Publicações em Nov 09
São Josemaria – Textos
AMA (Reflectindo - Preocupações)
AMA - Comentários ao Evangelho Jo 2 13-22, Francisco Faus, Leitura espiritual - A Paciência
Doutrina - Dom de línguas
AT - Salmos – 9
Agenda Segunda-Feira
09/11/2015
A maior revolução de todos os tempos!
Se
nós, os cristãos, vivêssemos realmente de acordo com a nossa fé, far-se-ia a
maior revolução de todos os tempos! A eficácia da co-redenção depende também de
cada um de nós! Pensa nisto. (Forja, 945)
Sentir-te-ás
plenamente responsável quando compreenderes que, perante Deus, só tens deveres.
Ele se encarrega de te conceder direitos! (Forja, 946)
Um
pensamento te ajudará nos momentos difíceis: quanto mais aumente a minha
fidelidade, melhor contribuirei para que os outros cresçam nesta virtude. E é
tão atraente sentir-nos apoiados uns pelos outros! (Forja,
948)
Corres
o grande perigo de te conformares com viver (ou pensar que deves viver...) como
um "bom rapaz", que se hospeda numa casa arrumada, sem problemas, e
que não conhece senão a felicidade.
Isso
é uma caricatura do lar de Nazaré. Cristo, justamente porque trazia a
felicidade e a ordem ao mundo, saiu a propagar esses tesouros entre os homens e
mulheres de todos os tempos. (Forja, 952)
Antigo testamento / Salmos
Salmo
9
1
Senhor, quero dar-te graças de todo o coração e falar de todas as tuas
maravilhas.
2
Em ti quero alegrar-me e exultar, e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo.
3
Quando os meus inimigos contigo se defrontam, tropeçam e são destruídos.
4
Pois defendeste o meu direito e a minha causa; em teu trono te assentaste,
julgando com justiça.
5
Repreendeste as nações e destruíste os ímpios; para todo o sempre apagaste o
nome deles.
6
O inimigo foi totalmente arrasado, para sempre; desarraigaste as suas cidades;
já não há quem delas se lembre.
7
O Senhor reina para sempre; estabeleceu o seu trono para julgar.
8
Ele mesmo julga o mundo com justiça; governa os povos com retidão.
9
O Senhor é refúgio para os oprimidos, uma torre segura na hora da adversidade.
10
Os que conhecem o teu nome confiam em ti, pois tu, Senhor, jamais abandonas os
que te buscam.
11
Cantem louvores ao Senhor, que reina em Sião; proclamem entre as nações os seus
feitos.
12
Aquele que pede contas do sangue derramado não esquece; ele não ignora o clamor
dos oprimidos.
13
Misericórdia, Senhor! Vê o sofrimento que me causam os que me odeiam.
14
Salva-me das portas da morte, para que, junto às portas da cidade de Sião, eu
cante louvores a ti e ali exulte em tua salvação.
15
Caíram as nações na cova que abriram; os seus pés ficaram presos no laço que
esconderam.
16
O Senhor é conhecido pela justiça que executa; os ímpios caem em suas próprias
armadilhas. Interlúdio. Pausa
17
Voltem os ímpios ao pó, todas as nações que se esquecem de Deus!
18
Mas os pobres nunca serão esquecidos, nem se frustrará a esperança dos
necessitados.
19
Levanta-te, Senhor! Não permitas que o mortal triunfe! Julgadas sejam as nações
na tua presença.
20
Infunde-lhes terror, Senhor; saibam as nações que não passam de seres humanos.
Pausa
Evangelho, comentário, L. espiritual
Tempo comum XXXII Semana
Evangelho:
Jo 2, 13-22
13 Estava próxima a Páscoa dos judeus,
e Jesus subiu a Jerusalém. 14 Encontrou no templo vendedores de bois, ovelhas e
pombas, e os cambistas sentados às suas mesas. 15 Tendo feito um chicote de
cordas, expulsou-os a todos do templo, e com eles as ovelhas e os bois, deitou
por terra o dinheiro dos cambistas e derrubou as suas mesas. 16 Aos que vendiam
pombas disse: «Tirai isto daqui, não façais da casa de Meu Pai casa de
comércio». 17 Então lembraram-se os Seus discípulos do que está escrito: “O
zelo da Tua casa Me consome”. 18 Tomaram então a palavra os judeus e
disseram-Lhe: Que sinal nos mostras para assim procederes?». 19 Jesus
respondeu-lhes: «Destruí este templo e o reedificarei em três dias». 20 Replicaram
os judeus: «Este templo foi edificado em quarenta e seis anos, e Tu o
reedificarás em três dias?». 21 Ora Ele falava do templo do Seu corpo. 22
Quando, pois, ressuscitou dos mortos os Seus discípulos lembraram-se do que Ele
dissera e acreditaram na Escritura e nas palavras que Jesus tinha dito.
Comentário:
Nada do que Jesus Cristo, até então, tinha feito e multidões presenciado,
parece não serem “sinais” suficientemente evidentes para os que Lhe fazem a
pergunta.
De facto, há muita gente – talvez até, às vezes, nós próprios – que
deseja um sinal tão evidente como uma ‘escritura’ para aceitar ou acreditar na
Vontade de Deus.
É que estamos muito habituados a que a nossa própria vontade e desejos
coincida com a do Senhor, como se não devesse ser exactamente o contrário.
E se fosse Ele a perguntar-nos… a cada um:
‘Que sinal me dás que acreditas em Mim?’
Qual seria a nossa resposta?
(ama,
comentário sobre Jo 2, 13-22, 2013.11.09)
Leitura espiritual
A
PACIÊNCIA
INTRODUÇÃO
O HOMEM NA CALÇADA
O homem estava ali, perto
de nós – de mim e de um meu amigo –, na mesma calçada, a uns vinte metros de
distância. Era um sessentão de estatura mediana e puxava para gordo. Chamava a atenção
porque gesticulava com invulgar veemência. Dava para perceber, mesmo de longe,
que se lhe contraíam as feições. De súbito, elevou fortemente a voz, e então
chegou até nós uma frase perfeitamente audível:
– Tenha santa paciência!
Nada havíamos captado, nem
eu nem o meu amigo, da agitada conversação anterior. Mas uma certeza nos
ficava: aquele homem acabava de perder a paciência, que devotamente invocava como
“santa”.
Era evidente que o homem
gordo não tinha gostado de alguma coisa de que lhe falara o seu interlocutor. E
o pedido de que tivesse santa paciência – explodido num desabafo – fora sem
dúvida provocado por uma contrariedade: o outro afirmara, narrara ou defendera
algo que o tinha aborrecido, que o tinha contrariado. Sempre são as contrariedades
que nos fazem perder a paciência. Como é lógico, nunca nos impacientamos quando
tudo nos sorri e se amolda aos nossos desejos.
Se prestarmos atenção,
poderemos observar que, na nossa linguagem comum, a perda da paciência anda
sempre associada a alguma coisa difícil de aceitar, de aturar, de “engolir”, de
sofrer:
“Haja paciência para
aguentar isso”, “Aquilo já está saturando as paciências”, “É demais...”,
dizemos.
E é claro que, com isso,
estamos falando de algo desagradável, que nos aborreceu; quase sempre, de uma
pessoa ou de uma situação que nos vem contrariando ou incomodando desde há um
certo tempo. Perante a adversidade instantânea (como a agressão verbal de um
motorista – “domingueiro!” – que passa por nós em alta velocidade), não caímos
propriamente na impaciência, mas – como veremos logo – na ira.
TRÊS CONTRARIEDADES E DUAS
REAÇÕES
Se pensarmos um pouco,
analisando o que se passa connosco, perceberemos que costumamos padecer de três
tipos de contrariedades e que, em face delas, temos dois tipos de reações.
Existem as contrariedades
provocadas pelos outros: eles têm aqueles modos desagradáveis de falar, de
olhar ou não olhar, de retrucar ou não responder, de esquecer ou estar
lembrando-nos certas coisas a toda a hora, de dirigir carro – dirigir? –, de se
atrasar, de impor...
Existem depois as contrariedades
procedentes de nós mesmos:
‘Não me aguento, voltei a
deixar a chave de casa no escritório!’;
‘Por que sempre gaguejo ao
falar na sala de aula?’;
‘Não consigo contar uma
piada que faça rir a ninguém!’
E, por último, as que
decorrem das circunstâncias:
‘Há já sete meses que estou
sem emprego!’;
‘Desde que apanhei aquela
bronquite, nunca mais deixei de tossir!’; ‘Justamente quando fui tirar férias,
veio aquela frente fria estacionária e não parou mais de chover!’
De facto, quase todas as
contrariedades se enquadram em algum desses três capítulos.
Ora, ao lado dessas três
espécies de contrariedades, existem, como mencionávamos acima, dois modos
diferentes, ainda que muito “aparentados”, de reagir. Vale a pena focalizá-los.
O primeiro modo é a
impaciência. É preciso dizer desde já que a impaciência, em si mesma, na sua
essência mais íntima, consiste em não saber sofrer. Precisamente a palavra
paciência deriva do verbo latino pati, que significa padecer. Por isso, a
virtude da paciência é a capacidade de padecer dignamente, a arte de sofrer
bem, e mais concretamente a paciência cristã é a virtude que nos dá, com a
graça divina, a capacidade de sofrer, de suportar as contrariedades e a dor – especialmente
quando se prolongam – com fé, esperança e amor.
Uma vez esclarecido isto,
pode também ficar claro que a irritação, a brusquidão, a raiva ou a cólera não
fazem parte, propriamente falando, da impaciência – ainda que muitas vezes a acompanhem
–, mas da ira. É bem verdade que a ira – a que nos referiremos daqui a instantes
– e a impaciência convivem muitas vezes no nosso dia-a-dia como duas irmãs
siamesas. Mas é útil não perder de vista, na leitura destas páginas dedicadas à
paciência, que a impaciência se dá – mesmo que não se faça acompanhar de
nenhuma emoção ou explosão – simplesmente quando não sabemos aceitar ou
aceitamos de má vontade aquilo que nos contraria ou nos faz sofrer.
A impaciência é rica em
apresentações. Pode manifestar-se quer no nosso interior, quer externamente, de
maneiras muito variadas. Com muita frequência, aflora em forma de queixas internas
(quando a pessoa se lamenta no íntimo, sentindo-se vítima), ou de reclamações
ásperas ou lamurientas com os outros, ou de cobranças insistentes, ou de
suspiros lastimosos, ou de trejeitos e desabafos reveladores de cansaços morais
(‘Já não suporto mais! Cheguei ao limite! Isto é superior às minhas forças!’).
Também são frutos da
impaciência os comentários de desânimo e os olhares de tristeza... É
interessante saber que um dos principais efeitos da paciência, mencionado por
São Tomás de Aquino, é expulsar a tristeza do coração. [1]
A IRA É DIFERENTE
Ao lado da impaciência, um
segundo modo de reagir perante as contrariedades é a ira, a irritação já acima
mencionada como assídua parceira da impaciência. Quando alguém se deixa levar
pela ira, é porque perdeu – repentinamente ou por acumulação de contrariedades
– o controlo emocional. A pessoa irada não tem mais autodomínio e extravasa a
sua revolta por meio do grito (os terríveis gritos das mães desgovernadas!), do
safanão, da injúria, do palavrão (abra-se o ouvido no meio do trânsito de uma
grande cidade), do comentário ofensivo e grosseiro, da ‘piada’ (fecha a cara,
levanta-se da mesa e vai-se embora sem acabar de jantar) ou da violência: desde
dar um pontapé num objecto ou fechar uma porta com estrondo, até sacar o
revólver e disparar.
Assim é a ira.
Parente próxima, irmã
siamesa até – dizíamos – da impaciência, mas diferente dela.
Não é inútil, pois,
repisar que a impaciência é, essencialmente, a incapacidade de sofrer, de sofrer
“com classe”, dignamente, como um filho de Deus.
Importa insistir nisto
porque é muito comum, hoje em dia, considerar como modelos de paciência
comportamentos mansos (sem ira nenhuma) que, na realidade, são exemplos da mais
perversa impaciência.
Refiro-me, por exemplo, ao
caso, tristemente trivial, de casais que se separam, após poucos ou muitos anos
de matrimónio e, fazendo alarde de uma pretensa “maturidade”, se gabam de que
“não brigaram”, não quiseram nem ouvir falar em separação litigiosa, e entraram
em acordo “como gente civilizada” (acomodando suave e serenamente os seus dois
egoísmos).
Por trás de tanta calma, o
que é que houve?
Vejamos de perto, e logo
perceberemos que existiu uma elementar incapacidade de sofrer, de aceitar e
superar com generosidade as contrariedades e divergências normais de uma vida a
dois.
Ou seja, houve a mais pura
impaciência, uma impaciência radicalmente egoísta que, por apresentar-se
cinicamente calma e sorridente, é especialmente abjecta.
Costumam ter maior
grandeza de coração e de carácter – e mais conserto – os que cometem o erro de
separar-se arrastados por uma erupção vulcânica de raiva, de ira, de
amor-próprio ferido. A ira, às vezes, é apenas um sinal de fraqueza.
Mas a infidelidade fria e
calculista é sempre o retrato do egoísmo.
Mas deixemos a ira para
outra ocasião, e tentemos enfronhar-nos na impaciência, que é o tema que agora
nos ocupa.
E, antes de mais, como
começo de conversa, será preciso reconhecer que todos nós, de um modo ou de
outro, padecemos deste mal.
Ninguém escapa.
Por isso, será interessante
procurarmos descobrir por que e como é que nos impacientamos, a fim de
enxergarmos melhor os caminhos que nos podem conduzir à paciência, essa virtude
tão amada, tão desejada e tão pouco praticada.
(cont.)
FRANCISCO FAUS, [i]
A PACIÊNCIA, 2ª edição, QUADRANTE,
São Paulo 1998
(Revisão da versão
portuguesa por ama)
[i]
Francisco Faus é licenciado em Direito pela
Universidade de Barcelona e Doutor em Direito Canônico pela Universidade de São
Tomás de Aquino de Roma. Ordenado sacerdote em 1955, reside em São Paulo, onde
exerce uma intensa atividade de atenção espiritual entre estudantes
universitários e profissionais. Autor de diversas obras literárias, algumas
delas premiadas, já publicou na coleção Temas Cristãos, entre outros, os
títulos O valor das dificuldades, O homem bom, Lágrimas de Cristo, lágrimas dos
homens, Maria, a mãe de Jesus, A voz da consciência e A paz na família.
Pequena agenda do cristão
SeGUNDa-Feira
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Sorrir; ser amável; prestar serviço.
Senhor que eu faça ‘boa cara’, que seja alegre e transmita aos outros, principalmente em minha casa, boa disposição.
Senhor que eu sirva sem reserva de intenção de ser recompensado; servir com naturalidade; prestar pequenos ou grandes serviços a todos mesmo àqueles que nada me são. Servir fazendo o que devo sem olhar à minha pretensa “dignidade” ou “importância” “feridas” em serviço discreto ou desprovido de relevo, dando graças pela oportunidade de ser útil.
Lembrar-me:
Papa, Bispos, Sacerdotes.
Que o Senhor assista e vivifique o Papa, santificando-o na terra e não consinta que seja vencido pelos seus inimigos.
Que os Bispos se mantenham firmes na Fé, apascentando a Igreja na fortaleza do Senhor.
Que os Sacerdotes sejam fiéis à sua vocação e guias seguros do Povo de Deus.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?
Doutrina - 2
O que significa falar em
línguas?
Pentecostes
de 33 d.C. foi notável data na história humana.
Naquele
dia, a Igreja cristã foi fundada pelo derramamento do Espírito Santo de Deus
sobre cerca de 120 dos discípulos de Jesus reunidos num sobrado de Jerusalém.
A
Bíblia relata que, em resultado disto, ‘todos
ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas’ [i].
Este
“falar em línguas” não era nenhum derramar de palavreado de pessoas em êxtase
religioso.
Os
estrangeiros presentes compreenderam o que era dito e ficaram assombrados,
perguntando:
‘Como é que ouvimos cada um de nós o seu
próprio idioma em que nascemos? ... nós os ouvimos falar em nossas línguas
sobre as coisas magníficas de Deus.’ [ii].
O
apóstolo Pedro, segundo,[iii]
explicou que falar em línguas naquela ocasião significava que o Espírito Santo
de Deus tinha sido derramado sobre os discípulos cristãos em cumprimento de Joel 2, 28-32.
Milhões
de pessoas através da terra hoje afirmam ter a habilidade de falar em línguas
que não aprenderam através do estudo.
Amiúde
isto ocorre em línguas que não podem ser identificadas, exigindo uma
"interpretação inspirada" pelo orador ou outrem presente. Mas, às
vezes, palavras, frases e até mesmo linguagem extensiva em hebraico, latim,
grego, chinês e outras línguas, têm sido proferidas por pessoas normalmente
desconhecedoras dessas línguas.
(cont)
Reflectindo - 127
Preocupações
…/3
Preocupar-se - segunda
hipótese - com o que acontece é perfeitamente escusado porque ou se
pode dominar a situação ou ela foge ao nosso controlo.
Então, em vez de
preocupar-se, a pessoa deve procurar uma alternativa mais de acordo com aquilo
que, pensa, lhe pode trazer paz interior.
(cont)