Publicações em Set 26
São Josemaria – Textos
AMA - Comentários ao Evangelho Lc 9 43-45, São
Josemaria - Leitura espiritual (Cristo que passa)
Suma Teológica - Tratado da Vida de Cristo - Quest 35 - Art 2,São
Tomás de Aquino
Agenda Sábado
26/09/2015
Evangelho, cometário, L. espirtitual
Tempo comum XXV Semana
Evangelho:
Lc 9, 43-45
43
E todos se admiravam da grandeza de Deus. Enquanto todos admiravam as coisas
que fazia, Jesus disse aos discípulos: 44 «Fixai bem estas palavras:
O Filho do Homem está para ser entregue nas mãos dos homens». 45
Eles, porém, não entendiam esta linguagem; era-lhes tão obscura que não a
compreendiam; e tinham medo de O interrogar acerca dela.
Comentário:
Ao nosso coração repugna pensar nos
sofrimentos da Paixão do Senhor e da Sua morte na Cruz.
Sem querer, algum sentimento de culpa nos assalta o que também é natural porque de alguma forma contribuirmos para tal.
Resta-nos reparar contritamente e tudo fazer para merecer o que o Senhor fez por nós.
(ama,
comentário sobre LC 9 43-45 2014.09.27)
Leitura espiritual
CRISTO QUE
PASSA
183
Cristo no cume das
actividades humanas
Isto é realizável, não é
um sonho inútil.
Se nós, homens, nos
decidíssemos a albergar nos nossos corações o amor de Deus!
Cristo, Senhor Nosso,
foi crucificado e, do alto da Cruz, redimiu o mundo, restabelecendo a paz entre
Deus e os homens. Jesus Cristo lembra a todos: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, se vós
Me puserdes no cume de todas as actividades da Terra, cumprindo o dever de cada
momento, sendo meu testemunho naquilo que parece grande e naquilo que parece
pequeno, omnia traham ad meipsum, tudo atrairei a Mim.
O meu reino entre vós
será uma realidade!
Cristo, Nosso Senhor,
continua empenhado nesta sementeira de salvação dos homens e de toda a Criação,
deste nosso mundo, que é bom, porque saiu bom das mãos de Deus.
Foi a ofensa de Adão, o
pecado do orgulho humano, que quebrou a harmonia divina da criação.
Mas Deus Pai, quando,
chegou a plenitude dos tempos, enviou o seu Filho Unigénito, que por obra do
Espírito Santo encarnou em Maria sempre Virgem, para restabelecer a paz; para
que, redimindo o homem do pecado, adoptionem
filiorum reciperemus fôssemos constituídos filhos de Deus, capazes de
participar na intimidade divina, e assim fosse concedido a este homem novo, a
esta nova estirpe dos filhos de Deus a libertação de todo o universo da
desordem, restaurando todas as coisas em Cristo, que as reconciliou com Deus.
A isto fomos chamados,
nós, os cristãos; esta é a nossa tarefa apostólica e a ânsia que nos deve
queimar a alma: conseguir que seja realidade o reino de Cristo, que não haja
mais ódios nem mais crueldades, que difundamos na Terra o bálsamo forte e
pacífico do amor. Peçamos hoje ao nosso Rei que nos faça colaborar humilde e
fervorosamente no divino propósito de unir o que está quebrado, de salvar o que
está perdido, de ordenar o que o homem desordenou, de levar ao seu fim aquilo
que se desencaminha, de reconstruir a concórdia de tudo o que foi criado.
Abraçar a fé cristã é
comprometer-se a continuar entre as criaturas a missão de Jesus.
Temos de ser, cada um de
nós, altar Christus, ipse Christus,
outro Cristo, o próprio Cristo.
Só assim poderemos
realizar esse empreendimento grande, imenso, interminável: santificar a partir
de dentro todas as estruturas temporais, levando até elas o fermento da
Redenção.
Nunca falo de política.
Não penso na tarefa dos
cristãos na terra como o nascer duma corrente político-religiosa - seria uma
loucura - nem mesmo com o bom propósito de difundir o espírito de Cristo em
todas as actividades dos homens.
O que é preciso pôr em
Deus é o coração de cada um, seja ele quem for.
Procuremos falar a todos
os cristãos, para que no lugar onde estiverem - em circunstâncias que não
dependem apenas da sua posição na Igreja ou na vida civil, mas do resultado das
mutáveis situações históricas - saibam dar testemunho, com o exemplo e com a
palavra, da fé que professam.
O cristão vive no mundo
com pleno direito, por ser homem.
Se aceita que no seu
coração habite Cristo, que reine Cristo, em todo o seu trabalho humano
encontrará - bem forte - a eficácia Senhor.
Não tem qualquer
importância que essa ocupação seja, como costuma dizer-se, alta ou baixa,
porque um máximo humano pode ser, aos olhos de Deus, uma baixeza, e o que
chamamos baixo ou modesto pode ser um máximo cristão de santidade e de serviço.
184
A liberdade pessoal
O cristão, quando
trabalha, como é sua obrigação, não deve marginar nem iludir as exigências
próprias do que é natural.
Se com a expressão
abençoar as actividades humanas se entendesse anular ou escamotear a sua
dinâmica própria, negar-me-ia a usar essas palavras.
Pessoalmente, nunca me
consegui convencer que as actividades correntes dos homens precisassem de
ostentar, como um letreiro postiço, um qualificativo confessional, porque me
parece, embora respeite a opinião contrária, que se corre o perigo de usar em
vão o santo nome da nossa fé e, além disso, porque em certas ocasiões, a etiqueta
católica se utilizou até para justificar atitudes e actuações que não são às
vezes sequer honradamente humanas.
Se o mundo e tudo o que
nele há - menos o pecado - é bom, porque é obra de Deus Nosso Senhor, o
cristão, lutando continuamente por evitar as ofensas a Deus - uma luta positiva
de amor - há-de dedicar-se a tudo aquilo que é terreno, ombro a ombro com os
outros cidadãos, e tem obrigação de defender todos os bens derivados da dignidade
da pessoa.
Existe um bem que deverá
sempre procurar dum modo especial - o da liberdade pessoal.
Só se defende a
liberdade individual dos outros com a correspondente responsabilidade pessoal,
poderá, com honradez humana e cristã, defender da mesma maneira a sua.
Repito e repetirei sem
cessar que o Senhor nos deu gratuitamente uma grande dádiva sobrenatural, a
graça divina, e outra maravilhosa dádiva humana, a liberdade pessoal, que exige
de nós - para que não se corrompa, convertendo-se em libertinagem -
integridade, empenho sério por desenvolver a nossa conduta dentro da lei
divina, porque onde está o Espírito de Deus, aí há liberdade.
O Reino de Cristo é de
liberdade: nele não existem outros servos além daqueles que livremente se
deixaram prender por Amor a Deus. Bendita escravidão de amor, que nos faz
livres!
Sem liberdade, não
podemos corresponder à graça; sem liberdade, não podemos entregar-nos
livremente ao Senhor pela razão mais sobrenatural: porque nos apetece.
Alguns daqueles que me
escutam já me conhecem há muitos anos. Podeis testemunhar que durante toda a
minha vida preguei a liberdade pessoal, com pessoal responsabilidade.
Procurei-a e procuro-a,
por toda a terra, como Diógenes procurava um homem.
E amo-a cada vez mais,
amo-a sobre todas as coisas terrenas: é um tesoiro que nunca saberemos apreciar
suficientemente.
Quando falo de liberdade
pessoal, não me refiro com esta desculpa a outros problemas talvez muito
legítimos, que não correspondem ao meu ofício de sacerdote.
Sei que não me
corresponde tratar de temas seculares e transitórios, que pertencem à esfera do
temporal e civil, matérias que o Senhor deixou à livre e serena controvérsia
dos homens.
Sei também que os lábios
do sacerdote, evitando a todo o transe parcialidades humanas, hão-de abrir-se
apenas para conduzir as almas a Deus, à sua doutrina espiritual salvadora, aos
sacramentos que Jesus Cristo instituiu, à vida interior que nos aproxima do
Senhor por nos sabermos seus filhos e, portanto, irmãos de todos os homens sem
excepção.
Celebramos hoje a festa
de Cristo Rei.
E não saio do meu ofício
de sacerdote quando digo que, se alguma pessoa entendesse o reino de Cristo
como um programa político, não teria aprofundado como devia na finalidade da Fé
e estaria a um passo de sobrecarregar as consciências com pesos que não são os
de Jesus porque o seu jugo é suave e o seu peso é leve.
Amemos de verdade todos
os homens, amemos a Cristo acima de tudo e então não teremos outro remédio
senão amar a legítima liberdade dos outros, numa pacífica e justa convivência.
185
Serenos, filhos de Deus
Talvez me façais a
seguinte sugestão: mas poucos querem ouvir isto e, menos ainda, pô-lo em
prática.
Consta-me que a
liberdade é uma planta forte e sã, que se aclimata mal entre as pedras,
espinhos ou nos caminhos calcados pelas pessoas. Isto já nos tinha sido anunciado,
mesmo antes de Cristo vir à terra.
Recordai o Salmo número
dois: porque razão se amotinam as nações e os povos maquinam planos vãos?
Os reis da terra
sublevam-se e os príncipes coligam-se contra o Senhor e contra o seu Messias.
Vedes?
Nada de novo.
Opunham-se a Cristo
antes de que este nascesse; opuseram-se-lhe enquanto os seus pés pacíficos
percorriam os caminhos da Palestina; perseguiram-nO depois e agora, atacando os
membros do seu Corpo Místico e real.
Porquê tanto ódio,
porquê este encarniçar-se contra a cândida simplicidade, porquê este universal
esmagamento da liberdade de cada consciência?
Quebremos as suas
cadeias, e sacudamos de nós o seu jugo.
Quebram o jugo suave,
lançam fora a sua carga, maravilhosa carga de santidade e de justiça, de graça,
de amor e de paz.
Enfurecem-se perante o
amor, riem-se da bondade inerme dum Deus que renuncia ao uso das suas legiões
de anjos para se defender.
Se o Senhor admitisse um
arranjo, se sacrificasse uns poucos de inocentes para satisfazer a maioria de
culpados, ainda poderiam tentar algum entendimento com Ele.
Mas não é esta a lógica
de Deus.
O nosso Pai é
verdadeiramente pai, e está disposto a perdoar a inumeráveis fautores do mal,
contanto que haja só dez justos.
Os que se movem pelo
ódio, não podem entender esta misericórdia, e afincam-se na sua aparente
impunidade terrena, alimentando-se da injustiça.
Aquele que habita nos
céus ri-se, o Senhor zomba eles.
Ele lhes fala então na
sua ira, e os aterroriza no seu furor. Que legítima é a ira de Deus e que justo
o seu furor!
E que grande também a
sua clemência!
Eu, porém, fui por Ele
constituído Rei sobre Sião, seu monte santo, para anunciar os seus preceitos.
O Senhor disse-me: Tu és
meu filho, eu gerei-te hoje.
A misericórdia de Deus
Pai deu-nos como Rei o seu Filho. Quando ameaça, enternece-Se; anuncia a sua
ira e entrega-nos o seu amor. Tu és meu filho: dirige-se a Cristo e dirige-se a
ti e a mim, se nos decidimos a ser alter
Christus, ipse Christus.
As palavras não podem
seguir o coração, que se emociona diante da bondade de Deus: tu és meu filho.
Não um estranho, não um
servo benevolamente tratado, não um amigo, que já seria muito.
Filho!
Concede-nos via livre
para que vivamos com Ele a piedade do filho e, atrever-me-ia a afirmar, também
a desvergonha do filho dum Pai que é incapaz de lhe negar o que quer que seja.
186
Que há muita gente
empenhada em comportar-se com injustiça? Sim, mas o Senhor insiste: pede-me, e
eu te darei as nações em herança, e os teus domínios irão até aos confins da
Terra.
Tu os governarás com
vara de ferro, e quebrá-los-ás qual vaso de oleiro.
São promessas fortes e
são de Deus.
Por isso, não podemos
dissimulá-las.
Não é em vão que Cristo
é o Redentor do mundo, e reina, soberano, à direita do Pai.
É o terrível anúncio
daquilo que espera a cada um de nós, quando a vida passar - porque passa - e a
todos, quando a história acabar, se o coração se endurece no mal e na
desesperança.
Contudo, Deus, que
sempre pode vencer, prefere convencer: E agora, ó reis, atendei: instruí-vos,
vós que governais a Terra.
Servi ao Senhor com
temor, e louvai-o com alegria; com tremor, prestai-lhe vassalagem, para que não
Se ire, e não pereçais fora do caminho, quando daqui a pouco se incendiar a sua
indignação. Cristo é o Senhor, o Rei.
E nós vos anunciamos que
aquela promessa, que foi feita a nossos pais, Deus a cumpriu para nossos
filhos, ressuscitando Jesus, como também está escrito no salmo segundo: Tu és
meu Filho, eu te gerei hoje...
Seja-vos, pois, notório,
homens, irmãos, que por Ele vos é anunciada a remissão dos pecados e de tudo
aquilo de que não pudestes ser justificados pela lei de Moisés.
Por Ele é justificado
todo aquele que crê. Tomai pois cuidado que não venha sobre vós o que foi fito
pelos profetas: Vede, ó despertadores, e admirai-vos e desaparecei, que eu faço
uma obra em vossos dias, uma obra que vós não crereis, se alguém vo-la contar.
É a obra da salvação, o
reinado de Cristo nas almas, a manifestação da misericórdia de Deus.
Bem-aventurados todos os
que confiam n'Ele!
Nós, cristãos, temos
direito a enaltecer a realeza de Cristo, porque, ainda que a injustiça abunde,
ainda que muitos não desejem este reinado de amor, na própria história humana
que é o cenário do mal, vai-se tecendo a obra da salvação eterna.
187
Anjos de Deus
Ego cogito cogitationes pacis, et non afilictionis, eu tenho pensamentos
de paz e não de tristeza, diz o Senhor.
Sejamos homens de paz,
homens de justiça, fazedores do bem, e o Senhor não será para nós juiz, mas
amigo, irmão.
Que neste caminhar -
alegre! - pela Terra, nos acompanhem os anjos de Deus.
Antes do nascimento do
nosso Redentor - escreve São Gregório Magno - tínhamos perdido a amizade dos
Anjos.
O pecado original e os
nossos pecados quotidianos tinham-se afastado da sua luminosa pureza...
Mas desde o momento que
nós reconhecemos o nosso Rei, os anjos reconheceram-nos como concidadãos.
E como o Rei dos Céus
quis tornar a nossa carne terrena, os Anjos já não se afastam da nossa miséria.
Não se atrevem a
considerar inferior à sua esta natureza que adoram, vendo-a exaltada, acima
deles, na pessoa do Rei do Céu; e não sentem já inconveniente em considerar o
homem como companheiro.
Maria, a Mãe santa do
nosso Rei, a Rainha do nosso coração, cuida de nós como só Ela sabe fazê-lo.
Mãe compassiva, trono da
graça, pedimos-te que saibamos compor na nossa vida e na vida dos que nos
rodeiam, verso a verso, o poema simples da caridade, quasi fluvium pacis, como um rio de paz.
Porque tu és mar de
inesgotável misericórdia: os rios vão dar todos ao mar e o mar não se enche.
Tens de pensar na tua vida e pedir perdão
Com serenidade, sem escrúpulos, tens de
pensar na tua vida e pedir perdão e fazer o propósito firme, concreto e bem
determinado, de melhorar neste aspecto e naquele outro: nesse pormenor que te
custa e naquele que habitualmente não cumpres como deves, e bem o sabes. (Forja, 115)
Enche-te de bons desejos, que são uma
coisa santa e que Deus louva. Mas não fiques apenas nisso! Tens que ser uma
alma – homem, mulher – de realidades. Para levar a cabo esses bons desejos,
precisas de formular propósitos claros, precisos.
– E, depois, meu filho, luta para pô-los
em prática, com a ajuda de Deus! (Forja, 116)
Repara na tua conduta com vagar. Verás
que estás cheio de erros, que te prejudicam a ti e talvez também aos que te
rodeiam.
– Lembra-te, filho, que não são menos
importantes os micróbios do que as feras. E tu cultivas esses erros, esses
enganos – como se cultivam os micróbios no laboratório –, com a tua falta de
humildade, com a tua falta de oração, com a tua falta de cumprimento do dever,
com a tua falta de conhecimento próprio... E, depois, esses focos infectam o
ambiente.
Precisas de um bom exame diário de
consciência, que te conduza a propósitos concretos de melhora, por sentires
verdadeira dor das tuas faltas, das tuas omissões e pecados. (Forja, 481)
Tratado da vida de Cristo 38
Questão
35: Da natividade de Cristo
Art.
2 — Se a Cristo deve atribuir-se uma natividade temporal.
O segundo discute-se assim. — Parece que não
deve ser atribuída a Cristo nenhuma natividade temporal.
1. — Pois o nascimento é um como
movimento de um ser não existente, antes de nascido. e que para existir tem
necessidade do benefício do nascimento. Ora, Cristo existiu abeterno. Logo, não
podia ter nascido no tempo.
2. Demais. — O em si mesmo perfeito não
precisa de nascer. Ora a pessoa do Filho de Deus é abeterno perfeita. Logo, não
precisa de nenhuma natividade temporal, assim, parece que não nasceu no tempo.
3. Demais. — A natividade é própria da
pessoa. Ora, em Cristo só há uma pessoa. Logo, só teve uma natividade.
4. Demais. — Quem nasceu em duas
natividades nasceu duas vezes. Ora, é falsa a proposição: Cristo nasceu duas
vezes. Pois, a natividade pela qual nasceu do Pai, não sofreu nenhuma
interrupção, por ser eterna. E isso contudo é o que exprime a expressão - duas
vezes: assim, dizemos que correu duas vezes quem interrompeu a primeira
corrida. Logo, parece que não deva ser atribuída a Cristo uma dupla natividade.
Mas, em contrário, diz Damasceno: Confessamos em Cristo duas natividades: uma
eterna, do Pai; outra que se dará nos últimos tempos, por nosso amor.
Como dissemos, a natureza
está para a natividade como o termo para o movimento ou a mudança. Ora, o movimento diversifica-se pela diversidade
dos seus termos, como está claro no Filósofo. Ora, Cristo tem uma dupla
natureza: a que recebeu abeterno do Pai e a que recebeu temporalmente da mãe. Donde
e necessariamente, devem ser-lhe atribuídas duas natividades: a pela qual
eternamente nasceu do Pai e a pela qual nasceu temporalmente da mãe.
DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJECÇÃO.
— A objecção formulada foi a de um certo Feliciano, herético, que Agostinho
resolve do modo seguinte: Imaginemos,
diz, como alguns querem, que há no universo uma alma geral, que pela sua influência
inefável vivifica todos os gérmenes, de tal sorte que se não confunda com os
seres gerados, mas da vida aos que o vão ser. Então, quando chegar a formar, no
ventre materno, uma certa matéria adaptada aos seus fins, ela unirá-se pessoalmente
com a sua obra que não constitui com ela uma mesma substância; e far-se-á um
homem, de duas substâncias - a alma activa e a matéria passiva. Ora, é assim
que afirmamos o nascer a alma, do ventre; e não que, antes de nascer,
absolutamente não existisse, no seu ser. E desse modo, antes, de um modo mais
sublime, nasceu o Filho de Deus, enquanto homem, no sentido em que se ensina
que a alma nasce com o corpo; não que ambos constituam uma só substância, mas,
de ambos, resulta uma só pessoa. Mas nem por isso dizemos que começou
inicialmente a existir o Filho de Deus, não vá alguém crer numa divindade
temporal. Nem afirmamos que a carne do Filho de Deus existiu abeterno, para não
levarmos a crer que não teve um corpo verdadeiramente humano, e lho atribuímos
somente em imagem.
RESPOSTA À SEGUNDA. — Essa objecção formulou-a
Nestório, mas Cirilo deu-lhe uma solução dizendo o seguinte: Não afirmamos que necessariamente o Filho de
Deus, em si mesmo, precisasse de uma segunda natividade, além da que tinha, do
Pai; pois, seria de um fátuo e de um ignaro dizer, que o existente antes de
todos os séculos e sempiterno com o Pai, precisou de começar, e ter uma segunda
existência. Mas, dizemos que nasceu carnalmente, porque, por nosso amor e para
a nossa salvação, unindo-se à sua subsistência a natureza humana nasceu de uma
mulher.
RESPOSTA À TERCEIRA. — A natividade
pertence à pessoa como ao sujeito e à natureza, como ao termo. Ora, é possível
um mesmo sujeito sofrer várias transmutações, que contudo hão de
necessariamente variar com os seus termos. Mas não dizemos isso da natividade
eterna, como se ela fosse uma transmutação ou um movimento; mas, segundo o
nosso modo de falar e que lhe atribuímos mudança do movimento.
RESPOSTA À QUARTA. — Podemos dizer que
Cristo nasceu duas vezes e teve duas natividades. Pois assim como dizemos que
corre duas vezes quem corre em dois tempos diferentes, assim podemos dizer que
nasceu duas vezes quem nasceu uma vez, na eternidade e, uma vez, no tempo.
Porque a eternidade e o tempo diferem muito mais entre si que dois tempos,
embora uma e outro designem a medida da duração.
Nota:
Revisão da versão portuguesa por ama.
Pequena agenda do cristão
SÁBADO
(Coisas muito simples, curtas, objectivas)
Propósito:
Honrar a Santíssima Virgem.
A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador, porque pôs os olhos na humildade da Sua serva, de hoje em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações. O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas, santo é o Seu nome. O Seu Amor se estende de geração em geração sobre os que O temem. Manifestou o poder do Seu braço, derrubou os poderosos do seu trono e exaltou os humildes, aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel Seu servo, lembrado da Sua misericórdia, como tinha prometido a Abraão e à sua descendência para sempre.
Lembrar-me:
Santíssima Virgem Mãe de Deus e minha Mãe.
Minha querida Mãe: Hoje queria oferecer-te um presente que te fosse agradável e que, de algum modo, significasse o amor e o carinho que sinto pela tua excelsa pessoa.
Não encontro, pobre de mim, nada mais que isto: O desejo profundo e sincero de me entregar nas tuas mãos de Mãe para que me leves a Teu Divino Filho Jesus. Sim, protegido pelo teu manto protector, guiado pela tua mão providencial, não me desviarei no caminho da salvação.
Pequeno exame:
Cumpri o propósito que me propus ontem?