida de
cada um de nós.
Porque a vida corrente e
ordinária, a vida de cada homem entre os seus concidadãos e seus iguais, não é
coisa baixa e sem relevo; é precisamente nessas circunstâncias que o Senhor
quer que se santifique a imensa maioria dos seus filhos.
É necessário repetir uma e
mais vezes que Jesus não se dirigiu a um grupo de privilegiados, mas veio
revelar-nos o amor universal de Deus.
Todos os homens são amados
por Deus; de todos eles espera amor, de todos, quaisquer que sejam a sua
condição, a sua posição social, a sua profissão ou oficio.
A vida corrente e
ordinária não é coisa de pouco valor; todos os caminhos da Terra podem ser uma
ocasião de encontro com Cristo, que nos chama a identificar-nos com Ele, para
realizarmos - no lugar onde estamos - a sua missão divina.
Deus chama-nos através dos
incidentes da vida de cada dia, no sofrimento e na alegria das pessoas com quem
convivemos, nas preocupações dos nossos companheiros, nas pequenas coisas da
vida familiar.
Deus também nos chama
através dos grandes problemas, conflitos e ideais que definem cada época
histórica, atraindo o esforço e o entusiasmo de grande parte da Humanidade.
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Compreende-se muito bem a
impaciência, a angústia, os inquietos anseios daqueles que, com uma alma
naturalmente cristã, não se resignam perante a injustiça individual e social
que o coração humano é capaz de criar.
Tantos séculos de
convivência dos homens entre si, e ainda tanto ódio, tanta destruição, tanto
fanatismo acumulado em olhos que não querem ver e em corações que não querem
amar!
Os bens da Terra,
repartidos entre muito poucos; os bens da cultura, encerrados em cenáculos...
E, lá fora, fome de pão e
de sabedoria; vidas humanas - que são santas, porque vêm de Deus - tratadas
como simples coisas, como números de uma estatística!
Compreendo e compartilho
dessa impaciência, levantando os olhos para Cristo, que continua a convidar-nos
a pormos em prática o mandamento novo do amor.
Todas as situações que a
nossa vida atravessa nos trazem uma mensagem divina, nos pedem uma resposta de
amor, de entrega aos demais.
Quando vier o Filho do homem em toda a sua majestade, acompanhado
de todos seus anjos, há-de sentar-se então no seu trono de glória.
Perante Ele reunir-se-ão todas as nações e Ele apartará as pessoas
umas das outras, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos.
À sua direita porá as ovelhas, e os cabritos à esquerda. O Rei
dirá então, aos da sua direita: Vinde, benditos do meu Pai, recebei em herança
o Reino que vos está preparado desde a criação do mundo. Porque tive fome e
destes-Me de comer, tive sede e destes-Me de beber; era peregrino e
recolhestes-Me; estava nu e vestistes-Me; adoeci e visitastes-Me, estive na
prisão e fostes ter comigo. Então os justos responder-Lhe-ão: Senhor, quando é
que Te vimos com fome e Te demos de comer, com sede e Te demos de beber?
Quando é que Te vimos peregrino e Te recolhemos, ou nu e Te
vestimos?
E quando Te vimos doente ou na prisão e fomos visitar-Te?
E o Rei dir-lhes-á em resposta: Em verdade vos digo, sempre que o
fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a Mim o fizestes.
É preciso reconhecer
Cristo que nos sai ao encontro nos nossos irmãos, os homens.
Nenhuma vida humana é uma
vida isolada; entrelaça-se com as demais.
Nenhuma pessoa é um verso
solto; todos fazemos parte de um mesmo poema divino, que Deus escreve com o
concurso da nossa liberdade.
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Nada há que seja alheio ao
interesse de Cristo.
Falando com profundidade
teológica, isto é, se não nos limitamos a uma classificação funcional, não se
pode dizer rigorosamente que haja realidades - boas, nobres e até indiferentes
- que sejam exclusivamente profanas, uma vez que o Verbo de Deus fixou morada
entre os filhos dos homens, teve fome e sede, trabalhou com as suas mãos, conheceu
a amizade e a obediência, experimentou a dor e a morte.
Porque foi do agrado de
Deus que residisse Nele toda a plenitude e por Ele fossem reconciliadas consigo
todas a coisas, pacificando, pelo sangue da sua Cruz, tanto as da Terra como as
dos Céus.
Devemos amar o mundo, o
trabalho, as realidades humanas. Porque o mundo é bom.
Foi o pecado de Adão que
desfez a harmonia divina da criação. Mas Deus Pai enviou o seu Filho unigénito
para restabelecer a paz, para que nós, tornados filhos de adopção, pudéssemos
libertar a criação da desordem e reconciliar todas as coisas com Deus.
Cada situação humana é
irrepetível, fruto de uma educação única, que se deve viver com intensidade,
realizando nela o espírito de Cristo. Assim, vivendo cristãmente entre os nossos
iguais, com naturalidade mas de modo coerente com a nossa fé, seremos Cristo
presente entre os homens.
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Ao considerar a dignidade
da missão a que Deus nos chama talvez possa surgir a presunção, a soberba, na
alma humana.
É uma falsa consciência da
vocação cristã aquela que nos cegar, aquela que nos fizer esquecer que somos
feitos de barro, que somos pó e miséria.
Na verdade, não há mal
apenas no mundo, ao nosso redor; o mal está dentro de nós, abriga-se no nosso
próprio coração, tornando-nos capazes de vilanias e de egoísmos.
Só a graça de Deus é rocha
firme; nós somos areia, e areia movediça.
Se se percorre com um
olhar a história dos homens ou a situação actual do mundo, é doloroso verificar
que, passados vinte séculos, há tão poucos que se chamam cristãos e que os que
se adornam com esse nome são tantas vezes infiéis à sua vocação.
Há anos, uma pessoa, que
não tinha mau coração, mas não tinha fé, apontando-me o mapa-múndi, comentou:
Aí está o fracasso de Cristo: tantos séculos procurando meter na alma dos
homens a sua doutrina, e veja os resultados - não há cristãos.
Não falta hoje quem pense
assim.
Cristo, porém, não
fracassou; a sua palavra e a sua vida fecundam continuamente o mundo.
A obra de Cristo, a tarefa
que seu Pai Lhe encomendou, está a realizar-se; a sua força atravessa a
História, trazendo a vida verdadeira e quando tudo Lhe estiver sujeito, então
também o próprio Filho se submeterá Àquele que tudo Lhe submeteu, a fim de que
Deus seja tudo em todos.
Nesta tarefa que vai
realizando no mundo, Deus quis que sejamos seus cooperadores; quer correr o
risco da nossa liberdade. Emociona-me profundamente contemplar a figura de
Jesus recém-nascido em Belém: um menino indefeso, inerme, incapaz de oferecer
resistência...
Deus entrega-Se nas mãos
dos homens; aproxima-Se e desce até nós! Jesus Cristo, sendo de condição
divina, não reivindica o direito de ser equiparado a Deus, mas despojou-Se a Si
mesmo, tomando a condição de servo.
Deus condescende com a
nossa liberdade, com a nossa imperfeição, com as nossas misérias.
Consente que os tesouros
divinos sejam levados em vasos de barro; que O demos a conhecer misturando as
nossas deficiências com a sua força divina.
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A experiência do pecado
não nos deve, portanto, fazer duvidar da nossa missão. Certamente que os nossos
pecados podem dificultar que Cristo seja reconhecido, e por isso devemos lutar
contra as nossas misérias pessoais, buscar a purificação, sabendo, porém, que
Deus não nos prometeu a vitória absoluta sobre o mal nesta vida, mas o que nos
pede é luta.
Sufficit tíbi gratia mea, basta-te a minha graça, respondeu Deus a Paulo, que pedia a sua
libertação do aguilhão que o humilhava.
O poder de Deus
manifesta-se na nossa fraqueza, e incita-nos a lutar, a combater os nossos
defeitos, mesmo sabendo que nunca obteremos completamente a vitória durante
este caminhar terreno.
A vida cristã é um
constante começar e recomeçar, uma renovação em cada dia.
Cristo ressuscita em nós,
se nos tornarmos comparticipantes da sua Cruz e da sua Morte.
Temos de amar a Cruz, a
entrega a mortificação.
O optimismo cristão não é
um optimismo cómodo, nem uma confiança humana em que tudo correrá bem; é um
optimismo que se enraíza na consciência da liberdade e na fé na graça; é um
optimismo que nos obriga a exigirmo-nos a nós próprios, a esforçarmo-nos por
corresponder ao chamamento de Deus.
Cristo manifesta-se,
portanto, não já apesar da nossa miséria, mas, de certo modo, através da nossa
miséria, da nossa vida de homens feitos de carne e de barro, no esforço por
sermos melhores, por realizarmos um amor que aspira a ser puro, por dominarmos
o egoísmo, por nos entregarmos plenamente aos demais, fazendo da nossa
existência um serviço constante.
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Não quero terminar sem uma
última reflexão: o cristão, ao tornar Cristo presente entre os homens, sendo
ele mesmo ipse Christus, não procura
apenas viver numa atitude de amor, mas também dar a conhecer o Amor de Deus
através desse amor humano.
Jesus concebeu toda a sua
vida como uma revelação desse amor: Filipe, - respondeu a um dos seus Apóstolos
- quem me vê a Mim, vê o Pai.
Seguindo esse ensinamento,
o Apóstolo João convida os cristãos a que, já que conheceram o amor de Deus, o
manifestem com as suas obras:
Caríssimos, amemo-nos uns aos outros; porque o amor vem de Deus, e
todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece-0. Aquele que não ama não conhece
Deus, porque Deus é Amor.
Nisto se manifestou o amor de Deus para connosco: em ter enviado o
seu Filho unigénito ao mundo para que por Ele vivamos.
Nisto consiste o seu amor: não fomos nós que amámos Deus, mas foi
Ele que nos amou e enviou o seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.
Caríssimos, se Deus nos amou assim, também nos devemos amar uns
aos outros.
(cont)
"Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in
via?". – Não é verdade que sentíamos abrasar-se-nos o coração, quando nos
falava caminho? Se és apóstolo, estas palavras dos discípulos de Emaús deviam
sair espontaneamente dos lábios dos teus companheiros de profissão, depois de
te encontrarem a ti no caminho da vida. (Caminho, 917)
