Tempo Comum IV Semana
Cinco
Chagas do Senhor
Evangelho: Jo 19 28-37 ou 20 24-29
28 Em seguida, sabendo Jesus que tudo
estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse: «Tenho sede». 29 Havia
ali um vaso cheio de vinagre. Então, os soldados, ensopando no vinagre uma
esponja e atando-a a uma cana de hissopo, chegaram-Lha à boca. 30 Jesus, tendo
tomado o vinagre, disse: «Tudo está consumado!». Depois, inclinando a cabeça,
entregou o espírito. 31 Os judeus, visto que era o dia da Preparação, para que
os corpos não ficassem na cruz no sábado, porque aquele dia de sábado era de
grande solenidade, pediram a Pilatos que lhes fossem quebradas as pernas e
fossem retirados. 32 Foram, pois, os soldados e quebraram as pernas ao primeiro
e ao outro com quem Ele havia sido crucificado. 33 Mas, quando chegaram a
Jesus, vendo que já estava morto, não Lhe quebraram as pernas, 34 mas um dos
soldados trespassou-Lhe o lado com uma lança e imediatamente saiu sangue e
água. 35 Quem foi testemunha deste facto o atesta, e o seu testemunho é digno
de fé e ele sabe que diz a verdade, para que também vós acrediteis. 36 Porque
estas coisas sucederam para que se cumprisse a Escritura: “Não Lhe quebrarão
osso algum”. 37 E também diz outro passo da Escritura: “Hão-de olhar para
Aquele a quem trespassaram”.
Comentário:
Parece um acto gratuito de pura maldade o praticado
pelo soldado que trespassou o peito do Senhor.
De facto, constataram, todos, que estava já morto, por
isso não Lhe quebraram as pernas.
Mas, a Escritura tem de cumprir-se e, o soldado, é um
mero executor, embora sem o saber, da mesma Escritura.
O Coração amantíssimo de jesus, estava já ferido de
morte pelos inúmeros atropelos, sevícias e violências a que tinha sido sujeito.
Esse Coração que amara até ao fim a humanidade que O
suspende da Cruz, já se entregara todo, nada mais lhe restava.
Mas, esse Coração que sangra de um golpe de lança,
ficará, para sempre como a imagem da fonte da água viva que jorrará para sempre
para benefício dos homens.
(ama, comentário sobre Jo 19, 31-37, 2014.02.07)
Leitura espiritual
São Josemaria Escrivá
Temas actuais do
cristianismo [i]
119
Os
que seguiram Jesus Cristo comigo, pobre pecador, são: uma percentagem de
sacerdotes que exerciam antes uma profissão ou tinham uma ocupação laical; um
grande número de sacerdotes seculares de muitas dioceses do mundo - que
confirmam assim a obediência e amor aos seus Bispos respectivos, e a eficácia
do seu trabalho diocesano, com os braços sempre abertos em cruz para que todas
as almas caibam nos seus corações, e que estão como eu, em plena rua, no mundo,
e o amam; e a grande multidão, formada por homens e mulheres de diversas
nações, de diversas línguas, de diversas raças, que vivem do seu trabalho
profissional, casados na sua maior parte, solteiros muitos outros, que
participam com os seus concidadãos na grave tarefa de tornar mais humana e mais
justa a sociedade temporal, na nobre lide das ocupações diárias, com
responsabilidade pessoal - repito -, alcançando e sofrendo, ombro a ombro com
os outros homens, êxitos e fracassos, procurando cumprir os seus deveres e
exercer os seus direitos sociais e cívicos. E tudo isto, com naturalidade, como
qualquer cristão consciente, sem mentalidade de selectos, fundidos na massa dos
seus colegas, enquanto procuram detectar a luz divina que reverbera nas
realidades mais vulgares.
Também
as obras promovidas pelo Opus Dei, como associação, têm essas características
eminentemente seculares: não são obras eclesiásticas. Não gozam de nenhuma
representação oficial da Hierarquia da Igreja. São obras de promoção humana,
cultural, social, realizadas por cidadãos que procuram iluminá-las com a luz do
Evangelho e aquecê-las com o amor de Cristo. Ficareis esclarecidos com um dado:
o Opus Dei não tem nem terá jamais, por exemplo, a missão de dirigir Seminários
diocesanos, onde os Bispos, instituídos pelo Espírito Santo [Ac 20, 28],
preparam os seus futuros sacerdotes.
120
O
Opus Dei fomenta, pelo contrário, centros de formação operária e de formação
agrícola, de ensino básico, secundário e universitário, e tantas outras e tão
variadas actividades em todo o mundo, porque os seus anseios apostólicos -
escrevi há muitos anos - são um mar sem limites.
Mas,
por que me hei-de alongar nesta matéria, se a vossa própria presença é mais
eloquente do que um prolongado discurso? Vós, Amigos da Universidade de
Navarra, sois parte de um povo que sabe estar comprometido no progresso da
sociedade a que pertence. O vosso alento cordial, a vossa oração, o vosso
sacrifício e a vossa contribuição material não seguem os caminhos de um
confessionalismo católico; ao prestardes a vossa cooperação, sois o perfeito
testemunho de uma recta consciência civil, preocupada pelo bem comum temporal;
testemunhais que uma Universidade pode nascer das energias do povo e ser
sustentada pelo povo.
Quero
agradecer uma vez mais nesta ocasião, a colaboração que prestam à nossa
Universidade a minha nobilíssima cidade de Pamplona, a grande e forte região
navarra; os Amigos procedentes de toda a geografia espanhola e - com particular
emoção o digo - os não espanhóis e até os não católicos e não cristãos que
compreenderam, e assim o demonstram com factos, a intenção e o espírito deste
empreendimento.
A
todos eles se deve que esta Universidade seja um foco, cada vez mais vivo, de
liberdade cívica, de preparação intelectual, de emulação profissional, e um
estímulo para o ensino universitário. O vosso generoso sacrifício serve de base
a um trabalho universal que procura o incremento das ciências humanas, a
promoção social, a pedagogia da fé.
O
que acabo de dizer foi visto com clareza pelo povo navarro, que também
reconhece na sua Universidade um factor de promoção económica para a região e,
especialmente, de promoção social, que permitiu a tantos dos seus filhos o
acesso às profissões intelectuais que, de outro modo, seria difícil e, em
certos casos, impossível. A compreensão do papel que a Universidade havia de
ter na sua vida motivou certamente o apoio que Navarra lhe dispensou desde o
começo; apoio que, sem dúvida, será cada vez mais amplo e entusiasta.
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Continuo
a manter a esperança - porque corresponde a um critério justo e à realidade
vigente em tantos países - de que chegará o momento em que o Estado espanhol
contribuirá, por seu lado, para aliviar os encargos de um empreendimento que
não tem em vista nenhum proveito privado e que, pelo contrário, totalmente
consagrado ao serviço da sociedade, procura trabalhar com eficácia para a
prosperidade presente e futura da nação.
E
agora, meus filhos e minhas filhas, permiti que me detenha noutro aspecto -
particularmente querido - da vida comum. Refiro-me ao amor humano, ao amor
casto entre um homem e uma mulher, ao noivado, ao matrimónio. Devo dizer uma
vez mais que esse amor humano santo não é algo de permitido, de tolerado, à
margem das verdadeiras actividades do espírito, como poderiam insinuar os
falsos espiritualismos a que antes aludia. Há quarenta anos que venho pregando
exactamente o contrário, através da palavra e da escrita, e os que não compreendiam
já o vão entendendo.
O
amor que conduz ao matrimónio e à família pode ser também um caminho divino,
vocacional, maravilhoso, meio para uma completa dedicação ao nosso Deus.
Realizai as coisas com perfeição, tenho-vos recordado, ponde amor nas pequenas
actividades da jornada, descobri - insisto - esse quê divino que se oculta nos
pormenores: toda esta doutrina encontra um lugar especial no espaço vital em
que o amor humano se enquadra.
Já
o sabeis muito bem, professores, alunos e todos os que dedicais o vosso
trabalho à Universidade de Navarra: pus os vossos amores sob a protecção de
Santa Maria, Mãe do Amor Formoso. E aí tendes a ermida que construímos com
devoção no campus universitário, para recolher as vossas orações e a oblação
desse amor maravilhoso e limpo que Ela abençoa.
Não
sabíeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo, que recebestes de Deus, e
que não vos pertenceis? [I Cor 6, 19]. Quantas vezes, diante da imagem da
Virgem Santa, da Mãe do Amor Formoso, respondereis com uma alegre afirmação à
pergunta do Apóstolo: sabemos, sim, e queremos vivê-lo com a tua ajuda
poderosa, ó Virgem Mãe de Deus!
A
oração contemplativa surgirá em vós sempre que meditardes nesta realidade
impressionante: uma coisa tão material como o meu corpo foi escolhida pelo
Espírito Santo para estabelecer a Sua morada...; já não me pertenço...; o meu
corpo e a minha alma - o meu ser inteiro - são de Deus... E essa oração será
rica em resultados práticos, derivados da grande consequência que o próprio
Apóstolo apresenta: glorificai a Deus no vosso corpo [I Cor 6, 20].
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Por
outro lado, não podeis desconhecer que só entre os que compreendem e valorizam
em toda a sua profundidade o que acabamos de considerar acerca do amor humano,
pode surgir aquela outra compreensão inefável de que Jesus falou [Cfr Mt 19,
11], que é um puro dom de Deus e que conduz a entregar o corpo e a alma a Nosso
Senhor, a oferecer-Lhe o coração indiviso, sem a mediação do amor terreno.
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Tenho
de terminar, meus filhos. Disse-vos ao começar que a minha palavra gostaria de
vos anunciar alguma coisa da grandeza e da misericórdia de Deus. Julgo tê-lo
cumprido, ao falar-vos de viver santamente a vida corrente: porque uma vida
santa no meio da realidade secular - sem ruído, com simplicidade, com
veracidade - não será porventura hoje a mais consoladora manifestação das
magnalia Dei [Edes 18, 5], dessas portentosas misericórdias que Deus sempre realizou,
e não deixa de realizar para salvar o mundo?
Peço-vos
agora com o salmista que vos unais à minha oração e ao meu louvor: magnificate
Dominum mecum, et extollamus nomen eius simul [Ps. XXXIII, 4]; louvai comigo o
Senhor e exaltemos todos juntos o Seu nome. Ou seja, meus filhos: vivamos de
Fé.
Tomemos
o escudo da Fé, o elmo da salvação e a espada do espírito que é a Palavra de
Deus. Assim nos anima o Apóstolo S. Paulo na Epístola aos de Éfeso [Ef 6, 11 e
ss] que há momentos se proclamava liturgicamente.
Fé,
virtude de que os cristãos tanto necessitamos, especialmente neste ano da Fé
promulgado pelo nosso amadíssimo Santo Padre o Papa Paulo VI, pois, faltando a
Fé, falta o próprio fundamento da santificação da vida corrente.
Fé
viva nestes momentos, porque nos aproximamos do mysterium fidei [I Tim 3, 9],
da Sagrada Eucaristia; porque vamos participar nesta Páscoa do Senhor, que
resume e realiza as misericórdias de Deus para com os homens.
Fé,
meus filhos, para confessar que, dentro de instantes, sobre esta ara, se vai
renovar a obra da nossa Redenção [Secreta do IX Domingo depois de Pentecostes].
Fé, para saborear o Credo e sentir, em torno deste altar e nesta Assembleia, a
presença de Cristo que faz de nós cor unum et anima una [Act 4, 32], um só
coração e uma só alma; e nos converte em família, em Igreja una, santa,
católica, apostólica e romana, que para nós é o mesmo que universal.
Fé,
finalmente, filhas e filhos queridíssimos, para demonstrarmos ao mundo que tudo
isto não são cerimónias e palavras, mas uma realidade divina, ao apresentarmos
aos homens o testemunho de uma vida corrente santificada, em Nome do Pai e do
Filho e do Espírito Santo e de Santa Maria.
[i]
Homilia
pronunciada no campus da Universidade de Navarra, em 8 de Outubro de 1967.
A tua tarefa de apóstolo é grande e
formosa. Estás no ponto de confluência da graça com a liberdade das almas; e
assistes ao momento soleníssimo da vida de alguns homens: o seu encontro com
Cristo. (Sulco,
219)
